伴隨著《清平樂》的徐徐展開,，恢宏壯美的長安城盡在眼前……日前，在優(yōu)酷上線播出的國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)劇《長安十二時(shí)辰》,，一經(jīng)推出便得到了業(yè)內(nèi)和觀眾的好評,。它除了劇情燒腦、刺激之外,，還最大程度地還原了大唐盛景,，復(fù)原了千年長安的風(fēng)貌與氣質(zhì)，營造了真實(shí)感,。

對原著細(xì)節(jié)的尊重,，促成了《長安十二時(shí)辰》的高口碑，但似乎也增加了《長安十二時(shí)辰》的觀看“門檻”,?！堕L安十二時(shí)辰》的第一集是按“面”來交代信息的，一下子鋪開了靖安司,、不良人,、狼衛(wèi)等多條線索。觀眾需要密集地吸收,，包括但不限于唐代三省六部的政權(quán)體制,，復(fù)雜的長安城地理名稱，各類古代文言用語等等,。

青年君整理了劇中涉及的諸多知識(shí)點(diǎn)和唐朝文化背景,，為您觀劇掃清障礙,，一同感受“傳統(tǒng)文化之美”！

壹——緣起

被高曉松稱為“行走的圖書館”的馬伯庸,，花了近一年時(shí)間寫出了《長安十二時(shí)辰》,。

從“南虛北實(shí)，東貴西富”的長安一百零八坊到琳瑯滿目的各國藝術(shù)佳品,，從販夫走卒的市井江湖到王公命婦的高堂華樓,，《長安十二時(shí)辰》是一幅關(guān)于唐朝的生活畫卷，有著世人對大唐盛世的瑰麗幻想,。

《長安十二時(shí)辰》講述盛唐時(shí)期發(fā)生在都城長安上元節(jié)(元宵節(jié))的一次“反恐24小時(shí)”行動(dòng)：“刺客”狼衛(wèi)醞釀發(fā)動(dòng)大規(guī)模騷亂,，易烊千璽飾演的李必委托雷佳音飾演的張小敬在十二時(shí)辰內(nèi)拯救長安城。有這么一段由游俠兒,、百姓,、權(quán)臣、死士主導(dǎo)的長安浪漫史,，在天寶三年上元節(jié)的十二時(shí)辰內(nèi)緊張上演,。同時(shí)，通過驚險(xiǎn)的長安“反恐故事”也可以看到,，即使是平凡的歷史一瞬，其背后也有著普通人對平凡生活的極力守護(hù),。

之所以把故事的時(shí)間節(jié)點(diǎn)選在天寶三年——安史之亂的十年前,，馬伯庸查過史料，天寶三年沒有特別重大的歷史事件,，可以說方便進(jìn)行較為純粹的故事創(chuàng)作,。

細(xì)節(jié)描寫是體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌最重要的一個(gè)手法。比如《長安十二時(shí)辰》里的紅衣教,，原型有唐朝時(shí)三夷教之一的祆教（別稱拜火教）,，同時(shí)有的角色則來自景教（基督教的聶斯托利派），馬伯庸說,，“來自世界各地的信仰,、文化在這個(gè)城市里彼此碰撞，才能演變出長安這個(gè)豐富多彩的多元都市,?！边@些有跡可循的歷史背景與細(xì)節(jié)，勾勒出長安這個(gè)偉大城市的不同側(cè)面,，既兼顧豐富性又極具時(shí)代感,。

貳——人物

馬伯庸筆下的主角們也都“真實(shí)”可查。男主角張小敬出現(xiàn)在唐代官員姚汝能寫的《安祿山事跡》,。書中對他如此描述：“騎士張小敬先射國忠落馬,，便即梟首,，屠割其尸?！?

“十年隴右兵,，九年不良帥”。作為前長安“安保頭子”,，他通達(dá)人情,，暗樁（臥底）遍地，對長安一街一巷,，一市一坊了如指掌,。他曾是個(gè)對手下重情重義的好領(lǐng)導(dǎo)，但卻因不明緣由,，突然屠殺多條性命,，被打入不見天日的死牢。

雷佳音飾演的張小敬,，演技和口碑都上升了一個(gè)層次,。他把“賤”和“痞”加入張小敬，使這個(gè)人物瞬間鮮活了起來,。

靖安司司丞李必,，其原型就是深得四朝皇帝信任的隱士李泌。

看小說時(shí),，導(dǎo)演曹盾第一個(gè)想到的就是易烊千璽,。曹盾心目中的李必，少年老成,，運(yùn)籌帷幄,。表面上仙風(fēng)道骨，實(shí)則心系大唐眾生,，想去那一人之下,，萬人之上之處，施展抱負(fù),。

“易烊千璽的氣質(zhì)有一種文人的風(fēng)骨,。”曹盾說,，他印象中的易烊千璽,，有一種不符合他年齡的沉穩(wěn)。而他在書法,、雕塑上的才華,，也與自己心中的李必有幾分貼合。曹盾回憶，易烊千璽在與劇中的老戲骨對戲時(shí),，發(fā)揮完全不失水準(zhǔn),，讓全組演員以及話劇老師都很驚喜。

其他主要人物,，也一一采用唐朝真實(shí)人物為原型,。李必的老師何監(jiān)，其原型就是大詩人賀知章,。李必的好友大將軍王宗汜,，其原型就是唐朝名將王忠嗣。書中大反派林九郎,，其原型就是唐朝奸相李林甫,。

叁——長安

曹盾是西安人，對古時(shí)的長安格外有感情,?！伴_篇第一個(gè)鏡頭正對著一座山，西安人可能會(huì)覺得似曾相識(shí),，因?yàn)樗靼驳哪仙胶芟?。搭景的地方剛好正南方就是這座山，我們團(tuán)隊(duì)里有很多西安人,，大家都堅(jiān)持說鏡頭要從這個(gè)山開始,。”

不止這個(gè)鏡頭,，劇中還有很多西安人熟悉的場景,，“我們用各種方式去呈現(xiàn)，有的是拍出來的,，有的是臺(tái)詞里的，觀眾可以去發(fā)現(xiàn)”,。

為了還原繁華的長安城,，劇組租下了70多畝地，啟動(dòng)了浩大工程——搭建長安城,。以考古報(bào)告為基礎(chǔ),，以歷史典籍為參照，一一畫出各坊草樣,。再把樣圖一一建造成真實(shí)建筑,。

真實(shí)到什么程度？張小敬在追擊狼衛(wèi)過程中,，有一場“枯水井”打斗戲,，這一口井的修建，也參照了現(xiàn)在幸存下來的“西市的水井”。

【東市和西市】

長安城的結(jié)構(gòu)可謂布局嚴(yán)謹(jǐn),、結(jié)構(gòu)對稱,、排列整齊，外城四面各有三個(gè)城門,，貫通十二座城門的六條大街是全城的交通干道,，而縱貫?zāi)媳钡闹烊复蠼謩t是一條標(biāo)準(zhǔn)的中軸線，展現(xiàn)了典型的中式對稱美學(xué),。

劇中所呈現(xiàn)長安城的每個(gè)坊,，包括西市東市都是方形的形狀，非常規(guī)整,。西市的主街道大概是在15米到16米,，基本上是按照這個(gè)記載來做的。方方正正的坊其實(shí)都是居民住宅區(qū),，坊間筑有高墻,，并不能隨意臨街開門變旺鋪。

做生意的商業(yè)區(qū),，其實(shí)只有東市和西市而已,。其中東市主打國內(nèi)市場，和現(xiàn)在的三里屯相比只差街拍,，西市是國際性大市場,，只有你想不到的，沒有買不到的,。因?yàn)闁|市和西市,，“東西”的說法從此產(chǎn)生。

肆——服飾

長安男子或身著圓領(lǐng)袍干練帥氣,，或頭戴青蓮玉冠,、手持拂塵俊逸出塵；女子或著艷麗齊胸襦裙,、高髻簪花貴態(tài)十足,，或戴幕籬、著胡服英姿颯爽,。這些形色各異的男女熙熙攘攘,，并肩行于長安城內(nèi)，盡顯大唐包容,、多元的社會(huì)風(fēng)氣,。

《長安十二時(shí)辰》中，從女子高至胸口的齊胸裙,，再到短衣襦,，再到漸變色的披帛，瓔珞、插梳一樣不少,。唐代時(shí)期,，絲織品工藝高超，產(chǎn)量豐富,，為服飾的豐富多樣打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),，而且盛唐時(shí)期，對外來文化毫無排斥,，與外國交流甚歡,，形成了文化大繁榮的局面，開闊了唐代人的眼界,，也使唐代女子最為開放懂得裝扮,。

男子基本以圓領(lǐng)袍居多，受胡服的影響,，制衣形式更為輕便,。而官吏多為圓領(lǐng)窄袖袍衫，官員衣服的顏色由所在的官位等級來決定,?！堕L安十二時(shí)辰》對于男性角色的服飾，細(xì)節(jié)之處確實(shí)驚艷,。

雖然只是簡單的圓領(lǐng)袍,，但是搭配了魚符、蹀躞帶等,，都是屬于滿分的小細(xì)節(jié),。重點(diǎn)要講下這個(gè)唐代的蹀躞帶，唐代時(shí)期達(dá)官顯貴都以佩戴這種玉帶為榮,，這種玉帶的獨(dú)特之處在于每塊玉帶下方都有帶孔或者小勾能夠掛住一些小物件,，便于日常活動(dòng),。

【“子午簪”】

易烊千璽的發(fā)簪由后向前插,，戴法不同于以往劇集，是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過詳實(shí)的考究之后,，呈現(xiàn)的“子午簪”的正確佩戴方式。因?yàn)樘拼降?，簪子從后往前插,，代表子午水火相?jì)。

張小敬的服飾,，織錦缺胯袍配六合靴,，因是偵查人員，身上佩有縛索、刀,、煙丸等,。其中煙丸在抓捕可疑人員時(shí)，發(fā)揮的作用令人感嘆唐朝辦案人員的機(jī)智,。

女子服飾腰線上升,，上升至胸部以上。而以豐腴為美的唐朝,，最大限度地修飾女子身材,，顯得曼妙高挑。劇中舞者許鶴子的出場造型,，高度還原了唐代的“彩繪雙環(huán)望仙髻女舞俑”,，這個(gè)女舞俑是陜西歷史博物館藏品之一。

事實(shí)證明唐代的服飾經(jīng)過精準(zhǔn)還原,，美顏程度堪稱一絕,，包括發(fā)飾的搭配等，都是巔峰美顏,。

伍——妝容

唐朝仕女妝容也非常值得關(guān)注,。在《長安十二時(shí)辰》中，為了讓妝容能夠貼近歷史,，同時(shí)又能盡量貼近當(dāng)代人的審美,，上妝時(shí)就要更加用心。據(jù)化妝指導(dǎo)張麗透露,，女子妝容要一層層疊加才顯自然,，光粉底階段就要用掉一個(gè)小時(shí)。

很多人覺得唐風(fēng)和和風(fēng)非常相近,，事實(shí)上,，盛唐的天寶初年是一個(gè)十分“國際化”的都市，仕女妝容恰恰是國際化交流的體現(xiàn),。那個(gè)時(shí)代,，并非是唐學(xué)日本，反而是日本在學(xué)習(xí)唐朝的服飾和造型,。

眾所周知,，唐代女子對于發(fā)髻的追求屬于到了登峰造極的地步，在現(xiàn)代看來,，當(dāng)時(shí)唐代對于美的考究程度已經(jīng)成為了一種藝術(shù)享受,。而且唐婦女發(fā)髻名目繁多，有云髻,、丫髻,、螺髻,、雙垂髻、烏蠻髻,、三角髻,、峨髻等近百種，基本屬于一人一樣式,。

陸——文禮

在劇情中,，有非常多涉及到唐代禮儀的戲份，都做到了精準(zhǔn)還原,，包括叉手禮等,。叉手禮作為唐代生活中打招呼的禮儀，經(jīng)常會(huì)被用到,，尤其是在回話時(shí),，經(jīng)常加上這類動(dòng)作以示尊敬。

【叉手禮】

所謂禮,，自我卑謙而敬重他人,，約束自身而得內(nèi)心自由。動(dòng)作形于外,，文化藏于里,。

事實(shí)上，每個(gè)朝代的禮儀都根據(jù)其地域,、文化,、傳統(tǒng)有著自己獨(dú)有的特點(diǎn)，唐朝文學(xué)家柳宗元有詩：“入郡腰恒折,，逢人手盡叉,。”而唐朝最與眾不同的禮節(jié)就是叉手禮,。執(zhí)此禮儀時(shí),，雙手交于胸前，左手握住右手,，右手拇指上翹,，非常優(yōu)雅。這個(gè)場景,，現(xiàn)在的有關(guān)唐朝的影視作品里很少見,，《韓熙載夜宴圖》有記錄到。

由史書記載和出土實(shí)物資料顯示,，叉手禮這種行禮方式,，出現(xiàn)于唐末，流行于五代,、遼,、宋、金,、元時(shí)期的,。這種行禮方式無論男女老幼都可行使，是地位低者向地位高者行的一種禮,，以示尊敬,。

軍隊(duì)盔甲的還原，所屬不同,，也細(xì)心地在顏色上做出了區(qū)分,。太子的旅賁軍為藍(lán)底黑甲，右相的右驍衛(wèi)則是銀甲,，而龍武軍和神武軍則是銀甲和金甲,。劇組挖掘歷史典籍，參考各種文物,、雕像和壁畫,，終于復(fù)原出了四種鎧甲。

柒——傳統(tǒng)

【上元節(jié)】

上元節(jié)是正月十五,，也稱元宵節(jié),，當(dāng)晚沒有宵禁，娛樂活動(dòng)必不可少,。劇中有一段表現(xiàn)了唐代長安市民在街頭的“追星”現(xiàn)場,。劇中，長安著名女歌手許鶴子和她的搭檔在長安街頭的表演引起轟動(dòng),，市民跟著許鶴子唱起了《清平調(diào)》,，這個(gè)場景同時(shí)表現(xiàn)出唐代人對詩歌的推崇。

上元賞燈盡管在唐朝就已成為習(xí)俗,，但唐朝的時(shí)候并沒有將上元節(jié)定為法定節(jié)日,，這個(gè)法定節(jié)日的誕生還是在北宋的初年。

放燈的習(xí)俗,，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié),。唐玄宗時(shí)的開元盛世,，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞,，花燈花樣繁多,，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)二十間,，高一百五十尺,，金光璀璨,，極為壯觀。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展,，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長,。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”。

【胡旋舞】

劇中,，為了躲避官兵的追蹤,，狼衛(wèi)（“偷渡”進(jìn)城的危險(xiǎn)人物）戴上面具、跳起了胡旋舞,。而這胡旋舞正是當(dāng)時(shí)長安最流行,、最時(shí)髦的舞蹈，它是從西域流傳而來,。其伴奏音樂以打擊樂為主,，與它快速的節(jié)奏、剛勁的風(fēng)格相適應(yīng),。

現(xiàn)在新疆維吾爾族,、哈薩克族、烏茲別克族的民間舞蹈中,，仍然保留著急速旋轉(zhuǎn)的特點(diǎn),。伴奏也以鼓(如手鼓、納格拉,、冬巴鼓等)為主,，舞者動(dòng)作急轉(zhuǎn)起伏，歡快熱烈,，從音樂舞蹈諸方面看,，都可以推想唐代胡旋舞的面貌。這些正是古代龜茲“管弦伎樂,，特善諸國”精神的繼續(xù),。

【十二時(shí)辰】

時(shí)辰是中國傳統(tǒng)的計(jì)時(shí)單位，中國古代把一晝夜平分為十二段,，每段叫做一個(gè)時(shí)辰,，合現(xiàn)在的兩小時(shí)。十二個(gè)時(shí)辰分別以地支為名稱,，從半夜十一點(diǎn)起算,，分別是：子時(shí) 、丑時(shí),、寅時(shí),、卯時(shí)、辰時(shí),、巳時(shí),、午時(shí),、未時(shí)、申時(shí),、酉時(shí),、戌時(shí)、亥時(shí),。

劇中“十二時(shí)辰”，每半個(gè)時(shí)辰不僅都是辦案的重要節(jié)點(diǎn),，全長安城的日常作息也遵守著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅r(shí)間節(jié)奏,，所謂“一更鼓閉城門，二更鼓上床眠,。三更鼓到子時(shí),，四更鼓睡正沉，五更鼓城門開”,。

劇里的報(bào)時(shí)都古意盎然,、大氣磅礴。觀眾感嘆,，看懂了《長安十二時(shí)辰》,，把唐代的計(jì)時(shí)方式也學(xué)會(huì)了，“子丑寅卯看著比電子手表洋氣”,。

（編輯：月兒）