【畫家簡介��
范揚(yáng),,陜西禮泉人。天津畫院院��,,中國美��(shù)家協(xié)會會��,、天津市美術(shù)家協(xié)會副主席。畢��(yè)于解放軍藝術(shù)��(xué)院和中國國家畫院首屆人物畫精英班,,長期從事中國畫人物��(chuàng)作和研究,。美��(shù)作品曾參加全國第八、九,、十、十二屆美展,,第��,、八、十,、十一屆全軍美��,,全軍優(yōu)秀作品展,第四,、六屆全國中國工筆畫大展,,第六、七,、九屆中國體育美��,,全國首屆“草原情”中國畫作品提名展,中國美術(shù)家協(xié)會第二十次新人新作展,,慶祝香港回歸十周年美術(shù)作品��,��2009年中國百家金陵畫��,,建��90周年天津市美展金��?!队^海圖》被人民大會��,、中國革命歷史博物館收藏懸掛,《高原情》被中國美術(shù)館收��,。曾赴美,、英、日,、韓等國��(jìn)行學(xué)��(shù)交流,、作品展覽,許多作品被其專業(yè)��(jī)��(gòu)收藏,。在《人民日報��,、《美��(shù)》、《美��(shù)觀察��,、《書與畫》等報刊上發(fā)表美��(shù)作品及理論性文��400多幅(篇��,。出版有《范��(yáng)畫集》、《范��(yáng)小品集》等多部畫冊,��
《正月正��
《目��(biāo)正前方��195×173cm ��(chuàng)作年�� 2008��
《軍禮��180×96cm ��(chuàng)作年�� 2016��
(橫屏欣賞)��
《天津解放��
以自我語言 ��(dá)人物神韻
——記��(dāng)代實力派人物畫家,、天津畫院院長范��(yáng)
◎上官爵��
翻開中國美術(shù)史,我們會��(fā)��(xiàn):受謝赫“六法”論畫思想的影��,,人物畫歷來講求“氣韻生動��,,強(qiáng)��(diào)對象神韻的傳��(dá)。因��,,歷代杰出的畫家都自覺盡心于堅實傳統(tǒng)根基之上的藝��(shù)��(chuàng)��,,達(dá)到氣韻生動的境界,從而獨辟出自己璀璨的人物畫天��,。當(dāng)代著名人物畫家范��(yáng)先生的創(chuàng)作就有力地印證了這一��,,成為新世紀(jì)以來我國青年實力派人物畫家的突出代表,近幾年受到藝術(shù)界和收藏界的廣泛��(guān)��,��
范揚(yáng)先生與藝��(shù)��(jié)緣很��,,從小就癡迷繪畫,天資聰��,,小��(xué)五年級時,,他畫的《牧童》獲得縣少年美術(shù)作品大賽一等獎,由此深受鼓��,,決心做一位有貢獻(xiàn)的人民藝��(shù)��,。后來,他參軍入伍,��(zhuǎn)��(yè),,始終一直堅持繪��,,兼之他受過��(yán)格正��(guī)的高等院校專��(yè)美術(shù)��(xùn)練,在藝��(shù)上日��(jìn)一��,。尤為難得的��,,現(xiàn)在擔(dān)任天津畫院重要領(lǐng)��(dǎo)職務(wù)的他,把行政工作與繪畫創(chuàng)作一起抓,,近幾年既出色領(lǐng)��(dǎo),、組織了全市一系列展覽、采��(fēng)等活��,,提升了天津地區(qū)的整體藝��(shù)水準(zhǔn),;同時,勤畫深��,,潛心摸��,,使自己的人物畫作突飛猛��(jìn),有目共��,,愈來愈引起社會的關(guān)��,��
《一個不能少��238×180cm ��(chuàng)作年��2019��
范揚(yáng)先生走的是一條經(jīng)由寫生提煉�� “主觀”與“客體”為一的踏實穩(wěn)��,、不斷推��(jìn)的人物畫��(chuàng)作之��,。他努力探索中國人物畫的奧理,一方面,,他注重繼承豐厚的民族文化遺��(chǎn),,精心臨摹了周昉《簪花仕女圖》、梁楷《潑墨仙人圖��,、任伯年《群仙祝壽圖》等許多古代名畫,,深入領(lǐng)悟意象神韻之所在,揣摩人物精神之所由來,,歷練技��,,含英咀華;并潛心感會一千多年來中國人物畫的寫意傳統(tǒng),。另一方面,,受恩師劉大為先生影��,,他視寫生為重要的創(chuàng)作環(huán)節(jié),,注重高��(zhì)量的寫生,將自己的臨摹心得與寫生體驗相結(jié)��,。難得的��,,他寫生不分時間、地點和場合,體��(xiàn)出可貴的藝術(shù)摯誠和超常意��,,顯示了精湛的寫生技��,。他抽出時間走入自然,走��(jìn)人群,,把眾多一瞬間打動了自己的人物,、場景、情感留下來,,在車站,、途中、甚至排隊買飯的時侯他都要畫上幾��,,積累了��(shù)以千計的寫生��,。這些畫稿可謂獨具匠心,化形入��,,面對著人物對象他有不同的身��,,有旁觀者、傾訴��,、批判者或歌頌��,,下筆時往往和他��?nèi)跒橐惑w。通常,,他直接切入最深打動人們心靈的某一個細(xì)節(jié),,某一個動作,某一個場��,,某一個人��,,抓住其最主要的特征和本質(zhì),不是簡單地套用素描造型,;而是巧妙提煉,,合理變形,基于對客觀對象的敏銳洞��,,講究用筆的“穩(wěn),、準(zhǔn)、狠��,,下筆即造型,,造型必取勢,氣貫筆端,,筆筆相��,,最終以自己獨特的藝��(shù)語言,使一個個富有美感的藝術(shù)形象,,栩栩如��,,躍然紙上��
鑒于“畫者,文之極”的道理,,范��(yáng)先生勤于讀��,,勤于思考,��(yán)格修��,,在��(dāng)今喧鬧浮華的社會��(huán)境里避開淺浮之風(fēng),,常葆內(nèi)心的平靜樸實,故爾能夠博聞強(qiáng)��,,讀書涉獵的門類很��,,不但囊括中外古今之美術(shù)史、畫��(xué)理論等專��(yè)書籍,,還常誦文學(xué),、古典詩詞、哲��(xué),、美��(xué),、解剖學(xué)、人類學(xué),、文化學(xué)等書,,擴(kuò)充修��(yǎng)。其��,,他對古今畫論最為用��,,儒家的中庸之道,道家思想中的“立象盡意��,,佛家確立的“無念為宗��,,兵家思想中的“虛虛實實��----被他化用于創(chuàng)作中。對于從南齊謝赫“六法論”與��(gòu)��,,到唐朝張彥��(yuǎn)的論立意,;從五代的荊浩、宋代郭熙的論構(gòu)��,,到明朝唐志��,、清代石濤的論布白等形成的一套繪畫理論體系,他深入領(lǐng)��,,掌握了精髓,,從而既奠定了其繪畫的理論基��(chǔ),又使他形成了獨到的人物畫從��?yán)��?,也��?qiáng)了其藝術(shù)��(chuàng)新力,��
不容否認(rèn),構(gòu)圖重��(fù),、因襲模��,、難以出新已��(jīng)成為��(dāng)今人物畫界普遍面臨的一大難題。對��,,范��(yáng)先生積極探索,,以自己特有的繪畫語言,逐步走出一條特色新��,。他��(rèn)為畫家如果只靠一套熟悉的筆墨語言和程式化的技巧是不能��(chuàng)造性地表現(xiàn)各種人物的精神風(fēng)貌的,,必須使筆墨��(dāng)隨時代,筆墨服務(wù)于形��,,創(chuàng)造自我的筆墨語言,。于是,范揚(yáng)先生特意追求儒家的中和之��,,致力于其人物畫形式美感的深入開掘與文化��(nèi)美的��(yùn)��,,在如下四個方面��(jìn)行創(chuàng)新性努力:正確處理筆墨與造型之間的關(guān)系而將寫意與寫實相��(jié)合,以詩詞入��,,把山水畫或花鳥畫與人物畫相��(jié)��,,以文化象征物入畫,��(yùn)用得巧妙,,取得成��,,總起來使其畫在理念��(chuàng)新、題材挖��,、筆墨運(yùn)��,、技法探紀��形象刻��,、意境塑造等多方面都堪稱出類拔萃,��
《老腔系列》之一 68×68cm ��(chuàng)作年��2017��
范揚(yáng)先生兼擅工筆與寫意,��(rèn)為相同的材料屬性和相同的理論基��(chǔ)��(guī)定了工筆畫和寫意畫都具有寫意��,,認(rèn)識到:工筆畫是就寫實而言��,,寫實傳��(tǒng)重在描繪客觀之真�� 而失于拘��(jǐn)直白,;寫意則重于主觀感受的真��,,而失于形似,不解決這一難題,,就難于開拓新的境界,。對此,范揚(yáng)先生��(jīng)努力探索,,實��(xiàn)了寫意筆墨與��(zhǔn)確造型的融合統(tǒng)一,,兩全其美。從技法上,,他繼承了近��(xiàn)代水墨人物畫取材立意的傳��(tǒng)��(yōu)��,,經(jīng)由堅實的素描,、速寫功夫和工筆畫精湛造詣所掌握了較��(qiáng)的人物造型能力,又取法于傳��(tǒng)文人寫意畫的筆墨韻味與抒情功��,,在勾勒,、皴染之外,��(fù)��(yùn)用潑��,、沒骨和破墨,,適量汲取西方水墨肌理的特殊效果,一定程度上為寫實造型注入寫意精神和筆墨美��,,提高了水墨人物畫的表現(xiàn)��,。如其代表作《正月正》:人物造型寫實精致,臉龐比��,、體型結(jié)��(gòu)��(zhǔn)確到��,,而人物的衣帽及其上部的大紅燈籠則以放筆揮灑的潑墨、暈染的方式寫意而成,,生動表��(dá)了一位農(nóng)村老漢迎來豐收年的喜悅心情,。這表明作者善于在把握大的形似之前提下,注重人物動感和神情的表��(xiàn),,能夠揭示出人物的內(nèi)在精神氣��(zhì)乃至性格心理特征,��
《鄉(xiāng)村老藝人��136×68cm ��(chuàng)作年�� 2013��
范揚(yáng)先生追求的是生活的藝��(shù)化,藝術(shù)的生活化,,繪畫早已成為他生命的重要組成部��,。他一直澄懷觀道,詩情畫意居心,,實踐著“紛吾既有此��(nèi)美兮,,又重之以修能”(《離騷》,字幕)之��,,故注重文養(yǎng)詩趣,。平素對古典詩詞興趣濃厚的他,常把畫��(dāng)作詩來揣��,,這使之善于以詩詞入畫,,使其畫充盈著詩情畫意,也增��(qiáng)了寫意��,。創(chuàng)作時,,他往往以唐詩宋詞的意境營造方式來��(jìn)行其人物畫的立意布局。他借景抒情,,托物言��,,或效法詩人錘煉語言的規(guī)律,力求繪畫語言之雋秀,、蘊(yùn)��,、含��,、深美,講究意在言��,?!稉崆賵D》可視為他把詩意的表��(dá)建立在繪畫性表��(xiàn)基礎(chǔ)之上的代表作:內(nèi)在意義上,把古人彈琴長嘯的高雅情景置于“月明風(fēng)清竹林下”的詩意背景氛圍��,;外在意義上,他借用雋永的詩句題跋于畫幅,,與畫面意境搭配得當(dāng),,互為表里。靜觀此畫,,審美的意味有詩有曲,,如歌如訴��
朝鮮族局��
范揚(yáng)先生的人物畫��(chuàng)作都趨向于生命主旨的凸顯,,表��(dá)了一種充實的人生憧憬和精神理��,。由于他興趣廣泛,對于山��,、花鳥和人物無所不能,,在國畫的三大題材之間實��(xiàn)打通。創(chuàng)作時,,他把人��,、山水與花鳥在立題、題��,、意境營造以及技法之間��(jìn)行恰��(dāng)好處的結(jié)��,,融為一體。觀其精品《金秋時節(jié)》:將花鳥畫與人物畫相融��,,立意新��,,將美麗清純的少女意象納入生��(jī)蓬勃的葵花叢中,有力凸顯了少女的青春活力,,以物襯��,,人以物顯,此畫可視為作者對生命,、對自然的無聲謳��,,寄寓遙深。再觀其佳作《紅云》:將山水畫與人物畫融合,,畫中的兩位喇嘛意象被置入崇山峻��,、云深寺高的山水意境之中,兼之那一瞬回眸的表情里帶有著自信,、堅��,,更凸顯出他們對生存��(huán)境的坦然和對宗教的虔誠信��,��
薊州寫生
范揚(yáng)先生曾撰文指出:“中國畫藝術(shù)語言是在中國美學(xué)、哲��(xué),、倫理��(xué)及其歷史條件下產(chǎn)生的,,‘先秦諸子’思想家們的‘百家爭鳴�� 闡述的是由‘藝’��(jìn)乎其道,��(gòu)成了中國畫發(fā)展的理論基礎(chǔ),。他們都是圍繞著‘意境’而著��,,從全象看一點又從一點回到全局,始終貫穿著‘氣韻’的��(nèi)在核��,?!保ù司渖跤凶恳姡蜃帜唬┯纱?,他致力于以畫顯��,,技��(jìn)乎道,注重對人物形象及其所處的自然��(huán)境或人文��(huán)境的文化��(guān)��,,盡心于對尋常景致之��(nèi)在美的文化思考和精神性表��(xiàn),,將日常平凡中的繪畫素材點化成富有形式美感、文化況味的神奇意象,,往往契合著一種藝��(shù)哲學(xué)的旨?xì)w,。更有研究價值的是,他善于以文化象征物(或者說文化載體)入��,??v觀其畫作,他大多以圖騰意義或文化意味的圖案,、紋飾入畫作為人物的背景,,以近乎賦、比,、興的表��(xiàn)手法,,襯托或?qū)φ杖宋锏纳耥崱⑿睦?,也由此加深了作品的?nèi)��,,給人以文化啟迪。在其代表作《中國結(jié)》里,,我們看到:雕龍的柱子和麒麟石像安置在外籍參觀者經(jīng)過之��,,令他們驚嘆,又與整體的意境和諧搭��,,可視為中華泱泱大國氣派的藝��(shù)體現(xiàn),。在其精品《東方神韻》中,我們看到帶有青銅紋飾的瓦當(dāng)被放大比例地置于亭亭玉立的美女身��,,以古典高雅特質(zhì)的融��,,化消了美女形象的單��(diào)輕浮之氣,,使她既有典雅氣��(zhì),又有現(xiàn)代美��,,作品氣局由此拓大,,境界得以高��,��
薊州寫生
難能可貴,,范��(yáng)先生有著活躍的藝��(shù)思想,,獨到的從藝?yán)��?,扎實的筆墨功底,更有著��(yǎng)以學(xué)問的苦修歷程,,因此形成了自己成熟的藝��(shù)語言系統(tǒng),,富有創(chuàng)意地表達(dá)出畫中人物的神韻。他筆耕不��,,一直以沉潛的心��(tài)不斷提升自我,,學(xué)��(yǎng)積淀彌厚,人生感悟愈��,,筆墨造境日益精熟,,因而其人物畫得到藝��(shù)界許多知名人士的好評和群眾的喜愛。他不斷在歷史生活和��(xiàn)實生活中尋找自己感動的題��,,最大限度地��(fā)揮自己的所��(xué)所能去力求��(dá)到思想深度和藝��(shù)高度完美��(tǒng)一的人物畫高妙境界,。我們有理由堅信:一直謙遜��(jìn)取的他在不久的將來會有更大的藝術(shù)收獲��
水墨頭像
《孺子可教也��136×68cm
《教子圖��136×68cm
《撫琴圖��136×68cm ��(chuàng)作年�� 2017��
《即心是佛��136×68cm ��(chuàng)作年�� 2015��
人物小品扇面
《今朝有食今朝飽��
(編輯:鑫果��
