“兩論”是中國革命經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)總結(jié)

任何真正的哲學(xué)都是時代精神的精華,?！皟烧摗笔鞘澜鐨v史和中國社會發(fā)展的產(chǎn)物。近代以來,，中國社會矛盾的尖銳性,、復(fù)雜性和曲折性世所罕見。中國的民族民主革命如何搞,，從任何一本馬克思主義書中都找不到現(xiàn)成答案,，中國革命的成功道路只能從實(shí)踐中產(chǎn)生。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人,，運(yùn)用唯物論辯證法,，從中國實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合,，具體分析中國社會尖銳性,、復(fù)雜性和曲折性的矛盾運(yùn)動，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，最終成功開辟了一條適合中國國情的中國革命道路,。

毛澤東同志不僅是革命家和軍事家，而且是哲學(xué)家,。他在青年時代就酷愛哲學(xué),，有很好的哲學(xué)修養(yǎng)，提出“普及哲學(xué)”的卓見,。他在領(lǐng)導(dǎo)中國革命,、指揮中國革命戰(zhàn)爭過程中，善于從哲學(xué)上思考和總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，批評黨內(nèi)盛行的本本主義和主觀主義,。“兩論”的思想就是在第一,、二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭過程中逐漸形成的,，是中國社會客觀矛盾運(yùn)動在觀念上的反映，也是毛澤東同志哲學(xué)思想的理論升華和系統(tǒng)化,?！皟烧摗背浞址从沉水?dāng)時馬克思主義哲學(xué)的最新成果，但它決不是書齋中的產(chǎn)物,，它凝結(jié)的是中國革命血的經(jīng)驗(yàn),。沒有毛澤東同志那樣具有指揮革命戰(zhàn)爭并同黨內(nèi)錯誤路線、錯誤思想直接斗爭的經(jīng)歷,，僅有書本知識的哲學(xué)家,，是寫不出“兩論”的。

“兩論”的誕生同中國革命由第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭向抗日戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)變緊密相聯(lián)。長征到達(dá)陜北后,，毛澤東同志抓住革命轉(zhuǎn)變的有利時機(jī),，發(fā)奮讀書，尤其是鉆研哲學(xué),，總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn),，為即將來到的全民族抗戰(zhàn)磨制思想武器。1937年5月,，他應(yīng)抗日軍政大學(xué)邀請講授辯證法唯物論,。他認(rèn)為，辯證法唯物論是科學(xué)的,、革命的宇宙觀和方法論,，是領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課，革命中間的一切錯誤,，無一不是違反唯物辯證法的,。因“七七事變”爆發(fā)，講課中斷,，唯物辯證法只講了“矛盾統(tǒng)一法則”,。講課后，毛澤東同志將講課提綱和講課記錄稿整理成《辯證法唯物論（講授提綱）》,?！皟烧摗彪m然只是《講授提綱》中的兩節(jié)，但其篇幅卻占整個《講授提綱》的一半還多,，內(nèi)容豐富而生動,，其中結(jié)合了中國革命的經(jīng)驗(yàn)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)優(yōu)秀成果，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識論和矛盾學(xué)說,，形成了馬克思主義哲學(xué)中國化的光輝論著,。

“兩論”為黨的實(shí)事求是思想路線奠定了理論基礎(chǔ)

毛澤東同志說過，馬克思這些老祖宗的書必須讀,，他們的基本原理必須遵守,。但是，任何國家的共產(chǎn)黨,，任何國家的思想家,，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作,?！秾?shí)踐論》《矛盾論》的誕生，不僅是中國革命的需要和黨的思想理論建設(shè)的需要,，也是人類哲學(xué)思想發(fā)展內(nèi)在邏輯的需要,。

從人類哲學(xué)思想史看，馬克思恩格斯首次深刻地闡述了科學(xué)的實(shí)踐觀,，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了辯證的歷史的唯物主義,，引起了人類哲學(xué)思想的革命，給無產(chǎn)階級以科學(xué)的世界觀和偉大的認(rèn)識工具,。列寧在新的歷史條件下提出了“人類認(rèn)識真理的辯證途徑”和“對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實(shí)質(zhì)”的論斷,，并強(qiáng)調(diào)還需要“說明和發(fā)揮”。發(fā)展實(shí)踐理論和矛盾學(xué)說既是列寧遺留下的兩大哲學(xué)課題,，也是攸關(guān)中國革命成敗的思想理論基礎(chǔ)問題,。毛澤東同志著力著述《實(shí)踐論》和《矛盾論》，結(jié)合中國革命的豐富經(jīng)驗(yàn)和中國的知行學(xué)說,、矛盾理論,，寫出全新的論著，出色地完成了列寧提出的“說明和發(fā)揮”任務(wù),，也為黨的思想路線提供了堅實(shí)的理論基礎(chǔ),。

《實(shí)踐論》以社會實(shí)踐為基礎(chǔ)，緊緊抓住認(rèn)識與實(shí)踐這一認(rèn)識過程的基本矛盾,，系統(tǒng)地,、明晰地、深刻地論述馬克思主義認(rèn)識論,，揭示了人類認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律,。《實(shí)踐論》闡述了社會實(shí)踐是認(rèn)識的來源,、認(rèn)識發(fā)展的動力,、檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識的目的，著重強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)識一刻也不能脫離實(shí)踐,，人們只有親身參加變革事物的實(shí)踐,，才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律；闡述了由感性認(rèn)識發(fā)展到理性認(rèn)識,、再由理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的辯證發(fā)展過程和感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系,，著重強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識向?qū)嵺`的飛躍更為重要；闡述了由于受客觀條件和主觀條件的限制,，一個正確的認(rèn)識要經(jīng)過實(shí)踐與認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成,，犯錯誤難免，重要的是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，改正錯誤,；闡述了認(rèn)識與實(shí)踐、主觀與客觀,、知與行的具體的,、歷史的統(tǒng)一,，揭露了黨內(nèi)“左”右傾錯誤路線的認(rèn)識論根源；闡述了改造客觀世界和改造主觀世界的辯證統(tǒng)一,，強(qiáng)調(diào)在改造客觀世界中改造主觀世界,，又在改造主觀世界中改造客觀世界；最后概括總結(jié)了認(rèn)識的根本規(guī)律,，即“實(shí)踐,、認(rèn)識、再實(shí)踐,、再認(rèn)識”不斷上升的過程,，為人們正確地認(rèn)識世界和正確地改造世界指明了方向和道路。

《矛盾論》通過總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn),，繼承中國傳統(tǒng)的矛盾辯證法的優(yōu)秀思想,，深刻闡釋了對立統(tǒng)一規(guī)律，形成了邏輯嚴(yán)密完整的馬克思主義辯證法理論體系,。毛澤東同志系統(tǒng)地闡述了辯證法與形而上學(xué)的根本對立,，提出“辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動,，并根據(jù)這種分析,，指出解決矛盾的方法”；闡述了矛盾普遍性的含義,，指出矛盾是推動一切事物的發(fā)展動力,，沒有矛盾就沒有世界；闡述了認(rèn)識矛盾特殊性的重要性,，指出“用不同的方法去解決不同的矛盾”是馬克思主義者必須嚴(yán)格遵守的一個原則,；闡述了怎樣研究矛盾特殊性，強(qiáng)調(diào)必須具體地分析情況,，忌帶主觀性,、片面性和表面性；闡述了主要的矛盾和主要的矛盾方面原理,，指出“對于主要的矛盾和非主要的矛盾,、主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面的研究，成為革命政黨正確地決定其政治上和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方針的重要方法之一,，是一切共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)注意的”,；闡述了矛盾同一性和斗爭性的原理，指出“有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合,，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動”,，強(qiáng)調(diào)矛盾對立面互相轉(zhuǎn)化的意義和條件；闡述了對抗性矛盾和非對抗性矛盾的區(qū)分,，指出矛盾的性質(zhì)不同,，矛盾斗爭的形式,、解決矛盾的方法也不同；提出了“共性個性,、相對絕對的道理,，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓”，強(qiáng)調(diào)懂得這一精髓是真正懂得辯證法及正確認(rèn)識矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵,。

“兩論”的基本觀點(diǎn)構(gòu)成了黨的實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。毛澤東同志曾將統(tǒng)一戰(zhàn)線,、武裝斗爭和黨的建設(shè)稱為奪取中國革命偉大勝利的“三個主要法寶”,。“兩論”是“三個主要法寶”的哲學(xué)基礎(chǔ),，因此我們完全有理由說,，“兩論”是中國共產(chǎn)黨贏得偉大勝利的法寶中的大法寶。

“兩論”是需要反復(fù)精讀的經(jīng)典

經(jīng)毛澤東同志等老一輩革命家的大力提倡,，重視學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)成了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),。“兩論”是中國人民學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的基本教材,，其基本思想已深深融入中國人民的生活,。

“兩論”是經(jīng)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)證明了的科學(xué)論著。歷史證明,，違背“兩論”的基本精神,，違背黨的實(shí)事求是的思想路線，主觀指導(dǎo)不符客觀實(shí)際,，理論脫離實(shí)踐,，就會犯錯誤，黨的事業(yè)就會遭受挫折,。黨的十一屆三中全會以后,，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，繼承了重視哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),，號召全黨學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》《矛盾論》等毛澤東同志的哲學(xué)著作,，開展實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，解放思想,，實(shí)事求是,，開創(chuàng)了社會主義改革開放的新時期，中國特色社會主義偉大事業(yè)取得令世界驚嘆的輝煌成就,。

黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)重視哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。2013年12月和2015年1月,，習(xí)近平總書記兩次主持中共中央政治局集體學(xué)習(xí)歷史唯物主義和辯證唯物主義,，號召全黨學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)世界觀,、方法論和價值觀，增強(qiáng)辯證思維能力,，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng),，不斷深化認(rèn)識，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,，發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，要高度重視馬克思主義經(jīng)典著作學(xué)習(xí),，提倡要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作。他開列的“需要反復(fù)精讀”的毛澤東著作篇目,，首先是“兩論”,。這是因?yàn)椤秾?shí)踐論》《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)思想的兩篇代表作，對中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)作出哲學(xué)總結(jié),，豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識論和辯證法,。我們要深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，結(jié)合工作實(shí)際和思想實(shí)際,，認(rèn)真地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),，經(jīng)常反復(fù)精讀“兩論”，提高認(rèn)識問題,、分析問題和解決問題的能力,，以防止和克服思想上主觀性、片面性,、表面性和絕對化,、簡單化，努力做到主觀與客觀,、理論與實(shí)際,、知與行的具體的、歷史的統(tǒng)一,。

“兩論”不僅是中國的經(jīng)典,，而且也是世界的經(jīng)典。聯(lián)共（布）中央政治局曾于1950年12月10日做出決議：“在《布爾什維克》雜志上發(fā)表毛澤東同志的《實(shí)踐論》,?！蓖瑫r，《真理報》配發(fā)編輯部文章,，高度評價《實(shí)踐論》,，稱“作者全面考察了辯證唯物論的認(rèn)識論，并且論證和發(fā)展了每一原理,?！薄皟烧摗边€寫進(jìn)了國外的馬克思主義哲學(xué)教科書,，成為一些共產(chǎn)黨思想理論建設(shè)的教材?！皟烧摗币矠閲庵T多著名的馬克思主義哲學(xué)家推崇和稱引,，寫進(jìn)了國外多種有影響的馬克思主義發(fā)展史?！皟烧摗笔怪袊軐W(xué)走向世界,。

習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開班式的重要講話中強(qiáng)調(diào)指出,，在新的時代條件下,，我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程,、推進(jìn)偉大事業(yè),、實(shí)現(xiàn)偉大夢想,，仍然需要保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時俱進(jìn)的理論品格,，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。毛澤東同志在1960年說：“我們已進(jìn)入社會主義時代,，出現(xiàn)了一系列的新問題,，如果單有《實(shí)踐論》《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要,，寫出新的著作,，形成新的理論，也是不行的,?！痹诩o(jì)念“兩論”誕生80周年之際，我們更加深切地感受到 “馬列責(zé)我開生面”的重要性和緊迫性,。為適應(yīng)中國特色社會主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段的實(shí)踐要求,，需要在理論上不斷拓展新視野、作出新概括,，譜寫21世紀(jì)馬克思主義新篇章,。
      （作者為中共中央黨校教授）《 人民日報 》（ 2017年08月22日 08 版）
                             編輯：紅研