節(jié)慶假日

  古代的重要日子,，如元日,、元宵節(jié)、端午節(jié),、清明節(jié),、夏至、伏日,、中秋節(jié),、臘日、冬至等,，都要放假休息,。如元宵節(jié)起源于西漢文帝時期，漢代放一天假,，唐代放三天假,，宋代放五天假，到了明代放十天假,。民間認為伏日有鬼出行,，不便外出，“伏日萬鬼行,，故盡日閉,，不干它事”，所以只能放假休息,。冬至是陰陽二氣轉(zhuǎn)換的時節(jié),，要以靜養(yǎng)為主，“冬至前后,，君子安身靜體,，百官絕事，不聽政”,，也要放假休息,。

  法定假日

  官員的法定作息制度稱為“休沐”，這一制度起源于西漢：“吏五日得一休沐,，言休息以洗沐也?！便?，最早的意思是洗頭發(fā)，后來泛指洗浴,、洗滌,，這里指代的是休息。唐代把五日休沐改為十日休沐,，也就是旬休,，“九日馳驅(qū)一日閑”,，工作九天休息一天。上,、中,、下旬各休息一天，這三天分別叫作上浣,、中浣,、下浣。為何唐代較之漢代假日有所減少,？因為漢代官員一般住在官署內(nèi),，而不是住在家里，辦公時間就比較充裕,，所以可以五日回家休沐一次,。唐代之后，官員一般就住在家里,，來回上班,，效率降低，休息時間也隨之減少,。明清時期官方假日在旬休基礎(chǔ)上又進一步減少,，一方面是因為政務(wù)增加，另一方面也是皇帝加強集權(quán)的一種體現(xiàn),。

  有些官員會在假日中勞作,，如東漢時的尚子平，“為縣功曹,，休歸,，自入山擔薪，賣以供食飲”,。大概是做官收入不高,，就在休息日上山砍柴，以貼補家用,。也有人在這天加班,，以處理未完成的公務(wù)。漢成帝時,，有位任“賊曹掾”,，也就是掌管查捕盜賊之事的官員張扶，就在休息日加班,，“獨不肯休,，坐曹治事”，可謂勤政的典范。但也有人在休息日游戲玩樂,，瀟灑度日,。

  臨時假日

  一些特殊的日子，比如皇帝誕辰,，也會放假幾天,，以示慶賀。唐玄宗把自己的生日定為“千秋節(jié)”,，放假三天,。此后的帝王多沿襲這種做法，在生日時給官民放假,。唐代尊奉老子,，把老子誕辰稱為“降圣節(jié)”，放假一天,。還有一些忌日,，也是上下“廢務(wù)”，不上班,。家庭成員中,，近親的婚喪，官方規(guī)定可以回家休假,。如父母去世,，必須丁憂去職，服喪三年,，如果是軍職,，則為一百天；離開父母三千里之外,，每隔三年有三十日定省假（不包括路上的時間）,，父母在五百里之外，每隔五年有十五日定省假,；兒子行冠禮（即成年禮）,，有三天假期；兒女婚禮,，有九天假期,；受業(yè)老師去世，有三天假期,，等等,。這些臨時性的假期，有些是許多朝代一貫的制度,，有的只是某個時期的規(guī)定,，這些假期多涉及政治管理,、家庭關(guān)系以及個人交往等因素,，算是古代官員們的特別福利,。

  星期制的引入

  隨著近代中西之間的交流，中國人注意到了西方的星期制,。許多人對此表示贊同,，認為一則可以勞逸結(jié)合，利于養(yǎng)生,；一則可“中西一律”,，符合世界通例。但也有抵制者,，他們認為中國人遵從西俗,，有違傳統(tǒng)，且不符合中國人的生活習慣,。而且星期制有宗教的根源,，更是讓人無法接受。如張之洞就曾規(guī)定兩湖書院的學生,，只能按原來的慣例休息,，不能采用星期制。

  1902年,，清政府開始全面推行星期制,，之后星期制逐漸成為中國人新的作息制度。在城市中,，星期天成為人們最重要的休閑時間,，多種娛樂項目也多在星期天進行。星期制的引入,，更為重要的意義是改變了中國人,，尤其是勞動階層的生活觀念。中國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家,，在古代社會中,，由于技術(shù)和工具落后，農(nóng)業(yè)需要投入大量的時間和人力,，由此也逐漸形成了多勞動少休息的作息方式,，勤勞一直被視為中國人的傳統(tǒng)美德。純粹的娛樂消遣,，一直被中國人看作是不務(wù)正業(yè)?，F(xiàn)代作息觀念讓普通人意識到張弛有度、勞逸結(jié)合的重要性,，通過休息娛樂來恢復(fù)體力和精力,，從而讓工作更有效率。如梁啟超所說，中國人雖然投入了很多時間去工作,，但效率反而不如善于休息的西方人,，梁啟超把星期制及作息安排，看作是影響中西文化強弱的關(guān)鍵因素,，雖有夸大之嫌,，但也不無道理。（作者為上海師范大學人文學院副教授）

（編輯：映雪）