與如今高考發(fā)榜后,，隨之而來(lái)，應(yīng)接不暇的宴請(qǐng)一樣,，古代學(xué)子科舉中榜后,，也喜好宴請(qǐng)慶祝，而其規(guī)格,、花費(fèi)甚至遠(yuǎn)超現(xiàn)代,。由于科舉制度自唐代以來(lái)，分設(shè)文武兩科,，故宴請(qǐng)中鹿鳴宴,、瓊林宴為文科宴，鷹揚(yáng)宴,、會(huì)武宴為武科宴。至于宴請(qǐng)費(fèi)用,，很多時(shí)候是由朝廷負(fù)責(zé)的,，還有實(shí)行AA制的。

“鹿鳴宴”是為鄉(xiāng)試后新科舉人而設(shè)的宴會(huì),，起于唐代,，明清沿用。據(jù)《新唐書(shū)·選舉志》記載,，“鹿鳴宴”是唐代地方官員為本地新科舉人舉辦的一種宴請(qǐng),，時(shí)間一般放在發(fā)榜的次日?！奥锅Q宴”因宴會(huì)上演奏《詩(shī)經(jīng)》中的《鹿鳴》篇助興而得名,，是在周代“鄉(xiāng)飲酒禮”基礎(chǔ)上演變而來(lái)的聚會(huì)形式。實(shí)際上,，鹿鳴宴的形式一開(kāi)始并非如此規(guī)范完整,，最初的鄉(xiāng)飲酒禮并無(wú)繁瑣的儀禮，只是農(nóng)閑季節(jié)鄉(xiāng)人相聚宴飲的一種民間活動(dòng),。鄉(xiāng)飲酒禮的歷史早見(jiàn)于“周王宴會(huì)群臣賓客”,。然而，《詩(shī)經(jīng)》最早產(chǎn)生于西周,，所以《鹿鳴》之章最早應(yīng)是在西周時(shí)期被納入鄉(xiāng)飲酒禮的宴曲之中,。在鹿鳴宴濫觴的唐代,，鹿鳴宴已經(jīng)完成華麗變身。在宴會(huì)中,，增添《詩(shī)經(jīng)》之《鹿鳴》,、《四牡》、《皇皇者華》與《節(jié)南山》等樂(lè)章,，吹笙鼓簧,，宴樂(lè)熙和，在文化品格上與鄉(xiāng)飲酒禮相比更顯得超邁脫俗,。具備了序長(zhǎng)幼,、別尊卑、敦風(fēng)勵(lì)俗,、教化天下等多種功能,，鹿鳴宴因此為歷代絕大多數(shù)統(tǒng)治者和儒家知識(shí)分子所重視，并由此長(zhǎng)期盛行不衰,。宋代的鹿鳴宴依然非常盛行,，主要記載在各文人墨客的詩(shī)作中，北宋的鹿鳴宴詩(shī)作數(shù)目較豐,，尤其是在南宋,。到后來(lái)，菜肴中真的出現(xiàn)了鹿肉,，此宴成了名副其實(shí)的“鹿鳴宴”,，這一直盛行到清末。

在宋代,，以學(xué)子為主角的宴請(qǐng)同樣盛行,，聚會(huì)的規(guī)格更高。在唐代聞喜宴基礎(chǔ)上,，出現(xiàn)了相當(dāng)于國(guó)宴的“瓊林宴”,。宋太祖趙匡胤當(dāng)皇帝后，親自宣布登科進(jìn)士名次,，并賜宴慶賀,，賜宴都是在著名的"瓊林苑"舉行，“瓊林苑”設(shè)在汴京（今河南開(kāi)封）城西的皇家花園,。宋徽宗政和二年（公元1112年）以前,，在瓊林苑宴請(qǐng)新及第的進(jìn)士，故該宴有“瓊林宴”之稱(chēng),。宋朝狀元文天祥曾有一首《御賜瓊林宴恭和詩(shī)》描寫(xiě)瓊林宴盛況：“奉詔新彈入仕冠,，重來(lái)軒陛望天顏。云呈五色符旗蓋,，露立千官雜佩環(huán),。燕席巧臨牛女節(jié),，鸞章光映壁奎間。獻(xiàn)詩(shī)陳雅愚臣事,，況見(jiàn)賡歌氣象還,。”到了元,、明,、清三代，“瓊林宴”又稱(chēng)“恩榮宴”,。雖名稱(chēng)不同,，其儀式內(nèi)容大致不變，仍可統(tǒng)稱(chēng)“瓊林宴”,。據(jù)載,，遼也曾設(shè)宴招待新科進(jìn)士，地點(diǎn)在內(nèi)果園或禮部,，但也沿襲宋人,，稱(chēng)之為“瓊林宴”。

至于武科生,，也有相應(yīng)的宴會(huì),，叫“鷹揚(yáng)宴”和“會(huì)武宴”?！苞棑P(yáng)宴”是武科考鄉(xiāng)試發(fā)榜后而設(shè)的宴會(huì),。所謂“鷹揚(yáng)”，乃是威武如鷹之飛揚(yáng)之意,，取自《詩(shī)經(jīng)》“維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)(大意是頌揚(yáng)太公望的威德如鷹之飛揚(yáng))”之句,。鷹揚(yáng)既是對(duì)新科武舉人的勉勵(lì),，又是考官們的自詡。清制,，武鄉(xiāng)試發(fā)榜后,，考官和考中武舉者要共同參宴慶賀，其宴就叫“鷹揚(yáng)宴”,。清吳榮光《吾學(xué)錄·貢舉》載：“武鄉(xiāng)試揭曉翼日,，燕（即宴）監(jiān)射主考執(zhí)事各官及武舉于順天府，曰：鷹揚(yáng)燕,，儀與鹿鳴燕同,。”按照規(guī)定,，武舉人于鄉(xiāng)試考中后滿(mǎn)六十周年而人又健在,，重逢原科開(kāi)考,，經(jīng)奏準(zhǔn)，一樣與新科武舉人同赴鷹揚(yáng)宴,，這是所謂的重宴鷹揚(yáng),。由于武將常年為國(guó)家戍邊，戰(zhàn)時(shí)還要血戰(zhàn)疆場(chǎng),、身先士卒,，長(zhǎng)壽的武將十分罕見(jiàn)，因而重宴鷹揚(yáng)這樣的功名比重宴鹿鳴還難得,。清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》載：“文官重賦《鹿鳴》,，重宴瓊林者，屢見(jiàn)記載,。武科雖亦有重赴鷹揚(yáng)宴之典,，而見(jiàn)之例案者，僅嘉慶十五年陜西巡撫奏朝邑武舉藺延薦,，系乾隆午中式,，現(xiàn)在重遇庚午科，奏乞恩施,，奉旨賞千總銜,，重赴鷹揚(yáng)筵宴?！?

“會(huì)武宴”是武科考殿試發(fā)榜后舉行的宴會(huì),。古代科舉，自隋朝開(kāi)始,，武科殿試發(fā)榜后都要在兵部為武科新進(jìn)士舉行宴會(huì),，以示慶賀，名曰“會(huì)武宴”,。這在清吳榮光的《吾學(xué)錄·貢舉》中也有記載：“《通禮》武殿試傳臚后,，燕有事各官暨諸進(jìn)士于兵部，曰會(huì)武燕,?！鼻辶赫戮蕖独僳E叢談·武生武舉》也云：“文稱(chēng)鹿鳴宴，武稱(chēng)鷹揚(yáng)宴,，人皆知之,；文進(jìn)士稱(chēng)恩榮宴，而武進(jìn)士稱(chēng)會(huì)武宴,，則罕有知者,。”武科殿試不同于武科鄉(xiāng)試，故會(huì)武宴的規(guī)模比鷹揚(yáng)宴要?dú)馀傻枚?，排?chǎng)浩大,，群英聚會(huì)，盛況空前,。

現(xiàn)代同學(xué)聚會(huì)流行AA制消費(fèi)方式,，古代也是這樣。及第學(xué)子聚會(huì),，很多情況下都是每人出份子,，即“醵錢(qián)”?！磅丁弊直玖x便是湊錢(qián)喝酒,，聚會(huì)時(shí)甚至連酒具都是自帶的。與AA制稍有區(qū)別的是,，有時(shí)份子錢(qián)并不是平均分?jǐn)?，比如狀元等排名靠前的學(xué)子，份子錢(qián)可能要多出一些,。

唐代著名的聞喜宴,，是新科進(jìn)士參加的第一個(gè)上規(guī)模的聚會(huì)，又叫“敕下宴”,。在禮部發(fā)榜后,、敕令發(fā)下來(lái)的當(dāng)天舉行，地點(diǎn)選在長(zhǎng)安城內(nèi)皇家園林內(nèi)的曲江池,。聞喜宴最初便是及第學(xué)子湊錢(qián)喝酒,，所以宋人高承在《事物紀(jì)原》解釋此詞條時(shí)稱(chēng)為“醵錢(qián)于曲江”。雖然是學(xué)子自己湊份子聚會(huì),，朝廷也會(huì)有所表示,，如在晚唐時(shí)期，皇家會(huì)賞賜宮廷美食,，“賜進(jìn)士紅綾餅各一枚”,。

到了五代后唐明宗李嗣源當(dāng)皇帝時(shí)，湊份子吃聞喜宴的現(xiàn)象才發(fā)生改變,，天成二年（公元927年）,，及第學(xué)子聚會(huì)不再“醵錢(qián)”,，吃喝開(kāi)始由朝廷買(mǎi)單,。據(jù)《舊五代史·唐書(shū)》記載：“新及第進(jìn)士有聞喜宴，逐年賜錢(qián)四十萬(wàn)”,。宋代繼承了后唐的做法,，新科進(jìn)士聚會(huì)也不要學(xué)子湊份子，賜錢(qián)更多。據(jù)宋人王公式《燕翼詒謀錄》所記,，熙寧六年（公元1073年）三月,，趙頊（宋神宗）賜給進(jìn)士“及第錢(qián)三千緡，諸科七百緡”,。到元祐三年（公元1088年）三月,，宋哲宗趙煦賜錢(qián)又有所增，“詔復(fù)增進(jìn)士錢(qián)百萬(wàn)”,，并賜“酒五百壺”,。

科舉及第學(xué)子的宴會(huì)活動(dòng)有很多。在唐代,，與聞喜宴相呼應(yīng)的是“關(guān)宴”,，這是新科進(jìn)士在京城的最后一次大規(guī)模聚會(huì)。因?yàn)橐苍谇粠e行,，故又稱(chēng)“曲江關(guān)宴”,，或“曲江會(huì)”。關(guān)宴的費(fèi)用則全是學(xué)子自己掏,，朝廷沒(méi)有一點(diǎn)賞賜,。這相當(dāng)于現(xiàn)在同學(xué)之間的告別宴會(huì)。吃了關(guān)宴后,，大家便各奔東西,、各赴前程了，因此關(guān)宴又被稱(chēng)作“離會(huì)”,。雖然關(guān)宴是自掏腰包,，但并不需要自己張羅，一般由相當(dāng)于現(xiàn)在公關(guān)公司性質(zhì)的“進(jìn)士團(tuán)”操辦,。

（編輯：月兒）