錢基博（古文學(xué)家、文史專家和教育家）

錢基博和兒子錢鐘書

一,、王夫之的兩個特點

錢基博把王夫之稱作湖南開風(fēng)氣的人物,，他在《近百年湖南學(xué)風(fēng)·導(dǎo)言》說：湖南歷史上，能夠“為生民立極,，為天地立心,，而輔世長民”者，有兩個人,，一個是宋代的周敦頤,，一個是明代的王夫之。這兩個圣賢級的人物有所不同,，“周敦頤以樂易恬性和,，王夫之以艱貞拄世變,；周敦頤探道原以辟理窟，王夫之維人極以安苦學(xué),。故聞夫之之風(fēng)者,，頑夫廉，懦夫有立志,；聞敦頤之風(fēng)者,，鄙夫?qū)挘》蚨匾?。敦頤,，道州人；夫之,，衡陽人,。湖南人而有此，匪僅以自豪鄉(xiāng)曲,，當(dāng)思以紹休前人,。”

王夫之（資料圖）

錢基博用比較的方法,，概括了王夫之人生的兩個特點：

1.“王夫之以艱貞拄世變”

錢基博認為王夫之在艱難時世,，踐行了《周易》中“遁世無悶”的精神?！爸芏仡U生當(dāng)太平,，王夫之身歷世屯”。所謂的“世屯”,，典出屯卦,。

眾所周知，王夫之在明亡后在衡陽舉兵抗清,，戰(zhàn)敗退肇慶,，任南明桂王政府行人司行人，以反對王化澄,，幾陷大獄,。至桂林依瞿式耜，桂林陷沒,，式耜殉難,，乃決心隱遁。輾轉(zhuǎn)湘西以及郴,、永,、漣、邵間，竄身瑤洞,，伏處深山,，后回到家鄉(xiāng)衡陽，在石船山下潛心治學(xué),。錢基博描述說：王夫之“以明莊烈帝崇禎十五年舉于鄉(xiāng)”,，“既一仗桂王，為行人司,，知事終不可為,，乃匿跡永、郴,、衡,、邵之間，終老于湘西之石船山,?！笔б庵械耐醴蛑谏钌街惺钢居趪鴮W(xué)，不畏條件艱苦,，做了一場大學(xué)問,。正如錢基博陳述的：“夫之荒山敝榻，終歲孜孜,，以求所謂育物之仁，經(jīng)邦之禮,，窮探極論,，千變而不離其宗，曠百世不見知而無所悔,，雖未為萬世開太平以措施見諸行事,，而蒙難艱貞以遁世無悶，固為生民立極,。周敦頤光風(fēng)霽月,，飲人以和；夫之則茹苦含辛,，守己以貞,；周敦頤以道自樂，從容涵泳之味洽,，夫之則歷劫勿渝,，厲世磨鈍之節(jié)堅?！?

錢基博感嘆地說：“翹企高風(fēng),，詩不云乎：我思古人，俾無訧兮?！?

錢基博認為王夫之有士人的氣節(jié),，特立獨行的情操?！扒灞I諸夏而撫定之,，搜訪隱逸。次第登進,。雖顧炎武,、李颙之艱貞，而征聘不絕于廬,，獨夫之深閟固藏,，邈焉無與?！?

錢基博在《近百年湖南學(xué)風(fēng)·余論》再一次肯定了王夫之“槁餓荒谷,，志行堅卓”的精神，但又說王夫之“執(zhí)德不宏”,?！皥?zhí)德不宏”是什么意思？待考,。

2.“王夫之維人極以安苦學(xué)”

(1)王夫之的“人極”之學(xué)錢基博認為王夫之是堅守的孔孟正道,，以仁與禮為本?！拔糁倌岷谜Z求仁,，而雅言執(zhí)禮；孟子亦仁義并稱,。蓋圣人所以平物我之情,，而息天下之爭，內(nèi)之莫大于仁,，而外之莫急于禮,。因人之愛而為之文飾以達其仁，因人之敬而立之等威以昭其義,，雖百變而不越此兩端也,。”錢基博探討了王夫之學(xué)術(shù)思想的淵源,，認為“其學(xué)出于宋儒張載,，載著有《西銘》《正蒙》等書，其學(xué)以仁為宗,，以禮為體,，而深信周禮為必可行于世,。夫之則注《正蒙》數(shù)萬言以討論為仁之方，為《禮記章句》數(shù)十萬言以闡明禮記之意,?！?

(2)王夫之的“苦學(xué)”錢基博注意到王夫之的身上不僅沒有舊式“黨人”的習(xí)氣，而且討厭“黨人”的空談,，批評“黨人”的攻伐,，而堅持走自己的學(xué)術(shù)道路?！澳慷檬菚r朝政,，刻覈無親；而士大夫又馳騖聲氣,，東林復(fù)社之徒,，樹黨伐仇，日尋于恩怨,；發(fā)而為文章,，黜申韓之術(shù)，嫉朋黨之風(fēng),，長言三嘆而未有已,。”“平生痛詆黨人標榜之習(xí),，不欲身隱而文著以求反唇,，用是其身長遁，其名翳寂,?！边@方面，王夫之正是錢基博的榜樣,。錢基博一生不拉幫結(jié)派，不樹山頭,，不喜歡高談闊論,。

以上兩個特點，錢基博歸納為“有獨立自由之思想,，有堅強不磨之志節(jié),。”上述第一個特點,，“王夫之以艱貞拄世變”最能體現(xiàn)“有堅強不磨之志節(jié)”,；第二個特點，“王夫之維人極以安苦學(xué)”最能體現(xiàn)“有獨立自由之思想”,。

王夫之書法

二,、“紹休前人”的兩個方面

錢基博認為王夫之的精神有很大的人文價值。“聞夫之之風(fēng)者,，頑夫廉,，懦夫有立志”?！芭撤蛴辛⒅尽?，這句話好理解，讀書人應(yīng)當(dāng)效仿王夫之,，立圣賢志,。如何理解“頑夫廉”？錢基博提出,，湖南有王夫之,，不僅僅應(yīng)當(dāng)作自豪的資本，更重要的是應(yīng)當(dāng)“紹休前人”,。如何“紹休前人”,？表現(xiàn)在兩個方面，一是王夫之以后,，清代以來湖南精英的表現(xiàn),；二是時值抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)中的湖南人應(yīng)當(dāng)如何表現(xiàn),，這方面錢基博做出了榜樣,。

1.清代以來的“紹休”

錢基博對清代以來的“紹休”進行了充分的肯定。他說：“降而晚近,，世變亦益亟矣,！百年以還，歐化東漸,。撓萬物者莫疾乎風(fēng),，君子以獨立不懼。而習(xí)尚之所蒸,，抑有開以必先,。湯鵬尚變以自名一子，魏源通經(jīng)而欲致之用,，胡林翼,、曾國藩、左宗棠扶危定傾以效節(jié)于清,，郭嵩燾,、譚嗣同、章士釗變法維新以迄于革命,。新舊相劘,，問學(xué)殊途,，而要之有獨立自由之思想，有堅強不磨之志節(jié),?！痹凇督倌旰蠈W(xué)風(fēng)》的《譚嗣同》一篇中，錢基博記載譚嗣同受到王夫之的影響,，并繼續(xù)了王學(xué),。10歲時，嗣同拜瀏陽著名學(xué)者歐陽中鵠為師,。在歐陽中鵠的影響下,，他對王夫之的思想發(fā)生了興趣?！皞m聞張載之深思果力,，而發(fā)之以王夫之之精義，幡然改圖,，于是著《張子正蒙參兩篇補注》,，道之大原出于天也?！锻踔尽?，私淑船山之意也?！彼凇度约o》,，談到的《張子正蒙參兩篇補注》、《王志》是年輕時未完成的手稿,。②譚嗣同為學(xué),，專主《船山遺書》，敬奉王夫之,，贊同氣說思想,，喜談名理，推崇王夫之,，在《仁學(xué)》卷上說：“五百年來學(xué)者,，真通天人之故者，船山一人而已,。”

2.抗戰(zhàn)時期的“紹休”

錢基博勉勵自己,，要堅持學(xué)術(shù),，接地氣，以湖南的先賢為動力,。于是,，他“上推周敦頤,、王夫之兩賢以端其趣，而行毋繩以求備”,，“人不拘于一格,，大者經(jīng)文緯武，次則茹古涵今,，略其是非功罪之著,，而彰劬學(xué)暗修之懿。所貴好學(xué)深思,，心知其意,，用之則輔世長民，不用則致知窮理,?！?

錢基博認為學(xué)者應(yīng)當(dāng)有時代的擔(dān)當(dāng)精神，應(yīng)當(dāng)比先賢做得更好,。過去,，羅澤南在湖南教學(xué)生，成果斐然,。今天,，我們這些學(xué)人，用國家的錢,，教許多學(xué)生,，應(yīng)當(dāng)比羅澤南做得更好。他《導(dǎo)言》的結(jié)尾說：“昔羅澤南以一老諸生,，假館四方,，窮年汲汲，與其徒講論濂洛關(guān)閩之學(xué),。而其弟子王錱,、李氏續(xù)賓、續(xù)宜兄弟,，殺敵致果,，卓有樹立。吾黨身廁上庠以糜大官之廩,，所憑藉什伯于羅氏師弟,，則所樹立亦必什伯于羅氏師弟，乃足以副國家之作育,。景行行止,，在吾黨好為之耳。尚乃勖哉,，毋隕越以遺前人羞,?！?

在國立師范學(xué)院時，治學(xué)條件是非常艱苦的,，錢基博的身體也不是太好,。盡管如此，他還是堅持寫作,，撰寫了《我記憶中所認識之湖南學(xué)者》,、《周易為憂患之學(xué)》等文章。1939年應(yīng)李默庵將軍之請,，赴南岳講述《孫子兵法》,，意氣風(fēng)發(fā)，鼓舞人心,。稍后成《孫子章句訓(xùn)義》,。1944年長沙失守，日寇長入腹地,，兵臨城下,，師范學(xué)院奉命西遷溆浦，而先生自請留守,，欲以身殉,。當(dāng)時駐守湘西的王耀武將軍聞訊，馳書先生,，勸其后撤,，而先生不為所動，自謂“非寇退危解,，不赴院召,，亦使人知學(xué)府中人尚有人站得起也”，又云：“我留此豈能真有造于一方,，不過藉此練膽練智以自驗所學(xué),，無負余生而已矣?！弊阋娤壬陨硌硣?，決非逞一時之意氣，蓋其素所蓄積者如是,。其后湘西雪峰山之役,，我軍大捷，寇退危解,，而此番之舉,，卻是先生生命中最見肝膽最具精神之一頁。

錢基博在藍田國師多次演講，談?wù)撏醴蛑?，確實達到了一定的效果。當(dāng)時的青年教師張舜徽也在藍田工作,，對王夫之產(chǎn)生了無比敬重的感情,。張舜徽也研究王夫之，撰寫了相關(guān)的論文,，如《論王夫之的博大治學(xué)氣象》,，并且以王夫之為楷模，做有氣象的學(xué)者,。

此外,，錢基博對王夫之的《讀通鑒論》較為推崇。他認為14歲的學(xué)生了解史部類經(jīng)典,，應(yīng)讀此書,。他建議“王船山《讀通鑒論》，每一篇未授之先,，可先使檢《通鑒本事》,，各抒所見，然后授以王氏之論,?？雌涫钱愂峭咳绠?，則使之申論己見,，辟去王論而札記之。如此,，必能有所悟入也,。”

由于錢基博與王夫之的治學(xué)方向有較大區(qū)別,，所以,，錢基博研讀王夫之的書不多，錢書中也較少引用王文,。因此,，《近百年湖南學(xué)風(fēng)》是了解錢基博筆下王夫之的重要文章，值得我們注意,。

作者：王玉德,，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,。
                     （編輯：紅研）

《科學(xué)導(dǎo)報今日文教》征稿可發(fā)新聞,、政工論壇、學(xué)術(shù)論文,、課題研究,、講座,、學(xué)生作文、書畫,、攝影作品,、傳記、專家,、企業(yè)專訪,、廣告軟文等，歡迎投稿,。國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN37—0016,郵發(fā)代號：23—139  電話：010-89456159 微信：15011204522  QQ：1062421792