雍和宮掠影——李月手機(jī)拍圖

  來(lái)源:本網(wǎng)原創(chuàng)李月2019-10-17
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核心提示:雍和宮(The Lama Temple)位于北京市區(qū)東北角,清康熙三十三年(1694年),,康熙帝在此建造府邸,、賜予四子雍親王,稱雍親王府,。雍正三年(1725年),,改王府為行宮,稱雍和

雍和宮

雍和宮

雍和宮(The Lama Temple)位于北京市區(qū)東北角,,清康熙三十三年(1694年),,康熙帝在此建造府邸、賜予四子雍親王,,稱雍親王府,。雍正三年(1725年),改王府為行宮,,稱雍和宮,。雍正十三年(1735年),雍正帝駕崩,,曾于此停放靈柩,,因此,雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。又因乾隆皇帝誕生于此,,雍和宮出了兩位皇帝,,成了“龍潛福地”,所以殿宇為黃瓦紅墻,,與紫禁城皇宮一樣規(guī)格,。乾隆九年(1744年),雍和宮改為喇嘛廟,,特派總理事務(wù)王大臣管理本宮事務(wù),,無(wú)定員??梢哉f(shuō),,雍和宮是清朝中后期全國(guó)規(guī)格最高的一座佛教寺院。
1983年被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院,。該寺院主要由三座精致的牌坊和五進(jìn)宏偉的大殿組成。從飛檐斗拱的東西牌坊到古色古香東,、西順山樓共占地面積66400平方米,,有殿宇千余間。

雍和宮

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雍和宮坐北朝南,,全部占地面積為6.6公頃,,據(jù)1950年統(tǒng)計(jì),共有房661間,,其中佛殿238間,。其建筑風(fēng)格非常獨(dú)特,融漢,、滿,、蒙等各民族建筑藝術(shù)于一體。整座寺廟的建筑分東,、中,、西三路,中路由七進(jìn)院落和五層殿堂組成中軸線,,左右還有多種配殿和配樓,。

中路建筑主要包括牌樓院、昭泰門,、天王殿,、雍和宮殿、永佑殿,、法輪殿,、萬(wàn)福閣等。整個(gè)建筑布局院落從南向北漸次縮小,而殿宇則依次升高,。

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宮中瑰寶

木雕三絕指五百羅漢山,、檀木大佛和楠木佛龕?!拔灏倭_漢山”在法輪殿,,整個(gè)山體由紫檀木雕刻而成,層巒疊嶂,、閣塔錯(cuò)落,;五百個(gè)用金、銀,、銅,、鐵、錫鑄制的羅漢置身其間,;講演佛法的,、降龍伏虎的、乘鶴飛升的,,或坐或臥,,或醉或思,或笑或癡,,姿勢(shì)生動(dòng),,神態(tài)各異,造型逼真,,雕技精湛,。檀木大佛就是萬(wàn)福閣的邁達(dá)拉佛。這尊巨佛是用一棵白檀樹(shù)的主干雕成的,,高二十六米,,地上十八米(地下埋有八米),直徑八米,,全重約一百噸,,是中國(guó)最大的獨(dú)木雕像。由于雍和宮坐落在柏林寺右,,乾隆帝恐其影響“龍潛禁地”風(fēng)水,,準(zhǔn)備在雍和宮北部空曠之地建高閣供一大佛,以作靠障,,借助佛力保佑平安,。

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銅鑄須彌山

雍和宮大殿前的庭院里,橢圓形漢白玉石座上的石池中,,有座高達(dá)1.5米的青銅“須彌山”,。須彌山是梵文Sumeru的音譯,意譯為“妙高”。它是古印度神話中的名山,,據(jù)說(shuō)是世界的中心,。佛經(jīng)認(rèn)為,世界的最底層是風(fēng)輪,,其上是水輪,,再上是地輪。地輪之上有九山八海,,須彌山就在這山海之間,。須彌山高八萬(wàn)四千由旬(“由旬”是古印度計(jì)算距離的單位),日月環(huán)繞須彌山回旋出沒(méi),,三界諸天也依須彌山層層建立,。須彌山腰有“犍陀羅山”,山外有鐵圍山所圍繞的咸海,,咸海四周還有四大部洲即:東勝神洲,、南贍部洲、西牛賀洲和北俱蘆洲,。這四大部洲就由四位天王護(hù)持,。須彌山頂部為“帝釋天”。帝釋天下面有一圈星象圖,,是按古代天文觀測(cè)的結(jié)果依次排列的。據(jù)說(shuō)這些星座的分布和標(biāo)記大體上符合現(xiàn)代天文學(xué)的研究成果,。在佛教中,,須彌山是世界最高的山,山頂?shù)牡坩屘熳匀灰簿褪鞘澜缱罡叩奶?,是天堂極樂(lè)之處,。因?yàn)轫殢浬绞恰笆澜绲闹行摹保?,佛祖釋迦牟尼?jīng)常在此講經(jīng)說(shuō)法,。不少寺院石窟佛都坐在叫做“須彌座”的座位上,成為一種象征,。

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豎三世佛

雍和宮大殿原是雍親王胤禛在府里升殿受賀的地方,,叫“銀安殿”。雍和宮改為喇嘛廟后,,銀安殿成為正殿,,便供奉三尊高兩米的銅佛,兩側(cè)漢白玉石座上排列蒙麻披金的十八羅漢,。這三尊銅佛都結(jié)跏趺坐,。佛像背后是蛟龍背光。背光象征像的身光,成葉形屏風(fēng)狀,,上雕刻蛟龍象征釋迦牟尼誕生時(shí)九龍灌浴,。這三尊銅像的中間為釋迦牟尼佛,他是現(xiàn)在世的佛,,結(jié)跏趺坐,,右手放在右腿膝蓋上,稱“成道印”,表示他在大地上艱苦卓絕的修行唯有大地能夠證明,;左手向上放在左腿上是“禪定印”,,表示他靜坐思慮人生的無(wú)盡苦難。東邊上首是燃燈佛,,他是代表過(guò)去世的佛,,佛經(jīng)說(shuō)他出生時(shí)身邊一切光明如燈。釋迦牟尼前世曾買五莖蓮花供獻(xiàn)燃燈佛,,燃燈佛預(yù)言釋迦牟尼九十一劫后之“此賢劫”(現(xiàn)在世)時(shí)成佛,。燃燈佛結(jié)跏趺坐,右手的大拇指和食指扣在一起,,合成一個(gè)圓圈,,表示修成正果。西邊彌勒是代表未來(lái)的佛,。他結(jié)跏趺坐,。雙手成“說(shuō)法印”,表示他五十六億七千萬(wàn)年后,,“三會(huì)龍華”,,對(duì)天、人,、地,、眾生說(shuō)法。大殿供這三尊佛,,表明從無(wú)限久遠(yuǎn)的過(guò)去,,到無(wú)限遙遠(yuǎn)的未來(lái),都是佛的世界,;這是從時(shí)間上說(shuō)佛教歷史悠久,、生命久長(zhǎng)。由于時(shí)間從上古到今世到未來(lái)呈豎向,,所以稱“豎三世佛”,。

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六道輪回圖

雍和宮萬(wàn)福閣東廂的照佛樓,原是乾隆生母供佛之處,。那里陳列著兩幅畫像:旃檀佛畫像和“六道輪回圖”,。佛教是主張眾生平等的,,認(rèn)為世世代代的人處于不停的車輪般的回旋之中,機(jī)會(huì)均等,。人死了以后,,來(lái)世有六種“出路”:或?yàn)樘焐瘢驗(yàn)槿?,或?yàn)榘⑿蘖_,,或?yàn)樾笊驗(yàn)轲I鬼,,或下地獄,。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》說(shuō),,人在來(lái)世的歸宿,,主要看現(xiàn)世的表現(xiàn),如積善德,,下等種姓下世可成為上等種姓,;如劣跡斑斑,上等種姓下世也會(huì)成為下等種姓,,甚至淪入地獄,,這一切就是佛教所說(shuō)的“輪回”?!傲垒喕貓D”繪一個(gè)長(zhǎng)爪三眼,、形如黑熊的巨大怪物坐在地上,抱著一個(gè)大車輪形的圓圈,。圓圈四周彩繪各種人物和燒,、殺、奸,、詐、劫,、盜,、吃、喝,、嫖,、賭等惡行劣跡。幾股氣流將圓輪分成六道,。第一道內(nèi)五色云端中宮闕巍峨,,宛若仙境,稱“天道”,;第二道內(nèi)市井社會(huì),,平民百姓,,稱“人道”;第三道內(nèi)硝煙四起,,有水,、火、旱,、澇,,稱“阿修羅道”;第四道內(nèi)男女鬼怪,,口內(nèi)生煙,,骨瘦如柴,正受嚴(yán)刑拷打,,稱“餓鬼道”,;第五道內(nèi)豬狗牛馬、魚(yú)介昆蟲(chóng),,稱“畜生道”,;第六道內(nèi)刀山冰谷,火海煉獄,,鬼怪在受煎熬,,稱“地獄道”。此圖形象地儆戒世人要“諸惡莫作”,,“眾善奉行”,,以達(dá)到勸惡從善的目的。

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雍和宮佛倉(cāng)

佛倉(cāng),,意為藏傳佛教轉(zhuǎn)世活佛的住所,、行館或府邸。在清代,,蒙藏地區(qū)的大活佛來(lái)到北京,,都有一處駐京的行館。這行館分為三種,,一為“城內(nèi)本寺佛倉(cāng)”,,即在京城內(nèi)有其本人一座寺院。像地安門內(nèi)的松祝寺,,是章嘉活佛的本寺院佛倉(cāng),。二為“城外本寺佛倉(cāng)”,如德勝門外的后黑寺,,是察汗達(dá)爾汗活佛的本寺院佛倉(cāng),。三是“賜居佛倉(cāng)”,即是其本人在京沒(méi)有寺院,,又因職務(wù)關(guān)系需長(zhǎng)久居住,,并且其職務(wù)還與雍和宮有關(guān),,則會(huì)在雍和宮院內(nèi)或附近賞賜一所院落,雍和宮的佛倉(cāng)當(dāng)屬這種

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