薛 儉

古鐘鑄造既是金與火的技術(shù)，也是形與聲的藝術(shù),。一口造型精美,、聲音純凈的古鐘實(shí)際上融合了古代材料學(xué)、化學(xué),、物理學(xué),、聲學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科成果,。

古鐘作為傳統(tǒng)文化的載體之一,，蘊(yùn)含著豐富的政治、音樂,、軍事,、文學(xué)、民俗以及金屬冶煉鑄造技術(shù)等方面的歷史信息,，在中國古代物質(zhì)文化史中占有重要地位,。

  源流            

  中國古鐘經(jīng)歷了從合瓦形的樂鐘到圓筒形的梵鐘前后兩個(gè)不同的發(fā)展階段，因此形成了兩大古鐘體系（如圖表）,。

  早期樂鐘

  中國古代樂鐘發(fā)軔于夏代，成型于殷商,，興盛于西周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期,。先秦樂鐘除具有樂器的一般功能外，更是當(dāng)時(shí)禮樂制度的重要載體,。樂鐘具有了樂器和禮器的雙重功能,，根據(jù)器形可分為甬鐘、鈕鐘,、镈鐘三類,。西周時(shí)期形成了嚴(yán)格的樂鐘使用制度。

  秦統(tǒng)一中國,，盛極一時(shí)的商周青銅文化逐漸走向衰落,，隨著先秦禮樂制度淡出歷史舞臺(tái)，青銅樂鐘也逐漸歸于沉寂,。先秦禮樂文化的精神內(nèi)核雖世代傳承,，樂鐘的身影仍見于廟堂之上及大型國家祀典之中，但已經(jīng)失去了它原有的功用,。

  歷代梵鐘

  魏晉南北朝時(shí)期,，隨著佛教的傳播與道教的興起，圓筒形梵鐘開始廣泛出現(xiàn),。

  這是一種完全不同于先秦樂鐘的古鐘類型,。自此,，中國古鐘的形制、聲韻等都因其應(yīng)用范圍的拓展和使用功能的變化而發(fā)生了相應(yīng)變化,。這種新的古鐘類型包括佛寺宮觀使用的“佛道用鐘”,，還包括城市鐘樓報(bào)時(shí)的“更鐘”，以及朝堂禁宮安置的“朝鐘”等,。這些鐘雖然用途迥異,，但形制沒有明顯差別，自魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)后,，一直沿用至近代,，學(xué)術(shù)界將這一新的古鐘類型泛稱為“梵鐘”。

  梵鐘的名稱雖有“梵”字,，但并不是隨佛教傳入中國,，而是由古印度的“犍稚”（即敲擊的木板）與中國的古鐘文化結(jié)合而成。

  梵鐘的形制總體呈圓筒狀,，橫截面為正圓形,，與先秦樂鐘的“合瓦形”造型有明顯區(qū)別。梵鐘自出現(xiàn)伊始,，便以長江流域?yàn)榻绱嬖谥@著的南北差異,，其中北方鐘底口為波形口，南方鐘則為平口,。

  梵鐘體量大小不一,，造型各異，既有端莊厚重,、體量碩大,、聲音渾厚的，也有小巧玲瓏,、體輕型小,、聲音悠揚(yáng)的，但是它們都是用來烘托莊嚴(yán)與神圣的氛圍,。其流傳用途之廣,，范鑄之精，傳世之多,，成為今天我們所見古鐘類文物的主流,，具有鮮明的時(shí)代與地域特色。大鐘寺古鐘博物館藏品中享譽(yù)海內(nèi)外的明永樂大鐘便是其中代表,。

  大鐘寺古鐘博物館,，是目前國內(nèi)唯一一家收藏、展覽、研究中國古代鐘鈴類文物的專題性博物館,。收藏以明清時(shí)期的青銅古鐘為主,，同時(shí)也收藏有宋元明清時(shí)期的鐵鐘和近現(xiàn)代的青銅鐘以及少量的外國鐘鈴，共五百余件套,。

  （薛儉為大鐘寺古鐘博物館館長,，羅飛為大鐘寺古鐘博物館副研究館員，圖片由大鐘寺古鐘博物館提供）