2021年7月25日

泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心

成為中國(guó)第56項(xiàng)世界遺產(chǎn)

在此之前

漳州的福建土樓

廈門的鼓浪嶼

已經(jīng)分別在2008年、2017年申遺成功

“閩南金三角”平分秋色

那么這次,，為什么是泉州,？

假如我們將視線投向1271年的世界——

這一年，忽必烈改國(guó)號(hào)為“大元”,，南宋政權(quán)氣數(shù)已盡,，歐洲人剛剛從蒙古鐵蹄的洗禮中緩過(guò)來(lái)，17歲的馬可·波羅第一次跟隨家長(zhǎng)從威尼斯啟程出海,。這時(shí)距離明朝的“鄭和七下西洋”還有一個(gè)多世紀(jì),，距離哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸還差221年……

而在中國(guó)大陸的東南角，來(lái)自意大利的猶太商人雅各,，被他眼前這一座人員輻輳,、梯航萬(wàn)國(guó)的港口城市所震撼，這就是：

泉州

▲ 俯瞰泉州市區(qū)， 地標(biāo)開元寺及東西雙塔清晰可辨,。海外交通史專家張星烺稱泉州為“宋元時(shí)代之上?！保@座當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都市 ,，匯聚了世界的多彩,。 攝影/陳英杰

這是座天生的東方大港。她的海岸線曲折而綿長(zhǎng),，四面群山打造出天然避風(fēng)港,，岸上航標(biāo)塔林立、橋梁縱橫成網(wǎng)絡(luò),，江面被數(shù)萬(wàn)艘貨船填滿,，即便在夜里也燈火通明、繁華如晝,。遠(yuǎn)在750年前,，一張高度發(fā)達(dá)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)就已“浮出海面”。

▲ 宋元時(shí)期，泉州人用石塔為出入港口的船只指引方向,。 圖為當(dāng)時(shí)的泉州灣主航道航標(biāo)塔 六勝塔,。攝影/張梓昌，選自《地道風(fēng)物·閩南》

這里早早地就邁入“全球化”時(shí)代,。最巔峰時(shí),，有98個(gè)國(guó)家和地區(qū)是泉州的貿(mào)易伙伴，城內(nèi)有說(shuō)著“超過(guò)100種語(yǔ)言”的各色人種,，無(wú)論外來(lái)的香料藥材,、還是本地的瓷器茶葉都有細(xì)分市場(chǎng)，甚至有藥劑師一條街和占卜一條街這樣的神奇地帶,。

▲ 泉州聞名世界的風(fēng)物——安溪鐵觀音正在被曬制,。攝影/陳英杰

泉州,，好比是宋元時(shí)代的“義烏”，在數(shù)百年前就開啟了“買全球,、賣全球”之路,。這座曾被叫做“刺桐”的港口城市，背靠山地產(chǎn)業(yè),，以橋-塔-碼頭的先進(jìn)“物流”面向廣闊海洋,，是當(dāng)時(shí)全球認(rèn)識(shí)中國(guó)的窗口，滿足了世界對(duì)富饒神秘東方的一切想象,。

▲ 22處遺產(chǎn)點(diǎn),，連接起宋元泉州的城市,、港口與腹地。 攝影/王洪斌,，設(shè)計(jì)/奈福

尖貨：泉州人吸引世界的第一動(dòng)力

泉州影響世界的第一步,，就是成為世界的櫥窗。

▲ 泉州，宋元時(shí)期的“世界之窗”,， 來(lái)自世界各地的商人,，帶來(lái)不同的信仰與文 化，也體現(xiàn)在泉州的建筑藝術(shù)上 。圖/視覺(jué)中國(guó)

今天的泉州,，以安踏,、匹克、七匹狼等等國(guó)人耳熟能詳?shù)钠放坡劽?，多年成為領(lǐng)跑福建經(jīng)濟(jì)的頭羊,，而早在宋元時(shí)期，泉州港,，就已經(jīng)是“世界工廠”了,。

▲ 泉州沿海出海漁船,。對(duì)泉州人，船不只是交通工具,，也是信仰文化的一部分,。攝影/何清河，選自《地道風(fēng)物·閩南》

1987年,，震驚中外考古界的“南海一號(hào)”宋代沉船在廣東陽(yáng)江海域被發(fā)現(xiàn),，經(jīng)專家鑒定，這艘船上80%的“青白瓷”正是來(lái)自泉州,，更是有當(dāng)時(shí)的大量戰(zhàn)略資源——鐵器,，“南海一號(hào)”很有可能便是自泉州出發(fā)，奔赴大海,。

當(dāng)時(shí)的泉州,，都有哪些拳頭產(chǎn)品走向世界？

海上絲綢之路,，少不了聞名海外的“刺桐緞”,；初興的德化瓷，后來(lái)成為聞名世界的“中國(guó)白”,、安溪鐵觀音當(dāng)時(shí)尚未出現(xiàn),，但安溪的鐵器，卻是供不應(yīng)求,。

▲ 圖1,、圖2為明代何朝宗德化白瓷代表作“渡海觀音”一角,。德化白瓷觀音像曾經(jīng)因?yàn)樽藨B(tài)高妙優(yōu)雅，引領(lǐng)歐洲的生活潮流,。圖3為明朝·何朝宗款文昌帝君,。攝影/葉香玉

瓷器，正是泉州乃至整個(gè)閩南出發(fā)的商船的招牌貨物,，泉州作為宋元中國(guó)的窗口,，一艘艘航船上滿載的,，遠(yuǎn)不止本地德化窯,、磁灶窯兩大窯系出產(chǎn)的瓷器，更是有遠(yuǎn)至浙江處州（龍泉）的處州瓷,，江西浮梁（景德）的瓷壺瓶,，匯集了眾多中國(guó)瓷器的牌面。

興起于宋代的德化白瓷,，是泉州風(fēng)物的精華,。巔峰時(shí)期的德化白瓷，能用高嶺土燒制出玉器的質(zhì)感,，然后賣出黃金的價(jià)格,。

▲ 批量定制，物美價(jià)廉,，也是德化白瓷的特色之一,。而這種批量定制的模式早在宋元時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)。攝影/陳健

所謂水土宜瓷,，德化人在沿溪兩岸依山坡建窯,，所造之物下至茶具供器，上至瓷雕神像,，與規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓俑G不同,，愛拼能創(chuàng)新的德化人，早早就提供“來(lái)樣定做”,、標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)出的業(yè)務(wù)——在中國(guó)人還未喝到咖啡,、啤酒的年代，德化人就開始燒制咖啡具,、啤酒杯了,。

▲ 德化月記窯，薪火不息四百年,。攝影/陳健

瓷器之余,，還有更多泉州風(fēng)物曾風(fēng)靡四方，當(dāng)年馳名世界的泉州綢緞早已隱沒(méi),，但我們依然可從開元寺的桑蓮古樹上,，一窺曾經(jīng)泉州遍地桑植的風(fēng)貌。另一種物產(chǎn)——泉州安溪鐵觀音，則后來(lái)居上,，更為聞名,，巔峰時(shí)期，它幾乎在海外成為烏龍茶的代名詞,。

▲ 安溪茶園,，農(nóng)人正在采 茶,。小小茶葉，串起泉州人的海外貿(mào)易史,，也沉進(jìn)泉州人的日常生活,。攝影/陳英杰

也有外來(lái)風(fēng)物落地生根，比如由阿拉伯人引入的制香工藝,，在數(shù)百年間,，令泉州永春達(dá)埔成為“中國(guó)香都”。借著一炷馨香,，泉州人在精神上可溝通天地,。

▲ 中國(guó)香都福建泉州永春達(dá)埔,，制香現(xiàn)場(chǎng)。這種制香工藝源自來(lái)泉州進(jìn)行海外貿(mào)易的阿拉伯人,。圖/視覺(jué)中國(guó)

只不過(guò),，這些泉州風(fēng)物多藏在山川腹地，一件宋元時(shí)期藏在深山的德化瓷器,，怎么到達(dá)歐洲,？

它們從德化九仙山下的窯場(chǎng)運(yùn)出，先沿山路到達(dá)永春,，再由東溪-晉江一線水陸轉(zhuǎn)運(yùn),，經(jīng)過(guò)多座“跨海大橋”，最后在江口碼頭或石湖碼頭登上海船,，受六勝塔與萬(wàn)壽塔兩座航標(biāo)石塔引導(dǎo)出海,，踏上海上絲綢之路。

▲ 如今六勝塔下石湖港的全景。宋元時(shí)期的石湖碼頭,，利用天然礁石建造,，是泉州外港碼頭的珍稀物證,。今天石湖港依然作為重要港口發(fā)揮作用。攝影/楊福添

在這個(gè)過(guò)程中,，橋,、塔、碼頭跑出一場(chǎng)精巧的接力賽,，讓商人與貨物,，在泉州港的中樞位置——晉江與洛陽(yáng)江之間的江口平原上相會(huì)，這,，就是泉州人當(dāng)時(shí)領(lǐng)先世界的“水陸物流系統(tǒng)”,。

要想富，先修橋路

在這套物流系統(tǒng)里,，碼頭是承接船只的基本設(shè)施,，塔既是當(dāng)?shù)匦叛龅姆?hào),，也是引領(lǐng)船只出入港灣的航標(biāo)塔,。橋梁，才是泉州人運(yùn)轉(zhuǎn)貨物的“關(guān)節(jié)”,，它們不是普通的石橋,，而是建在江河入海口和海灣的——

“跨海大橋”

▲ 洛陽(yáng)橋 是由南宋書法家蔡襄主持建造的大型跨海石橋，同時(shí)是中國(guó)現(xiàn)存最早的跨海梁式石橋,，始建于1053年,，1059年落成，歷代修繕,，至今保存完好,。 攝影/楊福添

據(jù)統(tǒng)計(jì)，泉州有175座石橋自宋元時(shí)期開始修建,，泉州港貿(mào)易有多興盛,，泉州人造橋就有多火熱。它們,，構(gòu)建起一整套泉州財(cái)富的“毛細(xì)血管”,。

▲ 由雕像向外望去,，洛陽(yáng)橋一側(cè)均勻分布著舟型船墩，可以有效減少水流對(duì)橋墩的沖擊,。攝影/方托馬斯

就說(shuō)由大書法家蔡襄主持修建的洛陽(yáng)橋,。這是中國(guó)現(xiàn)存最早的跨海梁式石橋,，它橫跨洛陽(yáng)江，一建成,，不但方便行人往來(lái),，更是打開了自泉州往北向貿(mào)易的格局，由石湖碼頭,、江口碼頭等處上岸的貨品在泉州古城內(nèi)集散,，便可沿清源山麓，在此直過(guò)洛陽(yáng)江,，向北直達(dá)福州,，遠(yuǎn)至江浙等地。

▲ 泉州城位于江口平原，周邊水網(wǎng)密布,。一座座橋梁溝通了泉州的水陸交通,，讓商貿(mào)物流更加便利。 制圖/莫奈

洛陽(yáng)橋溝通人員往來(lái),，另一座連接泉州與其南側(cè)的漳州,、廣州等地區(qū)的安平橋，作用就更加直接,，這座當(dāng)時(shí)的“天下第一長(zhǎng)橋”直接打通了海灣,，能讓遠(yuǎn)道而來(lái)的船舶不用再深入海灣水道，可以直接?？扛劭?，同時(shí)，它也讓泉州港南側(cè)的晉江,、南安連為一體,，陸路轉(zhuǎn)運(yùn)貨物，大幅提高了效率,。

▲ 安平橋是中國(guó)現(xiàn)存最長(zhǎng)的跨海梁式石橋,，約長(zhǎng)2255米,。圖/視覺(jué)中國(guó)

就這樣，以洛陽(yáng)橋?yàn)槠瘘c(diǎn),，泉州人展開三百年浩蕩的造橋史,，一座座跨海長(zhǎng)橋把陸地的根基連入大海，從世界各地而來(lái)的商賈財(cái)貨,，也通過(guò)它們深入泉州,，乃至廣闊的中國(guó)南部地區(qū),。

對(duì)于遠(yuǎn)道而來(lái)的客商，迎接他們的則是另一套引導(dǎo)系統(tǒng)：泉州灣出?？谔?，六勝塔引領(lǐng)商舶由泉州灣主航道駛向內(nèi)河港口；在泉州灣出?？诘闹聘唿c(diǎn),，今天的石獅市寶蓋山，人們建起萬(wàn)壽塔,，寄寓“鎖水口,、保平安”的愿望，可直接引領(lǐng)商船通過(guò)臺(tái)灣海峽主航道,，進(jìn)出泉州港,。

▲ 萬(wàn)壽塔因?yàn)楣蒙┦赝巫託w鄉(xiāng)的故事,，被稱作“姑嫂塔”，泉州從事航海經(jīng)商的人,，也將萬(wàn)壽塔視為故鄉(xiāng)的象征,。圖/視覺(jué)中國(guó)

塔在泉州，超越了單純的信仰作用,，如今，六勝塔下的石湖港已成泉州最主要的現(xiàn)代集裝箱港,，萬(wàn)壽塔作為泉州人的精神路標(biāo),，指引著一代代游子的海上歸途。

▲ 兩座航標(biāo)塔，對(duì)宋元時(shí)期的泉州港非常重要,。制圖/莫奈

五代時(shí)期,，中原戰(zhàn)亂迭起，身為“兵家不爭(zhēng)之地”的泉州港,，逐漸興盛,，這之后，人們通過(guò)架橋,，一步步將泉州港的活力擴(kuò)張到西北面的廣闊山區(qū),，又以 高低古塔矗立山海之間，牽動(dòng)四海航跡,。很快,，泉州將在陸地與海洋上兩大國(guó)度 （宋與阿拉伯） 的目光碰撞下,，變成 世界的泉州。

泉州,，一港一世界

每當(dāng)泉州港刮起季風(fēng)的時(shí)候,，就是泉州的“大腦”們集合的時(shí)刻。

▲ 泉州，聚集世界各地的人與事物,。圖為航拍西街鐘樓,。攝影/李文博

在泉州文化的發(fā)祥地九日山，泉州的主政者們聚集起來(lái),，向海神祈求航行平安,，從石刻記載看，這種儀式由地方政府主官主持,，也有市舶司的“海關(guān)”專員,，以及宗室皇族參與。

▲ 關(guān)岳廟屋檐，關(guān)岳廟是中原文化在泉州交匯的一個(gè)縮影,。攝影/岳志強(qiáng)

這其中,，值得注意的是當(dāng)時(shí)位于泉州城南晉江江畔的市舶司，它相當(dāng)于今天的國(guó)家海關(guān),，意味著有宋一代,，對(duì)海外貿(mào)易的重視與需求。

▲ 宋泉州市舶司遺址。這里是泉州曾經(jīng)的商業(yè)貿(mào)易“大腦”,。圖/視覺(jué)中國(guó)

宗室皇族,，則來(lái)自南外宗正司，他們是北宋滅亡后遷移至此的“高消費(fèi)群體”,，除了“買買買”之外,，他們更以擔(dān)任官員、經(jīng)商,、建設(shè)港口等形式,，直接參與這座大港的建設(shè)。

▲ 千年建設(shè),，留下一座紅如火的泉州古城。攝影/岳志強(qiáng)

他們所祈求的,，是風(fēng)調(diào)雨順,，也是遠(yuǎn)來(lái)的機(jī)遇。公元7世紀(jì),，阿拉伯人建立起橫跨亞非歐的大帝國(guó),，同時(shí)也開啟了他們的大航海時(shí)代，在其編織的海上網(wǎng)絡(luò)中,，泉州正是中國(guó)沿海的重要節(jié)點(diǎn)——這里遠(yuǎn)離中央,，是扼守東亞海洋的交通要道，一年兩次的季風(fēng),，也適宜來(lái)往商隊(duì)航行,。

▲ 由宋元時(shí)期的泉州出發(fā),，是一個(gè)廣袤的海上世界。制圖/莫奈

阿拉伯人帶來(lái)了香料貨物,，先進(jìn)的天文,、歷法，他們的造船術(shù)也與泉州人互通有無(wú),。許多阿拉伯后裔更是從遠(yuǎn)方趕來(lái),，定居泉州。13世紀(jì)初,，一個(gè)自廣州移居的阿拉伯后裔家族的商人蒲壽庚,，甚至登上了提舉市舶司（主管泉州對(duì)外海洋貿(mào)易的最高長(zhǎng)官）的位置，后來(lái)成為泉州城的實(shí)際掌管人,。

▲ 紅色大厝是泉州老城的典型景觀,。圖中路口處為2001年仿照宋元建筑風(fēng)格重建的朝天門。攝影/陳英杰

當(dāng)1292年,，馬可·波羅從泉州刺桐港出發(fā),，踏上17年中國(guó)之行的歸途時(shí)，泉州已成為東方第一大港,。在諸多商人的記載里,，都對(duì)她贊嘆不已：

城外，晉江和洛陽(yáng)江的入?？趯掗熀剖?，海岸綿長(zhǎng),，良港眾多，江海被數(shù)萬(wàn)艘船只填滿,，有的滿載著東方絲綢和瓷器通向異域,，有的則來(lái)自阿拉伯、印度,、錫蘭,、爪哇、法蘭克等世界各地,。

▲ 到了夜晚也燈火通明的泉州西街,。攝影/趙嘯飛

城內(nèi),，集市的興盛讓人聯(lián)想起盛唐長(zhǎng)安城的坊市，香料和珠寶在此薈萃：胡椒,、檀香,、樟腦、海棗,、蘆薈木,、玉石珠寶……哪怕到了夜晚，街道上依舊燈火通明,，油燈和火把將整座城市映照得絢爛如晝,，是為：

光明之城

開放與包容的城市氛圍，讓整座泉州城的氣質(zhì)都是魔幻而混搭的,，世界各地的人們來(lái)到泉州,，帶來(lái)無(wú)形的信仰與文化，讓泉州成為一座“世界宗教博物館”——

▲ 泉州德濟(jì)門外，是宋元時(shí)期外國(guó)人的聚居地,，在這里出土了眾多體現(xiàn)世界各國(guó)宗教元素的石刻,。圖選自《地道風(fēng)物·閩南》，設(shè)計(jì)/劉航

今天的涂門街上,，阿拉伯人在11世紀(jì)修筑的中國(guó)第一座清真寺,，清凈寺，與宋人建立的文廟并肩而立,、比鄰而居,；西街上始創(chuàng)于唐垂拱二年（公元686年）的開元寺，與清源山上的宋代老君造像遙遙對(duì)望；南郊草庵中,，世界上唯一存留的摩尼光佛造像，讓武俠小說(shuō)中關(guān)于“明教”的幻想頓時(shí)照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)……

▲ 開元寺大殿后回廊石柱上的印度神話元素,，所刻為十臂人獅,。攝影/方托馬斯

這座博物館的核心，是福建省規(guī)模之最的佛寺開元寺,，它經(jīng)歷了八級(jí)地震和不計(jì)其數(shù)的臺(tái)風(fēng),，屹立千年不倒，本身就是一個(gè)傳奇,。

向左滑動(dòng),，查看神奇的千年古剎開元寺

至于寺中立柱上的印度神話傳說(shuō)，石刻上可能來(lái)自埃及的獅身人面像,，已不稀奇,，更值得注意的還是大雄寶殿的斗栱上，那二十四尊“飛天樂(lè)伎”,，這些佛教中的妙音鳥,，長(zhǎng)著基督教的天使翅膀，仔細(xì)看去,，舞姿又像極了敦煌飛天,。

▲ 開元寺飛天樂(lè)伎,，手持各色樂(lè)器，仿佛一個(gè)當(dāng)?shù)氐摹澳弦魳?lè)團(tuán)”,，匯聚世界各國(guó)的文化符號(hào),。攝影/陳英杰，選自《地道風(fēng)物·閩南》

世界四大古文明交匯的敦煌,，就這樣搭著陸地絲綢之路的末梢,，與大海打了個(gè)照面。古城的千年地標(biāo)——開元寺東西雙塔,，則隱喻著這里是另一處文明交匯的“十字路口”,。泉州雖然為中原的邊陲，卻站在海洋舞臺(tái)的中央,，在歷史長(zhǎng)河之中，大放光明,。

▲ 開元寺東西雙塔，是泉州的文化地標(biāo),。攝影/趙嘯飛

走向世界

的“七十二變”泉州人

1357年,，泉州發(fā)生了一場(chǎng)以波斯人“亦思巴奚軍”為主的軍閥混戰(zhàn)。戰(zhàn)亂持續(xù)十余年,，泉州港因此衰落,。四百年的“光明之城”發(fā)展史，戛然而止,，但她卻持續(xù)不斷給中國(guó),、給世界帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。

▲ 泉州的港口，萬(wàn)船待發(fā),，依然繁忙,。圖/視覺(jué)中國(guó)

泉州，是中國(guó)海洋精神的縮影,。中國(guó)很少有一座城市像泉州一樣,，從民間文化到歷史進(jìn)程，從市井生活到地域經(jīng)濟(jì),，從凡夫俗子到漫天神祇,，整個(gè)命運(yùn)都與海洋息息相關(guān)、休戚與共,。

▲ 泉州是媽祖信仰傳播的重要世界中心,。隨著媽祖信仰的廣泛傳播,，以媽祖顯圣故事為題材的繪畫作品不斷出現(xiàn)，現(xiàn)藏于荷蘭國(guó)家博物館的清代《媽祖神跡圖》彩繪,，是極為精美的代表作,。供圖/許路，選自《地道風(fēng)物·閩南》

當(dāng)魏晉衣冠南渡,、流離失所之時(shí)

她是連通了中原與邊陲的臍帶

當(dāng)盛唐熙攘繁盛,、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝之時(shí)

她與廣州并列海上絲路的起點(diǎn)

當(dāng)大宋商業(yè)崛起、經(jīng)濟(jì)繁榮之際

她是中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心

▲ 如今的泉州海岸線，依然良港遍布,，水闊天長(zhǎng),。圖/視覺(jué)中國(guó)

元代的馬可波羅將其稱為“世界第一大港”,，明朝的鄭和七下西洋，大致就是沿著泉州商人的道路而行,，清末林則徐和魏源開眼看世界,，也要參考宋元泉州人的探險(xiǎn)記略。

她的歷史,，就是一部從山地向海洋的“逆襲史”——她在歷史上曾經(jīng)有著兩大地理劣勢(shì),，足以讓其變得貧困積弱；可泉州人卻順利將其扭轉(zhuǎn)為機(jī)遇,，打造了屬于中國(guó)的“海上傳奇”,。

▲ 泉州祥芝港,，今日依然舟楫密布。攝影/楊福添

從整個(gè)中國(guó)來(lái)看,，相比于廣州,、寧波等沿海大港，福州,、杭州等省域行政中心,，泉州有著第一大劣勢(shì)：山高路遠(yuǎn)。然而是這種“天高皇帝遠(yuǎn)”的地理劣勢(shì),，使得泉州更容易融入海上自由貿(mào)易體系之中,。

▲ 泉州,，中國(guó)大陸的東南一角。制圖/莫奈

對(duì)閩南地區(qū)而言,，泉州平原的耕地面積比漳州平原更小,，卻是福建人口第一大市，而且“山高谷瘠,、欲辟無(wú)地”,，她的第二大劣勢(shì)正是：地少人多。因此漳州人田園牧歌之時(shí),，泉州人已然開始闖蕩大海,。泉州，是閩南“愛拼才會(huì)贏”的典范,。

▲ 今天,，泉州人依然會(huì)依靠海洋,，自力更生,。攝影/林建祥

縱觀世界維度講，泉州人這種向海而生的拼搏精神,，從宋元延續(xù)至如今，一直生生不息,、經(jīng)久不衰,。世界有多大，泉州人就能走多遠(yuǎn),。哪里有泉州人,，《愛拼才會(huì)贏》就會(huì)唱到哪里，“三分天注定,、七分靠打拼”,，這就是泉州人奮斗的底音。

▲ 泉州永春達(dá)埔的 “炸佛”民俗，祈禱一年平安順?biāo)臁?攝影/陳英杰

明代以來(lái),，泉州人開始大量向海外移民,。經(jīng)濟(jì)史家彭慕蘭在《貿(mào)易打造的世界》中強(qiáng)調(diào)，福建作為造船,、漁業(yè),、貿(mào)易中心已有千余年，一直是東南亞主要的航運(yùn)業(yè)者和貿(mào)易商,；在歐洲人到來(lái)前,，福建人（尤其是閩南族群）在東南亞勢(shì)力龐大，早已形成大量聚落：

▲ 泉州南安官橋蔡 厝，是清朝光緒年間著名的旅菲華僑蔡資深所建,。正所謂光宗耀祖“起大厝”（修大房子）,。 攝影/見書

“早在十七世紀(jì)，馬尼拉的中國(guó)城,，規(guī)模就和十八世紀(jì)晚期紐約或費(fèi)城的中國(guó)城一樣大,。”

▲ “僑批”是連接海外拼搏的閩南人與故鄉(xiāng)親友的媒介。2013年,，“中國(guó)僑批”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界記憶名錄》供圖/陳林浩,，選自《地道風(fēng)物·閩南》

近代以來(lái)，更存在著一個(gè)隱秘的“閩商帝國(guó)”,。若你關(guān)注各地富豪榜,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)東南亞各國(guó)首富，時(shí)常由閩南人交替把持,。數(shù)不清的陳嘉庚,、胡文虎們，在世界各地建立產(chǎn)業(yè),，冒出一個(gè)個(gè)“橡膠大王”“煙草大王”“海運(yùn)大王”,，不僅以拼搏精神影響世界，更助力中國(guó)的革命事業(yè),。當(dāng)光芒褪去黑暗,、重耀故土，他們又紛紛深藏功名,，任由后人評(píng)說(shuō),，終成海上傳奇。

▲ 今日，有720 萬(wàn)泉州籍華僑,、華人,，旅居 世界各地。制圖/莫奈

千百年來(lái),，世界的浪潮,，不斷拍打著泉州的海岸。從海洋到陸地,，從大船到番樓,，再到山海之間的新興產(chǎn)業(yè)，泉州的面孔太多,，如孫悟空一般“七十二變”,；泉州人熱情奔放，敢打敢拼更敢闖,，還懂得衣錦還鄉(xiāng)藏功名,，泉州的性格太復(fù)雜，如孫悟空一般“亦仙亦俠”,。

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▲ 圖1：惠安女是泉州最為典型的海洋符號(hào)之一,，攝影/黃恒日；圖2：一位泉州藝人正在用閩南話表演“講古”（一種閩南特有的曲藝形式）攝影/方托馬斯,，選自《地道風(fēng)物·閩南》,；圖3：泉州木偶戲，異域特色鮮明,。攝影/方托馬斯；圖4: 泉州南少林,，練武也要“七分靠打拼”,。攝影/陳英杰

這，就是從瘠薄農(nóng)耕文化底層上繁茂生長(zhǎng)的海洋性格,。泉州,，溝通陸地與海洋，連接中國(guó)與世界,，宋元時(shí)期的世界商貿(mào)樞紐,，未來(lái)的太平洋潛力之城。無(wú)論從地理上的橫軸,，還是時(shí)間上的縱軸,，她都在全球化進(jìn)程中留下了不可磨滅的耀眼印記。

世界文化遺產(chǎn),，閩南的孫悟空——泉州,，當(dāng)之無(wú)愧。

▲ 始建于北宋的洛陽(yáng)橋跨江而立，橋頭月光菩薩,，低眉默看泉州千年故事,。攝影/李文博
                                        編輯：紅研

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