中共中央總書記,、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平向大會致賀信,，令考古工作者心潮澎湃,。

   100年前，也是在這樣的深秋,，位于三門峽市澠池縣的仰韶村遺址迎來科學(xué)發(fā)掘的第一鏟,。優(yōu)美古樸、圖案絢麗的彩陶破土而出,，將一段距今5000年至7000年的燦爛史前文明畫卷逐漸鋪陳在世人面前,，中國現(xiàn)代考古學(xué)也由此發(fā)軔。

   經(jīng)過幾代考古工作者櫛風(fēng)沐雨,、青燈黃卷,，不同時(shí)期的重要文化遺存不斷被發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘。從仰韶文化,、紅山文化到良渚文化,、龍山文化，從鞏義雙槐樹,、偃師二里頭到安陽殷墟,、廣漢三星堆……中華文明的歷史軸線不斷被拉長，歷史信度不斷在增強(qiáng),，文明細(xì)節(jié)不斷被豐富,。

   科學(xué)的考古發(fā)掘，深刻改變了國人對祖先和歷史的認(rèn)知,，也向世界系統(tǒng),、完整地揭示了源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌的中華文明,。走過百年歷程,，今天考古愈發(fā)吸引社會各界尤其是年輕人的目光，每有重大發(fā)現(xiàn),，即成網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn),，不斷激發(fā)民族凝聚力和自豪感。

溯洄：找尋失落的文明印跡

   坐落在黃河南岸一塊黃土臺地上的仰韶村,，三面環(huán)水,，抬頭可見蔥蘢的韶山。80歲的村民王二保家的小院里,，還保留著一口老窯洞,。100年前，中國政府礦政顧問、農(nóng)商部地質(zhì)調(diào)查所研究員,、瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生考察時(shí)就借住在這里,，王二保的父親是安特生的助手之一。

安特生（左二）在仰韶村首次發(fā)掘時(shí)的留影（資料照片）,。新華社發(fā)（三門峽市委宣傳部提供）

   1921年10月,，秋風(fēng)微涼。在中國政府的許可下,，安特生與袁復(fù)禮等中國學(xué)者來到仰韶村,，進(jìn)行了36天的正式考古發(fā)掘，共開挖17處發(fā)掘點(diǎn),，出土大批精美陶器,、石器，還有骨器,、蚌器等珍貴遺物,。

位于河南省三門峽市澠池縣仰韶村的安特生舊居（10月15日攝，無人機(jī)照片）,。新華社記者 李安 攝

   在此之前,，安特生已經(jīng)來過仰韶村?！?921年4月,，安特生在村南沖溝的斷崖剖面上，發(fā)現(xiàn)了石器和彩陶片共存的地層”,，中國社會科學(xué)院考古研究所研究員李新偉說,，“他敏銳地意識到，這個(gè)平平無奇的豫西村落之下,，很可能存在著一處中國遠(yuǎn)古時(shí)代的重要文化遺存,。”

   半年后的發(fā)掘,，使一種新的史前文化類型被發(fā)現(xiàn)并以“仰韶”命名,。“仰韶文化”不僅是中國第一個(gè)通過考古發(fā)現(xiàn)認(rèn)識到的史前文化,，更填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)對中國沒有新石器時(shí)代的認(rèn)知空白,。學(xué)界普遍認(rèn)為，這是中國現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)端,。

位于河南省三門峽市澠池縣的仰韶文化博物館（2020年7月15日攝,，無人機(jī)照片）。新華社記者 李安 攝

   一塊塊紅褐色陶片上,，變幻莫測的紋飾令安特生著迷,，但他錯(cuò)誤地判斷，以彩陶為代表的仰韶文化可能并非本土起源，而是從中亞地區(qū)傳入,。

   彼時(shí),，新文化運(yùn)動(dòng)風(fēng)起，在提倡民主科學(xué)的思想解放潮流的沖擊下,，史學(xué)界掀起以古史辨派為代表的“疑古思潮”，外國學(xué)者普遍認(rèn)同的“中國文化西來說”,，也博得不少本土學(xué)者附和,。

   中國文化究竟從何而來？“‘中國文化西來說’深深刺痛了當(dāng)時(shí)的很多中國學(xué)者,，也更激發(fā)出他們通過考古資料重建古史的熱情,。”中國社會科學(xué)院學(xué)部委員,、中國社會科學(xué)院考古研究所所長陳星燦說,，“中國上古有什么樣的人文和政治景觀，中國文化的源頭到底可以追溯到什么時(shí)候,，成為國人熱切期盼解決的問題,。”

河南省三門峽市澠池縣仰韶文化博物館展出的陶碗（10月15日攝）,。新華社記者 許雅楠 攝

   肩負(fù)尋根問祖,、證經(jīng)補(bǔ)史的使命，中國第一代考古人李濟(jì),、董作賓,、梁思永等分赴多地，“上窮碧落下黃泉,，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”,，先后發(fā)掘了山西夏縣西陰村遺址、河南安陽殷墟遺址,、山東章丘城子崖遺址等重要遺存,。

殷墟第一次發(fā)掘，董作賓（右）參與測量繪圖（資料照片）,。新華社發(fā)（安陽市殷墟博物館提供）

   “百年考古,，發(fā)現(xiàn)了從舊石器時(shí)代到青銅器時(shí)代一系列重要遺址，建立了考古學(xué)分期標(biāo)尺,，理清了發(fā)展譜系,，證明從古至今中國文化的發(fā)展是一脈相承、不曾間斷的,?！毕纳讨軘啻こ淌紫茖W(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙說，“以考古發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ),，通過整合考古材料和文獻(xiàn)材料,，中國考古學(xué)界提出了有充分依據(jù)的更為可信的中國上古史基本框架?！?

   如今,，仰韶村遺址的第四次發(fā)掘工作正在有序進(jìn)行，依托愈來愈豐富的考古材料,，遠(yuǎn)古先民的社會生活圖景被不斷還原,。

求索：不斷延伸的歷史軸線

   “仰韶村遺址的發(fā)現(xiàn)，將中國史前社會發(fā)展史從文獻(xiàn)記載的夏商時(shí)期,，向前推了至少2000年,，成為研究中國早期文明化進(jìn)程的承上啟下的重要支點(diǎn)?！标愋菭N說,。

   經(jīng)過百年來的不斷探索，仰韶文化的面貌逐漸清晰,。作為中國分布范圍最廣的考古學(xué)文化,，仰韶文化涉及10個(gè)省區(qū)，延續(xù)時(shí)間長達(dá)兩千余年,。有學(xué)者認(rèn)為,，仰韶文化在黃河流域持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，并強(qiáng)力向四方施加文化影響,，為后來統(tǒng)一文明的建立提供了重要根基,，形成了“早期中國文化圈”或者文化意義上的“早期中國”。

   “修國史,，寫續(xù)篇”,，從李濟(jì)、梁思永到夏鼐,、蘇秉琦,，幾代考古人秉承初心、篳路藍(lán)縷,，通過對一個(gè)個(gè)重大文化遺存的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘,，中華文明的歷史軸線不斷延伸。

   我們究竟從何而來,？周口店遺址的“北京人”,，不僅是有關(guān)遠(yuǎn)古時(shí)期亞洲大陸人類社會的罕見歷史證據(jù)，也闡明了人類進(jìn)化的進(jìn)程,。

   黃帝時(shí)代的都邑在哪兒,？鄭州雙槐樹遺址的發(fā)現(xiàn),，使距今約5300年的“河洛古國”掀起蓋頭，填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期,、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料,。

雙槐樹遺址（2019年8月27日攝，無人機(jī)照片）,。新華社記者李安 攝

   夏朝是傳說還是真實(shí)存在,？偃師二里頭遺址的發(fā)掘，勾勒出“華夏第一王都”的輝煌氣象,，華夏國家在此完成由多元向一體的轉(zhuǎn)型,，“最早的中國”由此啟程。

二里頭夏都遺址博物館（2019年10月19日攝,，無人機(jī)照片）。新華社記者 李安 攝

   漢字的童年是何模樣,？安陽殷墟的大量刻辭甲骨,，將中國有文字可考的信史提前到了3300多年前，商王朝迎來揭秘時(shí)刻,。

   通過考古發(fā)掘,，我國“百萬年的人類史、一萬年的文化史,、五千多年的文明史”得到實(shí)證,，中華文明的燦爛成就以及對人類文明進(jìn)步作出的貢獻(xiàn)不斷被揭示，豐富和深化著我們對祖先和歷史的認(rèn)知,。

二里頭考古遺址公園（2019年10月16日攝,，無人機(jī)照片）。新華社記者 李安 攝

   湖北曾侯乙墓出土的編鐘,，以宏大巍峨的“曲懸”架構(gòu),、“一鐘雙音”的絕妙構(gòu)造、豐富生動(dòng)的錯(cuò)金銘文,，引發(fā)今人對先秦時(shí)代禮樂文化的遙想,。

   陜西秦始皇陵兵馬俑坑的發(fā)掘，讓“勢如彍弩,，節(jié)如發(fā)機(jī)”的泱泱秦軍重現(xiàn)人間,，為研究秦代歷史、軍事制度及文化藝術(shù)提供了寶貴的實(shí)物資料,，彰顯中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝的恢弘氣象,。

位于陜西省臨潼秦始皇兵馬俑博物館一號坑內(nèi)出土的陶俑（2007年5月28日攝）。新華社記者 王頌 攝

   長沙馬王堆漢墓中,，“辛追夫人”千年不腐,，素紗禪衣,、T形帛畫、云紋漆鈁,、中醫(yī)帛書……全方位呈現(xiàn)2000多年前的西漢“精致生活”,。

參觀者在仰韶文化博物館內(nèi)觀看展品（10月15日攝）。新華社記者李安 攝

   一壺,、一罐,、一妝奩、一帛書,，只需要一個(gè)物件,，就可以將史書中密密麻麻的鉛字，化為可感知的存在,，述說那些宏大敘事背后的真實(shí)細(xì)節(jié),。

參觀者在仰韶文化博物館內(nèi)拍攝浮雕（10月15日攝）。新華社記者李安 攝

   “發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò),，這是中國考古人的根本任務(wù),。”中國社會科學(xué)院學(xué)部委員,、中國考古學(xué)會理事長王巍說,，“感受、闡釋和宣傳輝煌燦爛的中華文明,，既是中國考古人的使命,，也是我們的榮幸?！?

進(jìn)發(fā)：風(fēng)華正茂的中國考古

   半空中,，嗡嗡作響的無人機(jī)持續(xù)盤旋拍攝；地面上,，3D激光掃描設(shè)備的機(jī)械臂上下翻飛,；探方外，嶄新的考古大棚拔地而起,，甚至自帶監(jiān)控及預(yù)警系統(tǒng),；實(shí)驗(yàn)室里，碳十四測年,、DNA分析等技術(shù)應(yīng)用更是令人目不暇接……當(dāng)年,，騎著毛驢、緊握手鏟的考古前輩們或許很難想象,，中國田野考古會變得如此充滿科技感,。

工作人員在仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘現(xiàn)場作業(yè)（10月15日攝）。新華社記者 許雅楠 攝

   “雖然早在20世紀(jì)60年代,，夏鼐先生就已將碳十四技術(shù)引入考古文博界,，但多學(xué)科交叉研究和高科技手段應(yīng)用成為常態(tài),，得益于兩個(gè)國家級工程的引領(lǐng)和示范?！崩畈t說,。

游客在河南安陽殷墟博物館觀看展出的卜甲（2018年10月12日攝）。新華社記者 李安 攝

   1996年,，夏商周斷代工程正式啟動(dòng),，這是我國第一個(gè)多學(xué)科交叉聯(lián)合攻關(guān)考古課題的科研項(xiàng)目。五年后,，吸納更多學(xué)科參與,、運(yùn)用更多現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的中華文明探源工程啟動(dòng)。時(shí)至今日,，科技考古已達(dá)到前所未有的廣度和深度,，在高精度測年、人骨研究,、材料屬性分析,、同位素分析、遙感監(jiān)測等方面均取得豐碩成果,。

   100年來,，中國現(xiàn)代考古學(xué)懵懂起步,，艱辛探索,，始終砥礪前行。尤其在黨的十八大以來,，黨中央把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作擺到更加突出的位置,，中國現(xiàn)代考古學(xué)迎來蓬勃發(fā)展的黃金時(shí)期。

   工作體系愈發(fā)健全,、專業(yè)隊(duì)伍不斷壯大,、工作規(guī)模不斷擴(kuò)大，一系列重大考古成果得以揭示,。同時(shí),，曾經(jīng)的冷門學(xué)科正在“熱”起來，成為“顯學(xué)”,，“自帶流量”不斷引發(fā)公眾關(guān)注：良渚申遺,、三星堆上新等話題頻上熱搜，“考古盲盒”等文創(chuàng)產(chǎn)品供不應(yīng)求,，眾多國家考古遺址公園和遺址博物館成為網(wǎng)紅打卡地……無聲的歷史文化遺存,，正以生動(dòng)鮮活的方式與公眾跨時(shí)空對話。

   位于河南省三門峽市澠池縣的仰韶村國家考古遺址公園（10月15日攝,，無人機(jī)照片）,。新華社記者 李安 攝

   “百年考古取得的豐碩成果,，夯實(shí)了民族文化自信的基石?！焙幽鲜∥奈锞志珠L田凱表示,，“細(xì)觀中華文明走過的路程，自然而然就有了文化自知,、文化自豪,、文化自信?！?

   面向世界,，中國考古人不斷加快“走出去”的步伐，從游離在國際考古學(xué)邊緣,，一步步走向世界舞臺中央,。在“一帶一路”倡議的引領(lǐng)下，我國派出30多支考古隊(duì)赴國外開展合作考古項(xiàng)目,，足跡達(dá)全球20多個(gè)國家和地區(qū),，并與多家國外科研機(jī)構(gòu)、博物館等建立了長期合作關(guān)系,。

游客在河南安陽殷墟宮殿宗廟遺址內(nèi)的車馬坑參觀（2018年10月14日攝）,。新華社記者 李安 攝

   “考古‘走出去’，促進(jìn)了我國考古人與各國學(xué)者的交流,，中國考古的國際學(xué)術(shù)話語權(quán)和影響力不斷提升,，為踐行‘人類命運(yùn)共同體’理念，做出了中國考古學(xué)者的貢獻(xiàn),?！蓖跷≌f。

   歷史和文明,，是一個(gè)國家和民族的根之所系,、脈之所維。正是考古,，在為我們尋回那關(guān)乎歷史遺產(chǎn)與文明根脈的一塊塊“拼圖”,。

   “面向未來，中國考古人會繼續(xù)發(fā)揚(yáng)‘以物論史,、透物見人’的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),，以建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格,、中國氣派的考古學(xué)為己任,，推動(dòng)我國從‘考古大國’向‘考古強(qiáng)國’邁進(jìn)?！标愋菭N說,。

（編輯：映雪）