鄭曉幸

全國人大代表、中國非遺保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長,、四川省文聯(lián)名譽(yù)主席

阿來

全國人大代表,、中國作協(xié)副主席,、四川省作協(xié)主席

喬進(jìn)雙梅

全國人大代表,、四川省馬邊彝族自治縣花間刺繡專業(yè)合作社刺繡工,、2020“中國非遺年度人物”

  桃花樹下，女孩子們身著漢服,，模仿著畫卷中古人的一顰一笑,；巷尾小店，情侶們歡聲笑語,，把玩著剛買的文創(chuàng)產(chǎn)品,；茶余課后，學(xué)生們驚呼連連,，緊盯著文物發(fā)掘直播大屏……類似這樣的場(chǎng)景正越來越多地出現(xiàn)在我們的生活中,。

  政府工作報(bào)告提出,，加強(qiáng)文物古籍保護(hù)利用和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度,，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線,，促進(jìn)各民族交往交流交融，推動(dòng)民族地區(qū)加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐,。

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂,，在“國潮興”“漢服熱”的當(dāng)今，我們應(yīng)如何理解文化自信,？

  解讀國潮

  傳統(tǒng)文化潮起來

  是文化自信增強(qiáng)的表現(xiàn)

  2021年7月15日,，在中國互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)·星光盛典上，一場(chǎng)“科技+非遺”的時(shí)尚大秀令人眼前一亮,，國家級(jí)非遺傳承人阿牛阿呷的彝繡原創(chuàng)服飾與T臺(tái)秀,、原創(chuàng)音樂、數(shù)字科技完美融合,，上演了一場(chǎng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時(shí)尚跨界融合的全新體驗(yàn),，彰顯了非遺國潮的無限可能和獨(dú)特魅力。

  今年全國兩會(huì),，鄭曉幸認(rèn)真準(zhǔn)備了12條建議,，涵蓋非遺活化及傳承人扶持等熱點(diǎn)問題。談及文化自信,，他這樣解讀：“非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，進(jìn)一步推進(jìn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新發(fā)展中‘活’起來,、‘潮’起來,，是文化自信日益增強(qiáng)的有效路徑和顯著體現(xiàn)?！?

  從北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”,，到成都大運(yùn)會(huì)吉祥物“蓉寶”，充分彰顯國潮掀起了全民狂歡的文化軟實(shí)力,，也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的有機(jī)融合,。

  在鄭曉幸看來，文化自信的本質(zhì)是保持對(duì)自身文化價(jià)值,、文化生命力及創(chuàng)造力的高度自信,，中國特色社會(huì)主義文化最重要的組成部分是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而非遺是其中密不可分的一部分,，能滿足人們的精神文化需求,。

  所謂國潮，實(shí)際上是一種現(xiàn)象，用創(chuàng)新的表達(dá)方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力,，不僅包括衣食住行方面的傳統(tǒng)工藝,，還包括豐富多彩的民俗文化。

  鄭曉幸以自貢燈會(huì)為例,，介紹了國潮如何走進(jìn)千家萬戶,，融入時(shí)下年輕人的生活。他說,，自貢燈會(huì)穿越百年歷史,，將深厚的鹽業(yè)文化、恐龍文化和工礦文化融入其獨(dú)有的麻辣味道中,，把一個(gè)絢麗多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)慶鑲嵌在了巴蜀大地上,，從民間文化遺產(chǎn)走向現(xiàn)代大工業(yè)以及國際化傳播的大舞臺(tái)。

  “過去的非遺項(xiàng)目只有簡(jiǎn)單的展示,，沒有與老百姓產(chǎn)生互動(dòng)和共情,。如今，越來越多的非遺融入現(xiàn)代人的生活,，成為公共藝術(shù)空間或家庭生活場(chǎng)景，深受消費(fèi)者喜愛,?！编崟孕姨寡裕瑖钡暮诵氖且匀藶楸?、生活為用,，特別是要讓90后、00后的消費(fèi)者從中感知中華文化的博大精深,。

  在《關(guān)于讓非遺活起來擴(kuò)大中華文化國際影響力的建議》中,，鄭曉幸提出了幾個(gè)措施，要加強(qiáng)提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí),，強(qiáng)化融入生產(chǎn)生活涵養(yǎng)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè),，實(shí)施非遺與科技融合重大項(xiàng)目牽引計(jì)劃，統(tǒng)籌打造“中華非遺精品”走出去工程,，優(yōu)化中華非遺擴(kuò)大國際影響力的頂層設(shè)計(jì),。

  鄭曉幸將國潮二字進(jìn)行拆解，“國”是傳統(tǒng)文化的根基,，“潮”是時(shí)尚創(chuàng)新的表達(dá),。對(duì)于四川，非遺不僅是國潮的發(fā)力點(diǎn),，更是文旅消費(fèi)的增長點(diǎn),。四川眾多文旅場(chǎng)景的打造，都需要對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化進(jìn)行深入解讀。他用一句話詩意地總結(jié)：“我們常說詩與遠(yuǎn)方,，其實(shí)遠(yuǎn)方究竟能走多遠(yuǎn),，取決于對(duì)詩文化內(nèi)涵的解讀有多深厚?！?

  談“文化自覺”

  從中華古典詩詞中

  學(xué)習(xí)精妙和創(chuàng)造性表達(dá)

  作為文學(xué)家,，阿來認(rèn)為，增強(qiáng)文化自信的力量,，很大一部分來自于對(duì)中國古典詩詞和中國歷史的深入學(xué)習(xí),。近些年來，除了文學(xué)創(chuàng)作,，他還在古典詩歌和中國歷史的閱讀上投入了很大的精力,。

  2021年4月23日，世界讀書日當(dāng)天,，阿來在接受華西都市報(bào),、封面新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)透露，他會(huì)在手機(jī)上閱讀電子版的《二十四史》,，剛讀完《元史》,，正在讀遼金、西夏史,。此外,，他已認(rèn)真讀完了《全唐詩》，還讀了不少圍繞《全唐詩》的各種古典或現(xiàn)代的批評(píng)文章,，接下來要讀宋詞了,。

  2022年2月12日，在阿來書房進(jìn)行的“杜甫成都詩”系列講座第一場(chǎng),，阿來現(xiàn)場(chǎng)分享了最近正在讀的幾本書,，分別是楊慎（楊升庵）評(píng)點(diǎn)的《杜詩選》，清代仇兆鰲的《杜詩詳注》,，錢鍾書選/楊絳抄的《錢鍾書選唐詩》,，李白研究專家郁賢皓教授四十年磨一劍的結(jié)晶《李白全集評(píng)注》。今年全國兩會(huì),，與會(huì)的阿來帶上《岑參全集》和《中國的歷史》兩套書,，利用休息時(shí)間閱讀。

  阿來說,，很多中國人在青少年時(shí)代都會(huì)背誦幾首古詩,，“但遺憾的是，成年之后,，除了專門從事相關(guān)研究的人,，大部分人會(huì)背誦的古詩仍停留在入門級(jí)，沒有進(jìn)一步深入古詩詞世界，去接觸那些承載更多審美和歷史信息量的詩詞,。在我看來,，作為中國人，對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)不應(yīng)該停留在青少年時(shí)代,，而應(yīng)該貫穿一生,。我們常說，要有文化自信,，其實(shí)在有文化自信之前,，先要有文化自覺。對(duì)我們自己文化中的好東西,，要有充分的意識(shí),、覺知、重視,?！?

  如此看重中國古典詩詞的研讀，跟阿來的文學(xué)創(chuàng)作理念分不開,。在中國古典詩詞的大海里,，他能獲得最豐盈的營養(yǎng)，并運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作中,?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)、白話文的時(shí)間終究還是短暫的,，而中國的語言文字是有形,、音,、義的諸多特性,，比如四聲、多義性等,，這些語言技巧上的特點(diǎn),，如果不回到古典傳統(tǒng)，尤其古典詩歌傳統(tǒng)中,，是不容易做到對(duì)語言的精妙掌握和創(chuàng)造性表達(dá)的,。”他說,。

  聊“文化自信”

  對(duì)家鄉(xiāng)和傳統(tǒng)文化的熱愛

  讓更多人成為“繡娘”

  2020年,，大小涼山貧困縣全部清零；2021年12月,，仁沐新高速馬邊支線段正式通車,，這是第一條直通小涼山彝區(qū)腹地的高速公路；2022年3月5日，喬進(jìn)雙梅帶著關(guān)于彝繡扶持的建議,，著一身精心設(shè)計(jì),、改良后的傳統(tǒng)彝族服飾，走進(jìn)全國兩會(huì)會(huì)場(chǎng),。

  這套漂亮的服飾,，是喬進(jìn)雙梅和姐妹們合作完成的。喬進(jìn)雙梅不僅是全國人大代表和2020“中國非遺年度人物”,，更是樂山市馬邊彝族自治縣花間刺繡專業(yè)合作社的一名刺繡工,。因?yàn)閬碜曰鶎樱龑?duì)“文化自信”的觀察更多來自于生活,，話里話外充滿了對(duì)家鄉(xiāng)和彝繡文化最樸素的熱愛,。

  小涼山彝族刺繡是彝族四大民間傳統(tǒng)手工之一，盛行于峨邊,、馬邊,、雷波等小涼山彝族地區(qū)。據(jù)《新唐書·南詔傳》記載,，因與漢族刺繡融合,，彝繡工藝得到進(jìn)一步發(fā)展；明清時(shí)期,，刺繡在彝族婦女中盛行,，逐步形成了獨(dú)特的風(fēng)格，一直流傳至今,。2009年7月,，小涼山彝族刺繡列入第二批四川省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  盡管技藝精湛,、文化厚重,，彝繡的傳承和發(fā)展之路卻十分坎坷。

  “從前,，彝繡在我們那里不僅沒人做,、沒人穿，也賣不出去,?！眴踢M(jìn)雙梅說，與此同時(shí),，由于交通不便,、經(jīng)濟(jì)落后，農(nóng)村婦女在本地就業(yè)增收又十分艱難,?！盀槭裁床煌ㄟ^努力和探索,，走出一條彝區(qū)農(nóng)村婦女依靠彝族刺繡居家靈活就業(yè)的新路子？”她說,。

  2015年,，喬進(jìn)雙梅所在的花間刺繡專業(yè)合作社起步了?！皠傞_始只有5個(gè)人,。”在各級(jí)政策支持,、當(dāng)?shù)卣匾暫秃献魃纭袄C娘”們的堅(jiān)守付出下,，大家當(dāng)初期待的“新路子”日漸清晰，那就是“刺繡+婦女+專業(yè)合作社”的新模式,。到現(xiàn)在,，合作社已有800余人加入，培訓(xùn)人數(shù)已超過3萬,，精美的彝繡也早已飛出小涼山,，漂洋過海。

  “鄉(xiāng)親們?cè)隽耸?，日子越過越紅火,，對(duì)彝繡也越來越有信心?！眴踢M(jìn)雙梅認(rèn)為,，這就是“文化自信”的表現(xiàn)。如今,，這股自信的風(fēng)已吹遍了大小涼山,，特別是在馬邊彝族自治縣，很多人都成為“繡娘”,。天氣晴朗時(shí),，在小區(qū)、公園,、街邊,，退休老人,、環(huán)衛(wèi)工人,、攤主老板們，只要閑暇之余,，就在搓線,、放線、剪花,、繡花,。

  “繡的人多,，穿的人也多了。越來越多人穿著我們的傳統(tǒng)服飾出門工作,、旅游,，比之前‘自信’多了?！眴踢M(jìn)雙梅說,，她心中的文化自信，不僅是本民族對(duì)自己民族傳統(tǒng)文化的自信,，也在于社會(huì)各界對(duì)于少數(shù)民族文化發(fā)自內(nèi)心的尊重,、喜愛。

  正如喬進(jìn)雙梅所說,，越來越多的人愛上了彝繡,。特別是高速公路通車后，馬邊縣城的彝族文化街,，從早上8點(diǎn)到晚上10點(diǎn)都十分熱鬧,。“有游客會(huì)租我們的傳統(tǒng)服飾來拍照,，也有很多人是專門前來購買一套屬于自己的衣服的,。經(jīng)過設(shè)計(jì)、顏色,、用料上的改良后,，來購買彝繡服飾、文創(chuàng)產(chǎn)品的外地人,、外國人變得更多了,！”

  （編輯：映雪）