五千年的中華文明,，正因為有文字的書寫傳承,，才有我們璀璨的歷史延續(xù)，漢字本身就是中華文明的一個組成部分,。漢字書寫更是祖先留給中華兒女的寶貴遺產(chǎn),是中華民族優(yōu)秀燦爛文化的根基,。在進(jìn)入數(shù)字化、智能化時代學(xué)校有義務(wù)引領(lǐng)學(xué)生把規(guī)范漢字書寫好,。書寫好漢字對于提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng),堅守民族的文化自信,進(jìn)而傳承和弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,有著非常重要的實踐意義,。而書法進(jìn)校園的倡導(dǎo)和踐行者，就是我們今天文章的主人公蘇士澍先生,。

從小受過嚴(yán)格傳統(tǒng)書寫與篆刻教育的蘇士澍先生,，在跟隨啟功先生的年復(fù)一年的學(xué)習(xí)中，親眼目睹啟功先生心系中國傳統(tǒng)文化的赤誠之心,。在啟先生身邊的歲月里,，參與并協(xié)助啟功先生整理出版了大量傳統(tǒng)文化文獻(xiàn)。對于老師一生鐘情于傳統(tǒng)文化的情懷,，更是耳濡目染,，以至于啟功先生2005年仙逝后，蘇士澍先生不僅繼承了啟功先生豁達(dá)的為人情懷與文化內(nèi)涵,，更繼承了先生的教育理念,，在2014年蘇士澍先生鄭重提出：“寫好中國字，做好中國人”倡導(dǎo),。

蘇士澍先生對于基礎(chǔ)書法教育,，十多年來堅持呼吁、奔走和踐行書法進(jìn)校園的事業(yè),，足跡遍布全國二十多個省市的一百多所學(xué)校,，他親自調(diào)研書法教學(xué)的開展與執(zhí)行情況，調(diào)研期間獲得了學(xué)校第一手基礎(chǔ)書法教學(xué)情況資料,。蘇先生對于書寫教育現(xiàn)狀,，提出了一系列的解決指導(dǎo)方案,，并會同國家包括教育部在內(nèi)的多個部門，積極商討解決學(xué)校師資短缺的問題,，以及師資編制的建議,，提出了解決師資培養(yǎng)落地可行的具體執(zhí)行方案措施。蘇先生對中國傳統(tǒng)書寫文化自改革開放后的教育斷檔痛心疾首,，將書法教育重新落戶于校園看成是自己的使命和責(zé)任,。他從花甲之年，一直到如今的致政之年,，始終如一踐行著自己“寫好中國字,，做好中國人”諾言。

在其擔(dān)任書協(xié)主席的日子里,，蘇先生對中國傳統(tǒng)書法文化的守護(hù)也是付出了自己艱辛努力,，甚至不懼損害所謂專家權(quán)貴的利益，對社會的丑書現(xiàn)象進(jìn)行了嚴(yán)厲地批判和卓有成效地遏制,。丑書現(xiàn)象的發(fā)展不僅糟蹋中國傳統(tǒng)書寫文化,，更通過這些所謂的名人、名家,、專家,、教授的行為，影響中華傳統(tǒng)書法文化藝術(shù)的繼承和發(fā)展,，作為百年,、千年大計，丑書現(xiàn)象嚴(yán)重偏離了書法藝術(shù)來源于生活來源于人民,，服務(wù)于人民和社會的宗旨和使命,。有些所謂名家的作品，無法為社會傳輸正能量,，無法陶冶人民的藝術(shù)情懷,，也無法提高人民大眾的文化素質(zhì)，更無法提升人民大眾的精神內(nèi)涵,，文化導(dǎo)向也不符合社會主義核心價值觀,，更與習(xí)主席和國家倡導(dǎo)的文化強(qiáng)國建設(shè)相背離，丑書的現(xiàn)象破壞中國傳統(tǒng)書法的美,，它讓大多數(shù)不懂書法的大眾,，簡單地認(rèn)為中國書法不美且膚淺，它缺乏歷史的傳承演變之美和時代的氣息,。

丑書現(xiàn)象更使部分書法家,、書法教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)社會責(zé)任感正義感缺失，人性人格喪失殆盡，一切向“錢”看,。寫丑書的書法家,，在錢的驅(qū)動下采用包裝、宣傳,、報道,，導(dǎo)致書法成為部分所謂“專家”、“文人”謀權(quán)謀利和欺世詐人的道具,。如果任其長此以往發(fā)展下去,，“書將不書,，法將不法”,，中國幾千年傳統(tǒng)書寫文化將會葬送在這些所謂大家的手里?；蛘哌@些人本身就是西方人手中的玩偶,，用詆毀損毀書法文化，來實現(xiàn)對中國文化歷史的一個篡改,，而得到西方主子的欣賞,，這些人的行為與毒教材的炮制者實屬一丘之貉，相信隨著時間的推移,，對丑書終將會有一個最后的答案,。

阻止和遏制畢然會影響一部分人的利益，也一定會受到小部分人的報復(fù),。在維護(hù)中國傳統(tǒng)書寫文化這條危險而曲折的道路上,，蘇先生仍在固執(zhí)地堅守。他不畏懼來自方方面面的攻擊和詆毀,，用寬廣大度的情懷,，始終堅守著自己的原則，弘揚(yáng)漢字發(fā)展書寫民族情懷,，踐行“寫好中國字,，做好中國人”誓言。

于此同時,，多年來蘇先生還是一個傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的倡導(dǎo)者,，用他的話說，就是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時也要有選擇地去繼承,。筆者在2016年整理規(guī)范公式化教學(xué)“勤禮碑”教學(xué)用書時,，有幸親自面見請教蘇先生，針對書法初學(xué)者如何進(jìn)行練習(xí)如何用帖,，征求過蘇先生的意見,。蘇先生表示，在書寫方面，對于初學(xué)者基本功的練習(xí)尤為重要,，如何執(zhí)筆,、用筆、行筆,、住筆要讓初學(xué)者了然于胸,，對于年級小的同學(xué)在教學(xué)中要化繁為簡，少講理論,，多在實踐中幫助學(xué)生體驗線條的變化,，通過線條的演變，來體會用筆的不同之處,。先培養(yǎng)幫助學(xué)生取得書寫成就,，在學(xué)生有了成就的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣,，學(xué)生有了成就感就有了興趣,，也就有了自學(xué)與探索的動力。

對于學(xué)生的學(xué)習(xí)用帖,，一定要遵循借鑒古帖來學(xué)習(xí),。然而，有很多古帖由于時間關(guān)系,，變得斑駁不清,，這樣不利于初學(xué)者學(xué)習(xí)，向你們在遵循古代創(chuàng)作者的前提下,，把古帖適當(dāng)?shù)卦谠瓌?chuàng)作者創(chuàng)作理念的前提下給予修復(fù)和放大,，我覺得非常好，這樣更有利于,、方便初學(xué)者臨摹練習(xí),。對于初學(xué)者而言，觀察清楚每一個筆畫的變化和組合方式,，才是學(xué)習(xí)書寫的第一步,，有了第一步，剩下的通過不斷地臨摹練習(xí),，加以犯錯糾錯的學(xué)習(xí)方法,，寫好第一步的書法規(guī)范字是很容易的事情。只要有成就,、有興趣,，千里之行始于足下，學(xué)習(xí)者最終會走進(jìn)傳統(tǒng)書法的大門,，取得自己的書寫成就,。

蘇先生用幾十年的時間,，為中國傳統(tǒng)書寫文化的傳承做出了大量工作，也因為有了像蘇先生這樣的帶頭人和踐行者的倡議和奔走,，才使得書法進(jìn)校園的工作如雨后春筍般在全國的各個地區(qū)開花結(jié)果,。當(dāng)然，隨著書法進(jìn)校園工作的持續(xù)開展,，師資的問題以及書法師資編制問題,，又一次擺在了教育主管部門案頭，下一步具體如何快速解決師資問題,，筆者認(rèn)為書法教學(xué)還需要進(jìn)一步提升和改革,，具體的教學(xué)方式手段需要提升與改革。如把傳統(tǒng)的書寫規(guī)范制定成每一個筆畫的精準(zhǔn)書寫線路,，就如同啟功先生發(fā)明的結(jié)字黃金率,，讓學(xué)習(xí)者和教學(xué)者，把現(xiàn)有筆畫書寫具體到精準(zhǔn)的書寫標(biāo)準(zhǔn),，在確定精準(zhǔn)化書寫標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,，采用大手拉小手，同學(xué)手拉手,，共同寫好規(guī)范字，讓基礎(chǔ)書寫教學(xué)通過書寫精準(zhǔn)化標(biāo)準(zhǔn),，可以輕松復(fù)制,，這樣就可以解決軟硬筆師資短缺的問題。我們在書法教學(xué)過程中,，還可以借鑒五十年代全國掃盲的經(jīng)驗,，讓會的引領(lǐng)帶動不會的人寫好規(guī)范字，有了寫好規(guī)范字的前提基礎(chǔ),，進(jìn)入書法學(xué)習(xí)的第一道門檻也就解決了,。學(xué)校初級書法教學(xué)的目的不是培養(yǎng)書法家，而是培養(yǎng)學(xué)生寫好規(guī)范字,，在規(guī)范的前提下,，再一步步走向書法殿堂的學(xué)習(xí)。

（精準(zhǔn)化書寫示意圖）

文章的收尾,，我向書法進(jìn)校園的倡導(dǎo)與踐行者,、傳統(tǒng)書法的守護(hù)者、書法文化的傳承者蘇士澍先生致以崇高的敬意和感謝,，感謝您為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大所貢獻(xiàn)的一切,，感謝您對書法教學(xué)創(chuàng)新的支持幫助，愿您在未來的傳統(tǒng)文化傳承之路上保護(hù)好自己,，身體是基礎(chǔ),，有了好身體，才能更好的為國家、民族做更多的事情,。橫豎撇捺書寫中國浩瀚史,，筆畫互聯(lián)鏈接世界新征程。中國傳統(tǒng)文化事業(yè)需要蘇先生這樣的守護(hù)人與傳承者?。_杰）

（責(zé)任編輯：笑琰）