“詩(shī)畫合璧”的文藝盛宴

 作為總臺(tái)全新打造的大型文化節(jié)目，《詩(shī)畫中國(guó)》邀請(qǐng)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席,、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安,，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山，北京師范大學(xué)副校長(zhǎng)康震等化身“賞卷人”,，與主持人撒貝寧一同品味“納山河萬(wàn)景,，涵上下千年”的中國(guó)詩(shī)畫之美。

 《詩(shī)畫中國(guó)》總導(dǎo)演田梅攜團(tuán)隊(duì)曾推出五季《經(jīng)典詠流傳》,，多年來(lái)致力于文化類節(jié)目的深耕與探索,。田梅在受訪時(shí)表示：“對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們始終懷著一份使命感和敬畏心,，不斷從傳統(tǒng)經(jīng)典中汲取養(yǎng)分和力量,。”《詩(shī)畫中國(guó)》節(jié)目的創(chuàng)意也是在這樣的初心和探索下應(yīng)運(yùn)而生的,，該團(tuán)隊(duì)在春晚舞臺(tái)上傾力打造了《憶江南》《金面》兩個(gè)全新節(jié)目,，播出后被贊為“詩(shī)情畫意”的中國(guó)式審美，這堅(jiān)定了他們“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的創(chuàng)作理念,，以及創(chuàng)作一檔“詩(shī)畫合璧”的文化類節(jié)目的決心,，來(lái)展現(xiàn)中國(guó)美學(xué)的獨(dú)特意蘊(yùn)以及中華千年文脈的文化內(nèi)涵。

 作為一檔大型季播節(jié)目,，《詩(shī)畫中國(guó)》延續(xù)每季11期,、每期90分鐘的基本模式。每期節(jié)目將呈現(xiàn)4-5幅名畫,，每個(gè)選題包含開(kāi)卷,、入卷、品卷,、合卷四個(gè)環(huán)節(jié),。田梅介紹，《詩(shī)畫中國(guó)》節(jié)目策劃初期,，節(jié)目組與故宮博物院,、北京師范大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)館等單位達(dá)成合作,，與范迪安院長(zhǎng),、康震教授、吳為山館長(zhǎng)以及聯(lián)合單位的專家學(xué)者多次召開(kāi)深度研討會(huì),，梳理節(jié)目主題,，并從近千件經(jīng)典詩(shī)畫作品中,，整理了近200幅畫作和近300首詩(shī)詞,，又從中篩選出了近60幅畫作。

 自古以來(lái),，詩(shī)和畫就是相通的藝術(shù)語(yǔ)言,，是人們主觀表達(dá)和客觀認(rèn)知的結(jié)合與升華，蘊(yùn)藏著澎湃不息的生命力量,。蘇軾曾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)：詩(shī)中有畫,，畫中有詩(shī)?！霸?shī)畫合一”正是《詩(shī)畫中國(guó)》想達(dá)到的核心意義,，“詩(shī)畫對(duì)讀”也是《詩(shī)畫中國(guó)》節(jié)目最大的特點(diǎn)與亮點(diǎn)。

 田梅表示,，在“詩(shī)”與“畫”的結(jié)合過(guò)程中,，既要循古意，也要賦新意,，大致可以分為三種方式：第一種是作品本身就是詩(shī)畫結(jié)合之作的,，例如王冕的《墨梅圖》、鄭板橋的《竹石圖》,，是具有天然的“詩(shī)畫合一”的藝術(shù)審美特性,，節(jié)目通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)演將這種詩(shī)畫的內(nèi)蘊(yùn)表達(dá)進(jìn)行放大和升華。

 第二種是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，很多詩(shī)文和繪畫是互為題材的,，如明代畫家仇英的作品《人物故事圖》冊(cè)·《潯陽(yáng)琵琶圖》頁(yè)，該畫取自唐代詩(shī)人白居易《琵琶行》的詩(shī)意,，節(jié)目在呈現(xiàn)中會(huì)將詩(shī)意和畫意融合,。

 第三種是雖然畫作本身與詩(shī)歌沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)，但節(jié)目通過(guò)對(duì)經(jīng)典的文化解讀,，從千年文脈中挖掘?qū)懸饩?，賦予經(jīng)典畫作全新的詩(shī)意表達(dá)。例如從范寬筆下的《溪山行旅圖》讓觀眾領(lǐng)略到“山高水長(zhǎng),，物象千萬(wàn)”的曠達(dá)意境,，從馬遠(yuǎn)的《水圖》中讀懂“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的文化哲思等。田梅說(shuō)：“從這些意義上來(lái)說(shuō),，《詩(shī)畫中國(guó)》的‘詩(shī)’不僅僅是‘詩(shī)歌’,，更是一種詩(shī)意的文化象征，是一種寫意的精神表達(dá),，也是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)畫的一次創(chuàng)造性融合,。”

 與此同時(shí),，想要真正實(shí)現(xiàn)“詩(shī)畫合璧”,，還需要運(yùn)用現(xiàn)代化科技手段及電影級(jí)拍攝手法，以多元化的形式呈現(xiàn),。從古今唱和的《墨梅圖》到音樂(lè)劇演繹的《快雪時(shí)晴書畫合璧》卷,，從多人水下舞蹈《水圖》到劍器舞《公孫大娘舞劍圖》，從CG技術(shù)還原范寬《溪山行旅圖》畫境場(chǎng)景到徐渭大寫意畫風(fēng)塑造“水墨交響”……

 田梅表示,，節(jié)目試圖找到能夠最大化展現(xiàn)畫作的藝術(shù)和技術(shù)方式,，而非單純的技術(shù)手段堆疊，“科技為藝術(shù)作品服務(wù),，而藝術(shù)形式又為畫作服務(wù)──用‘詩(shī)畫合璧’打開(kāi)觀眾想象力的全新維度,，幫助觀眾更好地通過(guò)這檔節(jié)目認(rèn)識(shí)中國(guó)畫、理解中國(guó)畫,、熱愛(ài)中國(guó)畫,。”

 多元藝術(shù)融合的全新探索

 "屏上一分鐘,、屏下百人功”,，田梅感嘆，“作為一檔全新的文化節(jié)目,，《詩(shī)畫中國(guó)》帶著新的模式和形態(tài)走來(lái),，承載著傳播與傳承傳統(tǒng)文化的歷史使命，可以說(shuō)每一步我們都是如履薄冰,?！痹?shī)歌和繪畫都是平面的二維的藝術(shù)形式，難免“只可意會(huì)不可言傳”,，田梅說(shuō)：“如何讓一山一石,、一字一句自然清新、賞心悅目地‘躍然紙上’‘走上臺(tái)前’,，是我們思考和創(chuàng)新的動(dòng)力,。”

 《詩(shī)畫中國(guó)》中的每一個(gè)文藝呈現(xiàn),，都是導(dǎo)演組耗費(fèi)數(shù)月的時(shí)間精心策劃,，并邀請(qǐng)到國(guó)內(nèi)各藝術(shù)領(lǐng)域頂尖專家及團(tuán)隊(duì)共同傾力打造,。田梅表示：“導(dǎo)演組在專家們的協(xié)助下認(rèn)真梳理了每一幅畫作的創(chuàng)作背景、藝術(shù)價(jià)值,、精神內(nèi)涵,，我們圍繞每一幅畫作來(lái)設(shè)計(jì)適合展現(xiàn)的文藝呈現(xiàn)形式，從音樂(lè),、舞蹈,、戲劇、武術(shù)等演出形式,，到CG,、AR、XR等先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新融合,，我們希望能夠找到最極致的表達(dá)方式,，讓詩(shī)畫作品在節(jié)目中‘活’起來(lái),?！?

 例如被董其昌稱為“宋畫第一”的《溪山行旅圖》，節(jié)目組與中央美術(shù)學(xué)院的專家,、北京人藝的編導(dǎo),、沈培藝舞蹈團(tuán)隊(duì)、崔曉東服裝團(tuán)隊(duì),、《憶江南》《金面》的拍攝團(tuán)隊(duì)和特效團(tuán)隊(duì)等,，多次召開(kāi)策劃會(huì)，更邀請(qǐng)到北京人藝的表演藝術(shù)家李光復(fù),，青年舞蹈家朱鳳偉,、鞏中輝共同演繹這場(chǎng)千年難見(jiàn)的一次“相遇”。為了能夠構(gòu)建出范寬筆下的山水畫境,，節(jié)目組邀請(qǐng)中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生將《溪山行旅圖》拆分為近100個(gè)元素,，進(jìn)行后期三維的特效制作，其中樹木,、山石,、瀑布等所有的元素，都進(jìn)行了場(chǎng)景還原,，真正做到讓古畫活起來(lái),。

 另外，圍繞明代畫家徐渭的代表作《雜花圖》,，節(jié)目打造了一個(gè)“水墨交響”的概念,，邀請(qǐng)到清華美院王之綱團(tuán)隊(duì)進(jìn)行視覺(jué)創(chuàng)作，打造了一個(gè)虛擬的水墨空間,，并由清華美院教授陳輝作為美術(shù)指導(dǎo),，由清華美院博士模擬徐渭的筆法畫了200多幅“雜花”筆觸細(xì)節(jié),，最后將筆觸動(dòng)畫與視覺(jué)空間結(jié)合，讓郎朗的表演完全置身于一個(gè)水墨空間中,。

 著名舞蹈藝術(shù)家沈培藝表示：“舞蹈的語(yǔ)言,，那靈動(dòng)的舞步是祖祖輩輩從悠遠(yuǎn)歷史的盡頭踏過(guò)淤泥飛躍山巒，歷經(jīng)長(zhǎng)江黃河的激浪滔天,，騰躍著翻涌著高蹈而來(lái),。舞蹈的語(yǔ)言是不拘的靈魂譜寫的詩(shī)，是靈動(dòng)的身體描繪的畫,，是喚醒人類美善基因的天地之氣,，是傳承人類高潔品格的四季燈火?！睂?duì)于用舞蹈詮釋“詩(shī)畫”藝術(shù),，沈培藝說(shuō)：“詩(shī)畫賦予舞蹈以神韻，詩(shī)畫又在舞蹈中得以永恒,，詩(shī)畫如舞,，舞如詩(shī)畫?！?

 作為節(jié)目的音樂(lè)總監(jiān),，音樂(lè)人撈仔表示，在每一個(gè)讓畫作“活起來(lái)”的過(guò)程中,，音樂(lè)也是極為重要的一抹顏色,。撈仔稱：“莫把丹青等閑看，無(wú)聲詩(shī)里頌千秋,！音樂(lè)何嘗不是如此呢,？詩(shī)歌和音樂(lè)自誕生那天起，就在藝術(shù)殿堂中相輔相成,，音樂(lè)性也是詩(shī)歌和畫的重要審美特質(zhì)之一,。詩(shī)、樂(lè),、畫同源而生,，在《詩(shī)畫中國(guó)》中，三者相互結(jié)合,、渾然一體,，定能創(chuàng)造出精美絕倫的藝術(shù)精品?！崩缭诶衫恃葑嗟摹峨s花圖》卷中,，融合了中西方三首經(jīng)典旋律來(lái)描繪徐渭潑墨大寫意的草木風(fēng)骨，也是一場(chǎng)東西方文化藝術(shù)的精彩碰撞,，給觀眾帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上的感官震撼,。

 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系主任,、2022北京冬殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式視頻總監(jiān)王之綱擔(dān)任節(jié)目視覺(jué)總監(jiān)，他表示：“《詩(shī)畫中國(guó)》的視覺(jué)設(shè)計(jì)是在融合多種藝術(shù)形態(tài)的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，即通過(guò)空間轉(zhuǎn)換與情境構(gòu)建增強(qiáng)作品的敘事性,，通過(guò)藝術(shù)與科技的融合豐富作品的體驗(yàn)性，通過(guò)媒介轉(zhuǎn)化拓展作品的公共性,，在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間建立感知與理解的橋梁,，從而促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神的傳承與發(fā)展?！?

 此外,，節(jié)目在服裝、造型上也力求再現(xiàn)畫作中的經(jīng)典形象,，延續(xù)傳統(tǒng)美術(shù)作品的美學(xué)影響,，例如在《溪山行旅圖》中，李光復(fù)扮演的“山間行者”與朱鳳偉,、鞏中輝扮演的“馱隊(duì)商旅”,，在服裝造型上不僅深度還原古代形象，更與水墨質(zhì)感的山水場(chǎng)景和諧相融,，帶來(lái)一種獨(dú)特的視覺(jué)美感,，充分展現(xiàn)畫作中的美學(xué)魅力。節(jié)目服裝總監(jiān)崔曉東稱：“《詩(shī)畫中國(guó)》是傳播中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的窗口,，他向世人彰顯東方文化自信，讓傳承千年的文脈重新煥發(fā)光彩,?！?

 田梅說(shuō)：“我們要做美的表達(dá)者、傳遞者和創(chuàng)造者,，讓古老的詩(shī)畫經(jīng)典以全新的活力綻放在大眾面前,，以傳統(tǒng)文化的當(dāng)代化表達(dá)，努力為大家呈現(xiàn)一個(gè)氣韻生動(dòng),、氣象萬(wàn)千的詩(shī)畫中國(guó),。”

 中華文明的當(dāng)代表達(dá)

 近年來(lái),，文化類節(jié)目正展現(xiàn)出一種“競(jìng)相開(kāi)放”的姿態(tài),。田梅說(shuō)：“我們堅(jiān)守在這片優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚土之上，也很欣慰地看到中國(guó)傳統(tǒng)文化以更加年輕,、充滿活力的姿態(tài)俘獲了廣大觀眾甚至是年輕觀眾的心,。”《詩(shī)畫中國(guó)》用新穎前沿的表現(xiàn)手法,、新時(shí)代的美學(xué)語(yǔ)匯,，重塑,、再現(xiàn)詩(shī)情畫意的中國(guó)，為中華文明的當(dāng)代表達(dá)添上別有風(fēng)致的一筆,。

 田梅認(rèn)為,，相較于詩(shī)歌，繪畫是具有更高門檻的藝術(shù)欣賞門類,?！耙栽?shī)入畫”是第一個(gè)突破口，田梅說(shuō)：“在藝術(shù)長(zhǎng)河中,，詩(shī)與畫是中國(guó)人精神風(fēng)骨與審美旨趣的重要依托,，詩(shī)畫融合一體的形式又超越了詩(shī)、畫,，形式本身又將成為審美的新內(nèi)容,，我們通過(guò)讓詩(shī)畫筆墨互為的方式，打開(kāi)了觀眾對(duì)中國(guó)式審美的期待,，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的中國(guó)美學(xué)特征和文化象征,，‘活靈活現(xiàn)’地走入人心?！?

 “技術(shù)與藝術(shù)的融合”是第二個(gè)突破口,，每一幅畫作都致力于挖掘與詩(shī)、畫,、音,、舞、劇,、曲等藝術(shù)載體的融匯,，并結(jié)合先進(jìn)的XR、CG,、AR等科技手段,，將藝術(shù)和技術(shù)的融合推上一個(gè)新的高度，滿足新生代和年輕人追求新奇特的審美需求,，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺(jué)“奇觀”,。

 “與時(shí)代同步伐”是第三個(gè)突破點(diǎn)，田梅說(shuō)：“無(wú)論在表演者的選擇上,，還是在藝術(shù),、技術(shù)形式的實(shí)踐上，《詩(shī)畫中國(guó)》致力于打造更多年輕觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的呈現(xiàn)形式,，創(chuàng)造符合這個(gè)時(shí)代的當(dāng)代性表達(dá),，以可感、可觀,、可愛(ài)的視角擁抱傳統(tǒng)文化,，讓這些沉淀在歷史長(zhǎng)河中的文化瑰寶重新被喚醒,，激發(fā)出深藏在時(shí)代肌理里的民族精神、文化內(nèi)核,?！?

 文化和旅游部黨組成員、故宮博物院院長(zhǎng)王旭東表示,，希望能夠通過(guò)這樣的節(jié)目讓觀眾知道中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，呈現(xiàn)中國(guó)精神，同時(shí)也希望節(jié)目能夠不斷突破,，立足自身不斷地包容,、交流，帶來(lái)文化活力,。他說(shuō)：“我們今天的藝術(shù)要為大眾服務(wù),，從服務(wù)中找到藝術(shù)的力量，文博機(jī)構(gòu)應(yīng)該主動(dòng),、深入地參與到此類文化節(jié)目中來(lái),，不但讓珍藏的文物‘活’起來(lái)，也要把專家的研究成果激發(fā)出來(lái),、傳播出去,。”

 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席,、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安認(rèn)為,，《詩(shī)畫中國(guó)》的創(chuàng)新更加加深了對(duì)不同門類藝術(shù)形成文化合力、美學(xué)魅力以及藝術(shù)感染力的認(rèn)識(shí),，表演與繪畫意境疊合,，以及大量新媒體技術(shù)的融合應(yīng)用，將畫作延伸,、延展成一個(gè)讓人沉浸參與的視覺(jué)世界。節(jié)目體現(xiàn)出了中國(guó)美學(xué)的特征和文化象征,，節(jié)目不僅是做成“視覺(jué)小百科”,，更要作成“文化大文章”。

 中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山表示,，《詩(shī)畫中國(guó)》的推出在美術(shù)界引起了熱烈反響,，大家普遍認(rèn)為，通過(guò)電視藝術(shù)的廣泛傳播,，使美術(shù)作品的典藏活化,、講述故事、社會(huì)美育再增新體驗(yàn),、新啟發(fā)和新思路,。節(jié)目讓藝術(shù)真正深入人們心靈之中,，同時(shí)也活在藝術(shù)家的創(chuàng)作血液之中，通過(guò)不斷地激勵(lì)和滋養(yǎng),，讓進(jìn)入新時(shí)代的創(chuàng)造充滿歷史的厚重,，彰顯中華文化之氣象、中華民族之大美,。

 北京師范大學(xué)副校長(zhǎng)康震教授對(duì)節(jié)目“科技與文藝”的融合給予了充分肯定,，認(rèn)為視覺(jué)震撼的節(jié)目呈現(xiàn)提升了觀眾感觀水平。他稱節(jié)目的基礎(chǔ)在于藝術(shù),，節(jié)目的內(nèi)涵是中華文化,、文明，將詩(shī)詞與繪畫兩大藝術(shù)體系融會(huì)貫通,，追求一種“君子雅量”的境界,，講述中國(guó)故事、展現(xiàn)中國(guó)精神,，使我們能有更強(qiáng)大的信心面向中國(guó)的未來(lái),。

 異彩紛呈的美術(shù)作品為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了具象的載體，為講好中國(guó)故事,，展現(xiàn)可信,、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象提供了豐富的素材,，而不同形式的藝術(shù)表達(dá)又將以更立體,、更多元的角度賦予美術(shù)作品新的活力?！对?shī)畫中國(guó)》讓我們看到了對(duì)經(jīng)典詩(shī)畫的再創(chuàng)造,、再表達(dá)，這也將是藝術(shù)審美跨界表達(dá)的又一次全新的挑戰(zhàn),。

（編輯:月兒）