一

  傳統(tǒng)節(jié)日承載著我們民族幾千年的文化傳統(tǒng),，是連接中華文化脈絡(luò)的紐帶,，傳統(tǒng)節(jié)日商品則以傳統(tǒng)文化為基石，成為人們情感表達(dá)的一個(gè)載體,。從某種意義上來說,，購買和贈(zèng)送各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日商品，并不只是一個(gè)純粹的交易行為,，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一次情感體驗(yàn),。在這個(gè)過程中，商品成了美學(xué)價(jià)值和情感傳遞的雙重媒介,，成為人們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日表達(dá)情感,、傳遞祝福的理想選擇,。無論是傳統(tǒng)的紅包,、年畫,、燈籠等，還是各種新穎的節(jié)日文創(chuàng)產(chǎn)品,，都在節(jié)日里傳遞出人們對(duì)生活的祝福,、對(duì)未來的期許,。

  在社交媒體時(shí)代,，傳統(tǒng)節(jié)日商品的火爆也得益于信息傳播的便捷。人們通過講述商品背后的故事,、分享制作或購買的過程形成了一種社交互動(dòng),，進(jìn)一步促進(jìn)了傳統(tǒng)節(jié)日商品在社交圈內(nèi)的傳播與新興營銷手段的出現(xiàn),。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為傳統(tǒng)節(jié)日商品提供了一個(gè)更開放、多元的渠道,，與之相關(guān)的社會(huì)聯(lián)結(jié)也愈加顯著,。而承載著這種社會(huì)聯(lián)結(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日商品，已不局限于個(gè)體的消費(fèi)行為,，更成為社會(huì)認(rèn)同的象征,，成為一種連接情感、共享文化的紐帶,。

  二

  創(chuàng)意設(shè)計(jì)是文化的生動(dòng)表達(dá),，在提升傳統(tǒng)節(jié)日商品的吸引力和獨(dú)特性方面發(fā)揮著重要作用，也是對(duì)現(xiàn)代審美的積極呼應(yīng),。例如,，春節(jié)的紅色、“年年有余”的魚紋樣,、傳統(tǒng)的繡花等元素,，無一不表達(dá)著對(duì)蘊(yùn)藉在傳統(tǒng)節(jié)日里的文化價(jià)值的尊重。而節(jié)日商品中融入傳統(tǒng)的繪畫,、民間故事,、風(fēng)俗等元素，一個(gè)精美禮盒,，一段溫馨祝福,，都是對(duì)一種情感共鳴的直接體現(xiàn)。這樣的情感化設(shè)計(jì)和表達(dá),，拉近了商品與消費(fèi)者之間的距離,，為傳統(tǒng)節(jié)日注入了傳統(tǒng)文化中關(guān)于家庭、親情,、友情等的價(jià)值觀,。

  《故宮日歷》作為故宮博物院的一張文化名片,，今年，不僅生肖版如約而至,，還首度推出了兒童版,，通過從館藏中精選的262件“龍”文物來講述故事，讓小朋友們“玩轉(zhuǎn)”日歷,。自然造物出品的龍年竹編漢字,，不僅是“新國玩”，更以“陪伴是給孩子的最好禮物”而受好評(píng)……通過今天的創(chuàng)意,，傳統(tǒng)元素?zé)òl(fā)出新的文化魅力,，走進(jìn)當(dāng)下人們的生活。

  傳統(tǒng)節(jié)日商品的創(chuàng)意,，不是停留于外在的形象,，而是要挖掘內(nèi)在的價(jià)值，使之鮮活且生動(dòng)地存在于這個(gè)時(shí)代,。例如,，靈感來自中國國家博物館藏品鍍金點(diǎn)翠鳥架步搖的“龍形金步搖夜光書簽”，將古代婦女首飾化身為適合當(dāng)代生活的書簽,，獲得消費(fèi)者的青睞,，被推為七夕等節(jié)日贈(zèng)送女生的優(yōu)選，也是該館銷量最高的產(chǎn)品之一,。今年春節(jié),，“新春戰(zhàn)袍”馬面裙帶動(dòng)了一波傳統(tǒng)文化消費(fèi)的熱潮。相關(guān)企業(yè)正計(jì)劃以馬面裙作為突破口,，把“中國風(fēng)”作為紡織產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方向,，走一條傳統(tǒng)與時(shí)尚融合發(fā)展的轉(zhuǎn)型之路。

  如果說創(chuàng)意設(shè)計(jì)為傳統(tǒng)節(jié)日商品注入了新鮮元素,，那么,，溫情表達(dá)使得其更貼近人心，避免了美和生活的剝離,。正如日本美學(xué)家柳宗悅所說,，“良器能夠純化周圍的一切”，好的創(chuàng)意產(chǎn)品是充滿溫情的,，讓承載著漫長時(shí)光的傳統(tǒng)文化不再是遙遠(yuǎn)的仰望或寂寞的存在,，成為日常生活里的一份情趣與溫暖。

  三

  創(chuàng)意設(shè)計(jì)與溫情表達(dá),，兩者并非孤立的存在,，而是緊密的結(jié)合，形成了一種文化與情感的完美融合。這種融合,，需要基于對(duì)今天的消費(fèi)者生活方式和情感需求的理解,，最終使得傳統(tǒng)節(jié)日商品超越物的層面，成為一種文化的傳承和延續(xù),。這些與節(jié)日息息相關(guān)的物品,，年復(fù)一年在節(jié)日時(shí)刻與人們相伴，人們對(duì)其產(chǎn)生了某種情感與文化的依賴,，且時(shí)間越久,，這樣的感受越為深厚，這就是文化與情感交織的奇妙關(guān)系,。

  當(dāng)我們凝視古老的傳統(tǒng)文化時(shí)，可以看到,，傳統(tǒng)節(jié)日的符號(hào)內(nèi)涵雖已固定,，但傳統(tǒng)文化的精髓仍在不斷傳承中煥發(fā)出新的生命力，并有待今天的人們進(jìn)一步拓新發(fā)揚(yáng),。近年來,，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻“出圈”，掀起消費(fèi)熱潮,。從雪糕到盲盒,，從小夜燈到立體書……各種新模式、新玩法層出不窮,，古老的歷史文物通過當(dāng)代技術(shù)和形式被賦予更多新的表達(dá),，吸引了眾多消費(fèi)者。甲辰龍年新春假期,，參觀博物館和購買文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成為公眾的新消費(fèi)趨勢(shì),，年味濃郁的“龍?jiān)亍蔽膭?chuàng)產(chǎn)品和具有各地地域特色元素的文創(chuàng)產(chǎn)品也成了消費(fèi)市場(chǎng)上的新寵兒。

  在節(jié)日文化中,，生活的煙火氣也釋放出消費(fèi)的動(dòng)能,。例如，龍?jiān)嘏c中國傳統(tǒng)文化的碰撞,，為新春糕點(diǎn)禮盒提供了豐富的創(chuàng)作素材,。據(jù)媒體報(bào)道，“老字號(hào)北京稻香村借當(dāng)代藝術(shù)大家韓美林之手,，將刷水繪畫技巧搬到生肖餅之上,；沈大成借龍之九子祥瑞齊聚之意，將茶味糕點(diǎn)與九龍?jiān)煨腿诤?；知味觀與文創(chuàng)品牌‘自然造物’聯(lián)手,，將‘二龍戲珠’搬上糕點(diǎn)禮盒，讓傳統(tǒng)年節(jié)回歸當(dāng)下生活；故宮食品以清代宮廷雅樂‘中和韶樂’為靈感,，將糕點(diǎn)禮盒盒身化作龍文琴,，奏響四海升平、萬國咸寧之音”,。除此之外,，敦煌的龍年守護(hù)神、故宮的五方神龍香囊,、甘肅省博物館的幸福龍文創(chuàng)玩偶……各種龍年的節(jié)日生肖商品數(shù)不勝數(shù),，火爆可見一斑。

  中國傳統(tǒng)節(jié)日商品中文化與情感的共燃,，創(chuàng)意設(shè)計(jì)和溫情表達(dá)的相輔相成,，使得商品成為人們情感表達(dá)的一個(gè)載體。在這個(gè)過程中,，商品既是傳統(tǒng)文化的傳承者,，又是現(xiàn)代情感的表達(dá)者，為人們的生活增添了更多的色彩,。文化與情感的共燃,，不僅讓傳統(tǒng)節(jié)日商品在市場(chǎng)上火爆，更將消費(fèi)者與商品之間的聯(lián)系深化為一場(chǎng)文化的交流,。這種奇妙的共振,，無聲地融入了人們生活的方方面面，成為一種文化認(rèn)同的象征,。

  今天,，四面八方的國風(fēng)，風(fēng)雅俱哉,，反映的是國人的文化記憶與生活新鮮事,，而富有創(chuàng)意、打動(dòng)人心的傳統(tǒng)節(jié)日商品也成為文化傳承的精致代言,。值得一提的是,，如今，數(shù)字藏品等數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品也開始成為現(xiàn)代人的文化消費(fèi)新潮,，而在這些不斷出現(xiàn)的新賽道上,，互動(dòng)與智能化的節(jié)日文創(chuàng)產(chǎn)品還大有可為。期待我們的節(jié)日文化持續(xù)勾勒出一幅幅精致而鮮活的文化畫卷,，各有其想,，又有共鳴。（作者系中國美術(shù)學(xué)院動(dòng)畫與游戲?qū)W院副院長,、教授）

編輯:月兒