據(jù)說寫《聊齋志異》的蒲松齡,，為了搜集民間的“奇聞異事”，就在家旁邊設(shè)了一個茶攤,，喝茶不收錢，只要能講出故事就可以,。這個“志”指的是記述,，“異”指的是奇異的故事，“聊齋”是啥呢,？就是蒲松齡書房的名字,。今天我們就來聊聊古人的書房。

古代文人雅士為什么對書房這么看重,？

古代的讀書人,，除了追求仕途,，更注重自身的修身養(yǎng)性，所以,，他們需要有一間不大不小的書房,，通過收藏書畫、擺設(shè)用品,、種養(yǎng)植物等等方式,，營造出一個符合自己審美和情趣的環(huán)境，說白了,，那就是精神家園,。這樣，不論仕途上是進(jìn)是退,、是喜是憂,，回到書房的時候，依然能夠在精神上暢游于天地之間,。

所以,，給自己的書房取一個既符合個人審美又能表達(dá)自己志向、情趣,、品格的名字就變得非常重要,，亭、臺,、樓,、閣、軒,、榭,、廊、舫,，堂,、齋、園,、舍,、館、居,、廬,、莊等等，這些意向悠遠(yuǎn)又出落紅塵的建筑就經(jīng)常出現(xiàn)在書房的名字里,。

不過,，細(xì)數(shù)起來，用來給書房命名最多的還是“齋”字，為什么呢,？

因?yàn)楹汀褒S”的本意相關(guān),。“齋”字最早出現(xiàn)在春秋時期,，寫作“斎”（zhāi）,，從“示”，“齊”聲,，本義是指古人在祭祀或舉行典禮前整潔身心以示虔敬,，《說文解字》里說“齋，戒潔也”,。

所以,，“齋”字成為書房用詞的頭牌，顯然表達(dá)了主人清心寡欲,、清凈雅致,、不與世俗論短長的志趣。

有關(guān)書齋的最早記載是哪個呢,？是西漢揚(yáng)雄的“玄亭”,，又稱“草玄堂”。這揚(yáng)雄是成都人,，擅長做賦,，有《長揚(yáng)賦》《蜀都賦》《甘泉賦》等名作傳世，當(dāng)時和司馬相如齊名,，世稱“揚(yáng)馬”,。晚年的時候，揚(yáng)雄潛心鉆研哲學(xué),，寫成《太玄經(jīng)》九卷,，因此，他在成都的故宅就被叫做“草玄堂”,，這個“草”是動詞,，意思是草寫、著述,，所謂“草玄”,，就是“著述太玄經(jīng)”的意思。只可惜,，同為草堂,，同在成都，杜甫草堂的名氣和命運(yùn)可比揚(yáng)雄的草玄堂好了太多,。

此后，書齋經(jīng)過隋唐至宋繼續(xù)發(fā)展并逐步走向成熟，明清時期達(dá)到了頂峰,，成為歷代文人心中的人間凈土,、世外桃源。

古人書房里的布局是什么樣的,？

其實(shí),，我們很難在早期的文獻(xiàn)里找到書齋的室內(nèi)布局標(biāo)準(zhǔn)，怎么辦,？古人的繪畫里有線索,。

我們拿書房成型的時代——兩宋前后舉例，在宋代畫作《羲之寫照圖》里,，書房以榻為中心,，榻的后面放置屏風(fēng)作為格擋，四周再布置桌案來擺放書籍和文房四寶,。

到了明代,，書房的格局發(fā)生了很大變化，不再只有床榻一個中心,，而是有兩三個中心點(diǎn),，比如床榻、書案,、茶幾,、琴棋畫案等等，這也讓書房產(chǎn)生了自然分區(qū),，學(xué)習(xí)的時候就在書案,、畫案位置；想娛樂放松,，就換到琴案,、棋案位置；待客的時候,，在茶幾位置,；需要休息了，就回到床榻處小睡,。

更重要的是,，由于書房文化在明代的時候到達(dá)了頂峰，書房的用具和擺設(shè)也有了大致的標(biāo)準(zhǔn),，下面我們就來聽一聽幾位有錢,、有閑、有知識,、有文化的人對書房提出的軟裝建議,。

比如，明代主業(yè)戲曲作家、副業(yè)養(yǎng)生學(xué)家高濂就曾經(jīng)在自己的養(yǎng)生專著《遵生八箋》里說,，書房不要太大,，否則收不住心神，還應(yīng)該留一些小的窗戶,，擺幾組盆景,，離窗戶比較近的地方可以養(yǎng)上幾條魚，這樣,，書房就變得動靜皆宜,，充滿活力。（書齋宜明靜,，不可太敞,。明凈可爽心神，宏敞則傷目力,。窗外四壁,，薜蘿滿墻，中列松檜盆景,，或建蘭一二,，繞砌種以翠蕓草令遍，茂則青蔥郁然,。旁置洗硯池一,，更設(shè)盆池，近窗處,，蓄金鯽五七頭,，以觀天機(jī)活潑。）

在畫家,、園林設(shè)計(jì)師文震亨的《長物志》里,，則事無巨細(xì)描述了書房的配置器物，從文房筆硯到哥窯定瓶一應(yīng)俱全,。他還建議說,，閑的時候要多搞搞插花，這樣可以收到早上的露水,，便于清心明目,；書房里的掛畫呢，山水為上,，花木次之,，鳥獸人物盡量避免，估計(jì)是覺得山水畫可以讓人心胸開闊,，增長自己的浩然之氣,。（齋中長桌一,，古硯一，舊古銅水注一,，舊窯筆格一,，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一,，糊斗一，水中丞一,，銅石鎮(zhèn)紙一,。左置榻床一，榻下滾凳一,，床頭小幾一,，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一,，花時則插花盈瓶,，以集香氣，閑時置蒲石于上,，收朝露以清目,。或置鼎爐一,，用燒印篆清香,。冬置暖硯爐上。壁間掛古琴一,，中置幾,，如吳中云林幾式最佳。壁間懸畫一,，書室中畫惟二品,，山水為上，花木次,，鳥獸人物不與也,。）

明末清初的文學(xué)家、戲劇家李漁則在《閑情偶記》里說,，書房的墻最好是土墻,，顏色要淡雅。利用名人字畫增加廳壁內(nèi)容的時候,，不宜太素,，更不宜太繁復(fù)，否則非但不宜人,，還會毀人,。

至于書房里的用具,，高濂在《遵生八箋》里做了詳細(xì)的羅列，筆墨紙硯,、琴棋書畫,、桌椅板凳一應(yīng)俱全，甚至還有什么拂塵,、搔背（就是老頭樂）之類,，要是活在今天，他絕對是一位響當(dāng)當(dāng)?shù)膬?yōu)質(zhì)買手,。

幾個大名鼎鼎,、容易搞混的書房：南書房、上書房和御書房

不過,，要說到極致的書房,，那還得數(shù)清代皇帝的書房，接下來,，我們就到紫禁城來看一看,。

紫禁城里有多少書房呢？答案是四十多處,，文化教育,、藏書閱覽、詞臣顧問等等活動都在各種類型的書房里進(jìn)行,。早期的書房,，除了搞經(jīng)筵的文華殿外，全部分布于保和殿,、乾清宮和養(yǎng)心殿三區(qū),，而且都是政寢合一的建筑，也就是皇帝的寢室,、起居室,、書房和召見大臣商議軍國大計(jì)都集中在一個建筑區(qū)域。后來,，由于讀史論經(jīng)成為帝王非常重要的必修課,，但凡殿堂里設(shè)寶座的地方，都會擺放典籍和書案,，書案上放上筆筒,、筆架、筆洗,、筆掭（tiàn）,、筆匣等文房用品。

先說南書房,，我們經(jīng)常在影視劇中聽說的南書房,，原本確實(shí)是康熙早年讀書的地方,，后來，康熙選調(diào)翰林或者翰林出身的官員到里面當(dāng)值,，南書房就成了這些文學(xué)侍從的辦公室,。這些官員，除了應(yīng)制撰寫文字之外,，還要遵照皇帝的旨意起草詔令,，致使南書房一度成為發(fā)布政令的地方。雍正年間,，軍機(jī)處成立以后,，南書房才恢復(fù)了“書房”的本意，專門負(fù)責(zé)文詞書畫的事情,。

再說上書房，最初叫“尚書房”,，是皇子們平日讀書的地方,，始建于雍正初年，屋里懸掛著“前垂天貺（kuàng）”“中天景運(yùn)”和“后天不老”三塊匾額,，合稱“三天”,，道光年間，道光帝下詔把名字改成了“上書房”,。乾隆朝后期,，由于乾隆帝在位時間長達(dá)60年，所以也有部分皇孫,、皇曾孫在上書房讀書學(xué)習(xí),。

再說御書房，一聽名字就是皇帝專用讀書,、藏書的地方,，不過，故宮里并沒有一處固定的宮殿被叫做“御書房”,，它是很多個皇帝專用書房的統(tǒng)稱,。其中比較著名的，包括了倦勤齋,、漱芳齋,、三希堂等等。

三希堂的“三?！庇袃蓚€意思,，一是“士希賢，賢希圣,，圣希天”,，意思是“士人希望成為賢人,，賢人希望成為圣人，圣人希望成為知天下的人”,，有督促,、鼓勵自己勤勉向上的含義。另外一個意思,，指的是三件著名的收藏品,，也就是王羲之的《快雪時晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》,。

總結(jié)一下,，從宋代開始，文人起居的書齋就被稱為“文房”,，以書,、畫為中心，多種多樣的文人趣味在此展開,，從金石碑帖,、古銅器、筆,、墨,、紙、硯這樣的文房用具,，到隨身的器玩,、服飾以及室內(nèi)的各種設(shè)施，再到茶,、花,、香、園藝等,，文人生活各個方面的種種趣味都得到了發(fā)揮,。可以說,，書房不僅是文人雅士個人志趣的表達(dá),，也是那個時代生活和文化的印記，彰顯著時代的氣韻和斯文,。

（編輯:月兒）