南昌漢代海昏侯墓內(nèi)出土了一面穿衣鏡,，上有孔子的形象,，而且是目前已知最早的孔子形象。日前,，海昏侯墓考古專家將穿衣鏡及其上孔子形象等內(nèi)容公布,，并初步釋讀了穿衣鏡上的內(nèi)容及背后涵義,。專家表示，衣鏡上的孔子及其弟子肖像畫(huà)人物寫(xiě)實(shí),，有望還原真正的孔子形象,。此外，在一版木牘中還發(fā)現(xiàn)了疑似劉賀手寫(xiě)的讀書(shū)筆記,。

孔子衣鏡由三部分構(gòu)成

上有墨書(shū)"衣鏡賦"

考古人員將衣鏡提取至實(shí)驗(yàn)室清理拼合,，對(duì)鏡框上的文字進(jìn)行釋讀后確認(rèn)為衣鏡，并對(duì)其形制進(jìn)行了復(fù)原,?？鬃右络R由三部分構(gòu)成，即鏡掩(蓋),、青銅鏡和鏡框,。

掩(蓋)殘損嚴(yán)重，破損為數(shù)十塊,，且大部分圖案文字都不清楚,，只有較大的兩塊還能辨識(shí)，蓋正反兩面都有彩繪和墨書(shū),，正面的墨書(shū)文字部分,，考古人員暫將其命名為"衣鏡賦"，對(duì)衣鏡的功能及上面的圖案內(nèi)容進(jìn)行了描述,。

彩繪圖案有仙鶴等,，反面從殘存的文字圖像判斷為孔子弟子圖像和傳記,，而孔子形象繪于鏡框背板上。

專家表示,，衣鏡上繪有西王母,、東王公、白虎蒼龍,、玄鶴鳳凰等,，這些都是當(dāng)時(shí)流行的元素，此類圖像幾乎大部分相關(guān)器物上都有,。衣鏡上的主要人物是圣人孔子及其弟子顏回,、卜商等。

首現(xiàn)孔子及其弟子

生動(dòng)寫(xiě)實(shí)肖像

衣鏡上的孔子,，儒雅,、內(nèi)斂、謙恭,，以布衣形象示人,。孔子弟子形象極具個(gè)性,，傳記上的他們各有成就,，但都崇拜孔子?？鬃蛹捌涞茏有蜗罂坍?huà)得真實(shí)而生動(dòng),，人物的呈現(xiàn)以肖像畫(huà)的形式表現(xiàn)，線條簡(jiǎn)練,，人物寫(xiě)實(shí),。比較同時(shí)期的繪畫(huà)，如各種墓葬壁畫(huà)或馬王堆漢墓所出帛畫(huà),，它的風(fēng)格大不一樣,，而且技藝高超，顯然不是一般的匠人所繪,。

這幅孔子肖像的載體也較為特殊,，為衣鏡的鏡框，為劉賀生前實(shí)用器,，劉賀幾乎天天都要面對(duì)這些圣賢,。

專家表示，圣人與弟子出現(xiàn)在衣鏡上的作用,，"衣鏡賦"作了很好的解答:"臨觀其意兮不亦康,，氣和平兮順陰陽(yáng)。"也許，劉賀在被廢除帝位之后,，通過(guò)閱讀儒家典籍,，時(shí)常瞻仰衣鏡上的孔子像，學(xué)習(xí)其偶像孔子在逆境中的修為才得到內(nèi)心的平靜,。

墓中一版木牘

或?yàn)閯①R讀書(shū)筆記

?；韬顒①R墓中出土了上百版的木牘，內(nèi)容大部分是簽牌和奏牘,，但考古人員發(fā)現(xiàn),，有一版木牘的內(nèi)容十分特殊，它是抄寫(xiě)的《論語(yǔ)》,。

據(jù)了解,，墓中出土竹簡(jiǎn)上的儒家經(jīng)典抄寫(xiě)都十分規(guī)整拘束，專家們認(rèn)為應(yīng)該是由專門的抄手抄寫(xiě)的,，而這一版木牘的書(shū)寫(xiě)則十分率性隨意,，文字接近章草，與其他竹簡(jiǎn)和木牘文字不同,。專家表示,，如果猜測(cè)不錯(cuò)，這是劉賀本人所書(shū)寫(xiě),，應(yīng)該是劉賀讀書(shū)時(shí)隨手做的筆記,。劉賀被監(jiān)視居住，無(wú)以自?shī)?，只能讀寫(xiě)儒家經(jīng)典打發(fā)時(shí)間。專家們認(rèn)為,，這也是從一個(gè)側(cè)面對(duì)劉賀的個(gè)人注解,。（編輯：李麗）