建立多元評價體系,,讓教材改革發(fā)揮更大作用

  來源:北京青年報熊丙奇2017-08-31
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核心提示:教育部統(tǒng)一組織新編義務(wù)教育道德與法治,、語文、歷史教材,,將于9月1日在全國投入使用,。教育部教材局負(fù)責(zé)人表示,,在落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面,語文教材所選古詩文數(shù)量有所增加,,體裁多樣
     教育部統(tǒng)一組織新編義務(wù)教育道德與法治,、語文、歷史教材,,將于9月1日在全國投入使用,。教育部教材局負(fù)責(zé)人表示,在落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面,,語文教材所選古詩文數(shù)量有所增加,,體裁多樣。小學(xué)有古詩文129篇,,初中有132篇,,其中以古詩詞為主,還有一些文言文,,還增設(shè)專題欄目,,安排楹聯(lián)、成語,、諺語,、歇后語、蒙學(xué)讀物等傳統(tǒng)文化內(nèi)容,。教材改革是推進(jìn)基礎(chǔ)素質(zhì)教育的重要一環(huán),。

教材的編寫改革,、內(nèi)容調(diào)整,要起到實(shí)際作用,,有賴于教師教育教學(xué)方式改革,;而教育教學(xué)方式改革,又受制于教育評價制度,。因此,,在推進(jìn)教材改革的同時,必須深入推進(jìn)評價制度改革,。

這次小學(xué),、初中語文教材增加了古詩文,這是重視傳統(tǒng)文化教育的表現(xiàn),。不過,,如果教師在教學(xué)時,還是用灌輸方式,,要求學(xué)生死記硬背,,而學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的目的是為了考出高分,那增加古詩文并不能增強(qiáng)學(xué)生的人文底蘊(yùn),。

從教育教學(xué)角度看,,大致有四種教學(xué)方式。一種是灌輸,、講授教育方式,,即老師講,學(xué)生聽,,按老師要求掌握知識點(diǎn),,這種教學(xué)方式,短期知識教育效果最好,,但不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和自由表達(dá)能力,。第二種是參與教學(xué)模式,即老師主講,,學(xué)生適當(dāng)參與,,這種教學(xué)方式,知識教育效果不如第一種,,但可以一定程度促進(jìn)學(xué)生思考、表達(dá),。第三種教學(xué)方式是交互,、探究模式,即老師和學(xué)生是教學(xué)共同體,,課堂上,,學(xué)生成為主角,,老師采取情景教學(xué)、案例教學(xué)等方式,,激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣,,這種模式,短期的知識教育效果比第二種更差,,但對于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,、表達(dá)能力作用明顯。第四種是開放教學(xué)模式,,即教學(xué)不局限于教室,,還和課外社會實(shí)踐結(jié)合,做到以學(xué)生為中心,、以社會為中心以及與生活為中心,,這種教學(xué)方式,重視學(xué)生個體差異,,尤其是社會生活能力培養(yǎng),,但從考試成績看,是“最差”的一種教學(xué)方式,。

近年來,,我國教育界在倡導(dǎo)進(jìn)行交互式、探討式和開放式教學(xué),,但效果不明顯,,大多數(shù)學(xué)校、老師會自覺不自覺地選擇第一種教學(xué)模式,,認(rèn)為這種模式最省力且效果最好,。這是因為我國的升學(xué)評價制度,重視對學(xué)生所學(xué)知識的考核,,尤其是標(biāo)準(zhǔn)化考試,,要求學(xué)生熟記標(biāo)準(zhǔn)答案,包括作文也是應(yīng)試套路,。題海戰(zhàn)術(shù)是適應(yīng)這一評價制度的基本戰(zhàn)術(shù),。

在這種評價體系之下,教材內(nèi)容調(diào)整,,會遭遇應(yīng)試?yán)Ь?。增加的古詩文,對于老師和學(xué)生來說,,只是增加新的知識點(diǎn),、新的必背篇目。這是我國語文教育存在的突出問題,,一篇美文,,由于要分解為若干標(biāo)準(zhǔn)化題目,,學(xué)生很難欣賞美文,而要學(xué)會做題,。語文教育培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和批判思維的功能被應(yīng)試教育退化,。近年來,我國高考語文在推進(jìn)材料作文改革,,意圖引導(dǎo)學(xué)校重視學(xué)生思辨能力,、表達(dá)能力培養(yǎng),但從多年改革實(shí)踐看,,材料作文被不少教師和學(xué)生,,依舊用宿構(gòu)、套題應(yīng)付,。

不僅語文教育如此,,歷史、道德與法治教育,,也突出知識教育,。像道德和法治教育,評價學(xué)生學(xué)得如何,,不是評價現(xiàn)實(shí)中的道德修養(yǎng),、遵紀(jì)守法,而是采取書面考核的方式,,這就存在一個悖論:如果一名學(xué)生用作弊的手段(沒被發(fā)現(xiàn))獲得道德考試的高分,,他的道德課學(xué)得好還是不好?這類評價,,就應(yīng)該實(shí)行綜合素質(zhì)評價,,要結(jié)合學(xué)生日常表現(xiàn),進(jìn)行客觀的個性化評價,。而道德和法治教育,,說到底是生活教育,而非停留在書面上的教育,。

而要對學(xué)生實(shí)行綜合素質(zhì)評價,,必須改革升學(xué)評價制度。我國在新高考,、新中考改革中,,都提到對學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)評價,將其納入中考,、高考,,但從具體操作看,由于錄取基本只看考試分?jǐn)?shù),,綜合素質(zhì)評價并不被重視,。這要求進(jìn)一步推進(jìn)中高考制度改革,打破總分錄取模式,,建立多元評價體系,,這樣,基礎(chǔ)教育才會扭轉(zhuǎn)應(yīng)試教育和唯分?jǐn)?shù)論,。在多元評價體系下,,教材改革才會發(fā)揮更大作用。
         編輯:紅研
      

 
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