林清泉，1977年生,，山東臨沂人,，大專文化，自幼酷愛書畫,，山水,、花鳥、人物三科的功底都相當(dāng)扎實(shí),，能工能寫,，能書能文，其中尤擅工筆,，近十幾年來主要致力于敦煌,、永樂宮、法海寺等壁畫的臨摹,、創(chuàng)作與研究,，臨摹壁畫數(shù)百平方米，其作品曾被日本駐中國大使館,、全國多家寺廟,、法師、中國人權(quán)基金會(huì),、天津人民美術(shù)出版社等國內(nèi)外社團(tuán)及個(gè)人收藏,。出版有《林清泉的壁畫藝術(shù)》,、《林清泉壁畫作品集》。其作品在首屆中國寺廟文化書畫對(duì)聯(lián)詩文大賽中獲書畫組特等獎(jiǎng),，并授予‘中華善文化傳播杰書書畫家,。

聘書

潤格證明

 現(xiàn)為中國國家書畫院副院長，中國寺廟文化促進(jìn)會(huì)理事,，中國寺廟文化促進(jìn)會(huì)詩書畫院副院長,，紫竹禪堂堂主，中國國際文化藝術(shù)協(xié)會(huì)理事,，中國職業(yè)書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員,，中國立竿見影書畫院畫家等，他對(duì)儒釋道等文化亦有較為深入的研究,，樂做社會(huì)慈善事業(yè)?，F(xiàn)居北京，為實(shí)力派畫家,。

  清泉為人低調(diào),，平日以靜修佛法，恭繪佛像為主,，佛教繪畫是靠畫家們對(duì)宗教的理解和認(rèn)識(shí)形象實(shí)現(xiàn)在繪畫中,，也是宗教利用畫家的生活、感情,、技巧和匠心把宗教精神凝結(jié)和體現(xiàn)在畫中的,，林清泉臨摹的敦煌壁畫屬于勾染法中大著色的工筆重彩，以石色渲染為主,，薄色重疊,，最后開臉。這種畫法,，使畫面充實(shí),，靈動(dòng)，感染力強(qiáng),。色調(diào)多用白,、綠、土紅,、赭石,、青、黑等礦物色,，現(xiàn)代人將這色調(diào)稱之為“敦煌色調(diào)”,。用這些色調(diào)和成間色、間色之間再次配比、協(xié)調(diào),，不管恢弘巨構(gòu)還是婉轉(zhuǎn)深情的小品,，都表達(dá)的淋漓盡致。

林清泉說,；“他之所以喜愛敦煌壁畫,，是因?yàn)槎鼗捅诋嫭F(xiàn)了一種崇高的精神，那就是平等與慈悲,。在《說法圖》中佛陀右手示現(xiàn)的三個(gè)手指也許正與信眾和弟子們解釋三種慈,，既生緣慈、法緣慈,、無緣慈,。其中的法緣慈是指由萬法一體感所生發(fā)對(duì)物質(zhì)世界間得慈心；觀一切地水,，是我先身；一切火風(fēng),，是我本體,，體現(xiàn)絕對(duì)圓融的觀念。這一觀念與儒家‘天人合一’和道家‘天地與我同根,，萬物與我同體’的觀念,，異曲同工，殊途同歸,，是現(xiàn)代人提出‘愛地球就是愛自己’的環(huán)保意識(shí)先覺,。佛陀左手下的兩個(gè)手指頭表達(dá)的是不二的理念，即外部自然環(huán)境與人本身心是同構(gòu)對(duì)應(yīng)的,?！膬魟t土凈，心穢則土穢,?！从澄ㄐ闹髁x的哲學(xué)觀是同時(shí)也體現(xiàn)了辯證思想，要想擁有一個(gè)純凈無污染的世界,，必須先從思想觀念入手,，心境與環(huán)境同步，才可以真正改善生態(tài)環(huán)境和人類心境的不足,?！?

    清泉先生白描功力相當(dāng)深厚，幾筆下來一個(gè)鮮活靈動(dòng)的佛教人物就躍然紙上,，神態(tài)逼真,，讓賞者見佛容而起清靜之心，再加上畫上題有一首禪詩，更是常閱常新,。易學(xué)家們常說書畫不僅可以收藏,，掛在房屋里也有調(diào)風(fēng)水之功能，那么,，要是掛上一幅清泉先生的一幅佛像圖,，我想就不僅只是風(fēng)水之說了吧，每日面對(duì)佛容,，可生清靜之心而得智慧和大福報(bào),。