宋代的女子教育以道德和貞節(jié)為主，一般的大家閨秀在《孝經(jīng)》《女誡》《女訓(xùn)》《列女傳》基礎(chǔ)上還可閱讀《論語》《詩》《禮》《孟子》等,。例如司馬光在《家范》中說：“女子在家,，不可以不讀《孝經(jīng)》《論語》及《詩》《禮》，略通大義,?！笔看蠓蚣乙话阋约覍W(xué)的形式教授女孩子讀書，李清照出身書香世家,，她接受的家學(xué)是最得天獨(dú)厚的。李家為經(jīng)學(xué)世家,，其父李格非乃北宋文章名流,，也愿自己能像蔡邕一樣“中郎有女能傳業(yè)”，李清照在《金石錄后序》中亦說：“自來家傳《周易》《左氏傳》,，故兩家者流,，文字最備?！崩罡穹窃蚊貢⌒?，著作佐郎，書房藏書豐富,，為李清照接觸大量的書籍提供了優(yōu)渥的外部條件,。在寬博自由的家庭教育中，李清照初步形成了獨(dú)立,、自由的性格,，擁有一顆玲瓏剔透、明辨是非之心,。她的筆下既有“輕巧尖新,，姿態(tài)百出”（王灼《碧雞漫志》）的長短句，也有老辣犀利,、立意高瞻的古詩文,，其詩之典贍、詞之婉麗獲得晁補(bǔ)之的大力褒獎,。李清照與喜愛收藏金石刻詞的趙明誠結(jié)為伉儷后,，情趣相投的兩人常常徹夜共賞、展玩在大相國寺“淘”來的碑帖,、字畫,、古玩；屏居青州十年間,，在集娛樂和嚴(yán)肅于一體的猜書品茗活動中,，博聞強(qiáng)識的她對各類書籍的熟稔度愈發(fā)提高,。建炎二年趙明誠任江寧知府，據(jù)《清波雜志》卷八載“易安每值天大雪,，即頂笠披蓑,，循城遠(yuǎn)覽以尋詩，得句必邀其夫賡和,，明誠每苦之也,。”“苦”字內(nèi)涵豐富,，或因李清照的詩句奇巧難和,，或是明誠搜腸刮肚只為博得清照一笑。在當(dāng)時的“三從四德”的道德觀念下,，李清照那些率性天真的抒情作品的出現(xiàn),，正表明了她所處的學(xué)習(xí)環(huán)境與他人大不同。

李清照 王西京/繪

遍及經(jīng)史子集的閱讀視野不僅使得李清照具有深厚的文學(xué)素養(yǎng),，也拓展了她的學(xué)術(shù)視野和人生格局,，因而她的詩文，能突破閨閣題材中的纏綿悱惻,，對歷史,、時事有獨(dú)到的見解。李清照的作品工于用典,，出神入化,，這與她熟稔史部典籍密切相關(guān)，正史的厚重感在她的作品中被消解,，“孫壽愁眉”“貴妃醉臉”帶有慵懶,、感傷的調(diào)子，但這并不弱化作品的歷史性,，歷史的深刻與悲壯在以點(diǎn)帶面的表述中仍然具有獨(dú)特而深刻的意義,。她的詩如《浯溪中興頌詩和張文潛》，揭示唐朝盛極而衰的根源,，以“酒肉堆中不知老”呵斥唐玄宗的驕奢淫逸,，窮竭民力而內(nèi)荒外蕪，深刻把握住歷史循環(huán)往復(fù)的規(guī)律,，托古諷今,，寄意深遠(yuǎn)；文如《打馬圖序》,，開頭即以“慧即通,，通即無所不達(dá)；專即精,，精即無所不妙”立論,，繼而迭用歷史典故加以佐證,，雖歷數(shù)博弈而不繁蕪?fù)回＃白h論亦極佳,，寫得尤歷警至可喜”,。（清·王士祿于《宮閨氏籍藝文考略》）。李清照在作品中常借古諷今,，抒發(fā)的感情較之幽怨感傷更加感慨沉雄,，其詩《烏江》“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄,。至今思項(xiàng)羽,，不肯過江東”，不僅將項(xiàng)羽刻畫為悲劇性的英雄形象,，與茍且偷安的趙構(gòu)形成強(qiáng)烈的對比,，同時謳歌了項(xiàng)羽以死謝江東父老的可貴氣節(jié)。李清照從安謐的書齋走向紛擾的現(xiàn)實(shí)生活,，由“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”（陶淵明《五柳先生傳》）的葛天氏之民變成“欲將血淚寄山河,，去灑東山一掊土”（《上樞密韓肖胄詩》）的閭巷嫠婦,，這些經(jīng)歷使得她的筆尖不僅凝聚個人的悲歡，也承載著亂世文人的家國情懷,。她不僅僅是女作家,，更是有著大格局大氣魄的一代文人士子的代表，她的作品中蘊(yùn)含著真摯感人的力量,，感動著不同時代不同階層的讀者,。

李清照對文人別集尤其是李、杜,、韓,、柳集的偏愛體現(xiàn)了她詩文并重的文學(xué)觀。她的收藏標(biāo)準(zhǔn)不是藏品的價值而是自己的喜愛程度,，趙明誠最珍視的莫過于宗器,，甚至要求危急時刻“與身俱存亡”（《金石錄后序》）。趙明誠逝世后,，她“飄零遂與流人伍”（《上樞密韓肖胄詩》）,，獨(dú)自保存大批的善本書畫彝鼎，許多書籍在顛沛流離中散為云煙,，僅存“少輕小卷軸書帖,、寫本，李,、杜,、韓,、柳集，《世說》《鹽鐵論》,，漢唐石刻副本數(shù)十軸,，三代鼎鼐十?dāng)?shù)事，南唐寫本書數(shù)篋”（《金石錄后序》）,。這些歷盡戰(zhàn)火但最終保留在李清照身邊的文集,、書帖是她回憶與丈夫的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的物質(zhì)載體，是抵抗這亂世人情冷暖的心靈支柱,，是李清照個性興趣的歸旨,。在分崩離析的社會中，她即使在病中也要放在床前把玩,，仍“猶復(fù)愛惜如護(hù)頭目”,，視這些書不亞于生命。李白,、杜甫是盛唐詩代表,，韓愈、柳宗元是文章大家,，李清照對他們詩文集的喜愛也影響了她的寫作風(fēng)格和成就,。李清照的詩、文在宋代為世人所稱贊,、認(rèn)可并推崇,，朱彧在《萍洲可談》中稱“本朝婦女之有文者，李易安首稱……詩之典贍,，無愧于古今作者”,；又趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷十四贊其“有才思，文章落紙,，人爭傳之”,；《宋史·李格非傳》亦云：“女清照，詩文尤有稱于時,?！彼未男l(wèi)道士們在傳統(tǒng)觀念上拒絕承認(rèn)李清照的過人之處，但從正統(tǒng)的文學(xué)觀上,，卻不得不稱贊她的詩歌,。李清照的作品合集在宋代即已大量結(jié)集行世。李清照的詩文以社會生活為主要內(nèi)容,，敢于言人所不敢言,，她的理想、情操,、品格皆融于其中,。在《上樞密韓肖胄詩》中大膽提出“不乞隋珠與和璧”“長亂何須在屢盟”,，反對朝廷茍安求盟，遠(yuǎn)見卓識,，真乃女中大丈夫,。陶淵明真樸無偽的自然人格也深深影響了李清照的情趣和思想，她于《歸去來兮辭》“審容膝之易安”受到啟發(fā),，自號“易安居士”,，與丈夫屏居青州期間，將新居取名為“歸來堂”,，與陶潛一樣選擇自由與樸真,，不愿被社會名利所羈絆。其作文也同陶潛,、劉伶般以“真,、誠”貫通始終，字字皆真情,，因而具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力,。

李清照不僅對文人別集感興趣，她對子部中的一些典籍尤其是《世說新語》特別喜愛,，其閱讀視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了閨閣女子所囿的詩文集,，具有文人士大夫情懷。其詞《念奴嬌·春情》：“清露晨流,，新桐初引”即直接摘引《世說新語·賞譽(yù)》篇的句子。李清照熟稔魏晉名士的品行,、性情,，在作品中有17處引用《世說》中的典故，于典中見喻,，典中見論,。清人劉熙載《藝概·文概》謂《世說》：“人鮮不讀，讀鮮不嗜,，往往與之俱化,。”一方面,，魏晉名士那真率自然,、雅量高致、追求精神自由的風(fēng)度潛移默化影響著李清照性情,；另一方面《世說》那雅淡韻致,，清通簡遠(yuǎn)的文風(fēng)，滋潤了李清照早期的寫作風(fēng)格,。李清照的詞如“暗淡輕黃體性柔,，情疏跡遠(yuǎn)只香留”寥寥十四個字,，寫盡了三秋桂子的色、香,、韻,，形神兼?zhèn)洌嵵赂哐拧?

李清照不但工于詩詞,，長于文賦,，精通音律，她還是一位思辨的學(xué)問家,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墨I(xiàn)家,。據(jù)《金石錄后序》記載，她和趙明誠于青州歸來堂收藏書畫金石,，古籍文獻(xiàn)有十余間,，趙明誠去世后，李清照猶有書兩萬卷,，金石刻兩千卷,。自她嫁給醉心于收藏金石刻詞的趙明誠后，便一直幫助丈夫收集,、考訂,、整理金石文物，“每獲一書,，即同共勘校,，整集簽題。得書,、畫,、彝、鼎,，亦摩玩舒卷,，指摘疵病，夜盡一燭為率”,，二人以學(xué)者和鑒賞家的雙重身份,，對古籍進(jìn)行修補(bǔ)和校勘,，“收書既成,，歸來堂起書庫大櫥，簿甲乙,，置書冊”,，初步形成了圖書典藏、校勘,、版本鑒定,、編制藏書目錄這樣的學(xué)術(shù)體系。夫婦二人以“正謬誤,，去取褒貶,，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,，對收集到的書畫彝鼎結(jié)合存世古籍的記載,，通過文獻(xiàn)、版本,、?？薄⑤嬝?，考訂訛誤,，力求清流溯源，從而厘清了金石學(xué)中的一些重要問題,，他們是最早使用“二重證據(jù)法”進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的學(xué)者,。趙明誠的《金石錄》，在繼承歐陽修《集古錄》等學(xué)者已有成果的基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步開拓耕耘,，成為有宋一代金石研究的集大成者?！督鹗洝返捻樌霭?，李清照功不可沒，她以學(xué)者的身份,，博古通今,，于歷史紛紜中撥清層層迷霧，筆削《金石錄》,，作《金石錄后序》，在金石學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆,。

李清照作為“第一才女”,，其閱讀視野和詩文才情，已經(jīng)遠(yuǎn)超同時代的女子,，甚至和同時代的男子相比,，也毫不遜色，她還走向了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究道路,。她在文學(xué)史和學(xué)術(shù)史上的成就,，千百年來后人難望其項(xiàng)背，雖未“易安”一生，但敢愛敢恨,，灑脫不羈,，活出了真實(shí)的自我。

作者：仲艷青 黑龍江大學(xué)文學(xué)院
                       （編輯：紅研）