在電影《刀見笑》的看片會上，有人問導演烏爾善,，

“你們不是請了游本昌老師嗎,？怎么沒看到？”

游老在廚神八大鏟的記憶里,。

他飾演的天下第一刀匠唐胖子,，已經(jīng)變成了一個形容枯槁的老頭。

有點看破紅塵的茍且,，茍且中有江湖血雨腥風造作的狡詐,，

狡詐中卻深藏著俠肝義膽的柔腸。

觀眾看不清他,，因為他在別人的記憶里,，清晰著模糊。

觀眾看不到他,，因為他說過,，

“表演若從角色的覺性出發(fā),，即便是演一只狗，也會化在戲里,?！?

人們認識游本昌，從他飾演的濟公開始,。

濟公是南宋時期,，杭州靈隱寺禪宗高僧，法號道濟,。

老百姓稱他“濟顛”,，“濟”是扶危濟困，除暴安良,；“顛”是形骸放浪,，瘋癲不拘。

乾隆皇帝曾欽定他為“十八羅漢”之第十七——降龍羅漢,。

“但濟公到底應該是什么樣的,？”

當年開拍前，導演張戈仍把握不住這個人物,，便問身邊的游本昌,。

游老師挑起右眉，瞇起左眼,，一變陰陽臉,，沖著張戈就演，

“你覺得~~~濟公應該是什么樣的,？~~~?。抗?.....”

張戈眼見那恣意抖動雙肩的嘻哈態(tài),，突然恍然大悟,，

“對！對,！就是這樣,！”

雖已神似,，但游老師對自己的表演仍不滿意，特別是濟公的步態(tài),，他始終想不出要怎么走,。

有一天早晨，在西湖的三潭印月邊拍完戲,，他躺在湖邊休息，突然遠遠聽到導演召喚,，

便急忙起身,，鞋都沒穿好就往過跑，由于鞋不跟腳,，跑起來一顛一顛的,。

到得九曲橋，他猛然怔住,，一拍腦袋,，“這不正是濟公的步態(tài)嗎？”

于是1985年,，當電視劇《濟公》橫空出世,，便立時火遍大江南北。

游老師也憑借其形神兼?zhèn)涞难堇[,，一舉奠定了濟公在中國人心目中永恒的形象,。

“這是大功德，”臺灣的無上法師不無感嘆地說：

“我們天天教人念阿彌陀佛,，別人都不一定聽得進去,。但是游老師的濟公，卻能讓全中國的人跟著一起唱,?！?

“鞋兒破，帽兒破,，身上的袈裟破,；

你笑我，他笑我,，一把扇兒破,。

南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛......”

“一顛”是心心念念而頓悟的點睛之筆，換作旁人卻演不出那個節(jié)奏,。

《西游記》中扮演沙僧的劉大剛評價：

“別看濟公瘋瘋癲癲的走路樣,，其實里面都是戲曲的招數(shù)。沒有常年的訓練,，是很難駕輕就熟的,。”

此話不假,，游老師演濟公時已經(jīng)五十多歲了,，那是他的第80個角色，之前79個幾乎都是龍?zhí)?，“龍?zhí)椎街烀薄?

1956年,，從上海戲劇學院畢業(yè)后，游老師進入中央實驗話劇院（現(xiàn)中國國家話劇院）工作,。

那個年代,，演員講究高大全，游老師身材矮小,，又很瘦弱,。

用京劇行里的話說，就是“里子演員”,，“面兒上沒戲”,。

既然自己有先天的“缺陷”，不是那個“大魚大肉”,，他就給自己定位成“佐料”,，調(diào)那個菜。

他在《大雷雨》中演農(nóng)奴,，“想想社會的現(xiàn)實,，留下了無可奈何的眼淚”。

《人民日報》評價他,，“這是個經(jīng)典的龍?zhí)?！?

可誰又知道呢,，他為了演好那個僅一分鐘的角色，竟研究了十九本背景書籍,。

相比之下,，今天那些不背臺詞，嘴上掛著“12345”折磨配音,，

捂著臉,，齜牙咧嘴裝哭糊弄觀眾的所謂明星大腕，就越發(fā)具有無知而墮落的淺薄感了,。

海明威曾把他的藝術(shù)追求歸納為一句話,，說他一生都在“尋找屬于自己的句子”。

游老師一生也在尋找屬于自己的“劇”子,，直到1983年,，他遇到“啞劇”。

游本昌啞劇劇照

啞劇是“窮人劇”,，一把椅子，你可以把它當成床,；一支圓珠筆,，握在手中，“咔嗒”一聲就是打開了的手電筒,。

甚至,，一切皆空，你眼前卻能看到花團錦簇,，人頭攢動,。

所以，啞劇也是“大師劇”,，憑得就是表演者的硬功,，可惜中國人大多難耐寂寥，少人問津,。

而游本昌卻是中國第一臺啞劇的締造者,。

雖然觀眾零落，但他每次都認認真真演出,。

有一次,，演到半場，臺下突然發(fā)出了一種特別的笑聲,，原來那是一群聾啞人被他逗得前仰后合,。

游老師說：“我當時就覺得，看到他們那么開心，我這一輩子就死而無憾了,?！?

當年《濟公》一炮打響，驚起名利一片,，可游本昌仰天而問,，何為“濟公”？

那是“濟世為公”,，濟公是降龍羅漢,，已入羅漢大定，解脫生死,，但他卻常駐人間,。

你窮，他比你還窮,；你臟,，他比你更臟。

你不用焚香頂禮求他賜福,，他陪你苦樂,，誓不成佛。

這是真正的大慈悲,，“與樂”的慈,，“拔苦”的悲。

能演濟公,，是一種因緣,，更是一種托付。

成名后,，游本昌沒有被名韁利鎖束縛,，作為一個演員，他也要“濟世為公”,。

2009年,，已76歲的游老決定做一臺話劇——《弘一法師——最后之勝利》。

“長亭外,，古道邊,，芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘,，夕陽山外山......”

一曲《送別》,，一段愁腸,，道盡無邊別離苦，這首歌的詞作者就是弘一法師李叔同,。

他“二十文章驚海內(nèi)”,，最早將話劇引進中國，是人體寫生課的中國首創(chuàng)者,，五線譜作曲的中國第一人,。

然而，在亂世不安的動蕩年代,，他卻寂靜轉(zhuǎn)身,，皈依佛門，成為了漢傳佛教律宗第十一代祖師,。

游老說：“他的人生道路,，讓我震撼，所以我決定做這個劇,?！?

但是做話劇要很大的投入，游老四處拉投資,，但所有的影視公司都一邊贊許,，又一邊捂住了錢包。

誰都知道,，這種劇,，賺不了錢的,。

怎么辦,？游老和家人一商量，居然賣了自己的房子,。

游本昌弘一法師劇照

這部劇2010年首演,，至今九年，演了一百多場,，改了七版,，游老說：

“每改一版，我們就更接近弘一法師一步,?！?

盡管已是耄耋老人，可每次排練,，游老都必親臨現(xiàn)場,。

他是那種眼里容不得沙子的人,，對表演精益求精到虔誠。

有一次,，演員排練一段“賠罪”的戲,，反復了十幾遍，可游老就是不讓過,。

他最后實在按耐不住,，猛地起身要給做示范，可沒想到腳下一滑,，摔倒在地,。

那一天，83歲的游老摔斷了左手,。

為了不影響演出,，游老放棄了保守治療，而是選擇了手術(shù),。

學生們問他疼不疼,？

游老躺在病床上，笑著說：

“這就是無常啊,。生命在一呼一吸間轉(zhuǎn)瞬即逝,，這點疼痛算什么?！?

元雜曲《月明和尚度柳翠》中有段唱詞：

“撇下這人相我相眾生相,，出離了生況死況別離況。

駕一片祥云,，放五色毫光,，唱道是佛在西天，

月臨上方,，才得你一縷陰涼,，和桂影長相向......”

我想，這段話送給游老最合適,。

因為那是一種人生的風景,，也是一種自性空。

什么是自性空,？

蘇東坡有首以《琴》為題的詩：

“若言琴上有琴聲,，放在匣中何不鳴,？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽,？”

意思是說,，原本無琴聲，它是由古琴,、指頭,、彈琴人等因（內(nèi)因）緣（外因）和合而生的，也會由因緣離散而滅,。

世間萬事萬物都是如此,，你若把它拆散了，那個“事物”,，那個以某個名詞為標簽的“事物”就不存在了,。

從這個角度看，所謂的“事物”,，是因緣條件聚合的結(jié)果,，本身具有抽象的空性。

而當這種空性體會到人身上,，也就成了“無我”,。

父精母卵的交合，世態(tài)人情的耳濡目染,，造就了“我”今天的愛戀和憎惡,。

而因緣條件的紛繁，又導致了“我”缺乏穩(wěn)定的依托,，

過去不斷變化,，未來依然如此，這就是“無?！?。

人身難得,，但真正能“抱無常心,，行無我道”的人卻少之又少，游本昌老人正是其中的一位,。

                           （編輯：紅研）

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