在電影《刀見笑》的看片會(huì)上,，有人問導(dǎo)演烏爾善，

“你們不是請(qǐng)了游本昌老師嗎,？怎么沒看到,？”

游老在廚神八大鏟的記憶里。

他飾演的天下第一刀匠唐胖子,，已經(jīng)變成了一個(gè)形容枯槁的老頭,。

有點(diǎn)看破紅塵的茍且，茍且中有江湖血雨腥風(fēng)造作的狡詐,，

狡詐中卻深藏著俠肝義膽的柔腸,。

觀眾看不清他，因?yàn)樗趧e人的記憶里,，清晰著模糊,。

觀眾看不到他，因?yàn)樗f過,，

“表演若從角色的覺性出發(fā),，即便是演一只狗，也會(huì)化在戲里,?！?

人們認(rèn)識(shí)游本昌，從他飾演的濟(jì)公開始,。

濟(jì)公是南宋時(shí)期,，杭州靈隱寺禪宗高僧，法號(hào)道濟(jì)。

老百姓稱他“濟(jì)顛”,，“濟(jì)”是扶危濟(jì)困,，除暴安良；“顛”是形骸放浪,，瘋癲不拘,。

乾隆皇帝曾欽定他為“十八羅漢”之第十七——降龍羅漢。

“但濟(jì)公到底應(yīng)該是什么樣的,？”

當(dāng)年開拍前,，導(dǎo)演張戈仍把握不住這個(gè)人物，便問身邊的游本昌,。

游老師挑起右眉,，瞇起左眼，一變陰陽臉,，沖著張戈就演,，

“你覺得~~~濟(jì)公應(yīng)該是什么樣的？~~~??？哈哈哈哈......”

張戈眼見那恣意抖動(dòng)雙肩的嘻哈態(tài)，突然恍然大悟,，

“對(duì),！對(duì)！就是這樣,！”

雖已神似,，但游老師對(duì)自己的表演仍不滿意，特別是濟(jì)公的步態(tài),，他始終想不出要怎么走,。

有一天早晨，在西湖的三潭印月邊拍完戲,，他躺在湖邊休息,，突然遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到導(dǎo)演召喚，

便急忙起身,，鞋都沒穿好就往過跑，由于鞋不跟腳，跑起來一顛一顛的,。

到得九曲橋,，他猛然怔住，一拍腦袋,，“這不正是濟(jì)公的步態(tài)嗎,？”

于是1985年，當(dāng)電視劇《濟(jì)公》橫空出世,，便立時(shí)火遍大江南北,。

游老師也憑借其形神兼?zhèn)涞难堇[，一舉奠定了濟(jì)公在中國(guó)人心目中永恒的形象,。

“這是大功德,，”臺(tái)灣的無上法師不無感嘆地說：

“我們天天教人念阿彌陀佛，別人都不一定聽得進(jìn)去,。但是游老師的濟(jì)公,，卻能讓全中國(guó)的人跟著一起唱?！?

“鞋兒破,，帽兒破，身上的袈裟破,；

你笑我,，他笑我，一把扇兒破,。

南無阿彌陀佛,，南無阿彌陀佛......”

“一顛”是心心念念而頓悟的點(diǎn)睛之筆，換作旁人卻演不出那個(gè)節(jié)奏,。

《西游記》中扮演沙僧的劉大剛評(píng)價(jià)：

“別看濟(jì)公瘋瘋癲癲的走路樣,，其實(shí)里面都是戲曲的招數(shù)。沒有常年的訓(xùn)練,，是很難駕輕就熟的,。”

此話不假,，游老師演濟(jì)公時(shí)已經(jīng)五十多歲了,，那是他的第80個(gè)角色,，之前79個(gè)幾乎都是龍?zhí)祝褒執(zhí)椎街烀薄?

1956年,，從上海戲劇學(xué)院畢業(yè)后,，游老師進(jìn)入中央實(shí)驗(yàn)話劇院（現(xiàn)中國(guó)國(guó)家話劇院）工作。

那個(gè)年代,，演員講究高大全,，游老師身材矮小，又很瘦弱,。

用京劇行里的話說,，就是“里子演員”，“面兒上沒戲”,。

既然自己有先天的“缺陷”,，不是那個(gè)“大魚大肉”，他就給自己定位成“佐料”,，調(diào)那個(gè)菜,。

他在《大雷雨》中演農(nóng)奴，“想想社會(huì)的現(xiàn)實(shí),，留下了無可奈何的眼淚”,。

《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)價(jià)他，“這是個(gè)經(jīng)典的龍?zhí)?！?

可誰又知道呢,，他為了演好那個(gè)僅一分鐘的角色，竟研究了十九本背景書籍,。

相比之下,，今天那些不背臺(tái)詞，嘴上掛著“12345”折磨配音,，

捂著臉,，齜牙咧嘴裝哭糊弄觀眾的所謂明星大腕，就越發(fā)具有無知而墮落的淺薄感了,。

海明威曾把他的藝術(shù)追求歸納為一句話,，說他一生都在“尋找屬于自己的句子”。

游老師一生也在尋找屬于自己的“劇”子,，直到1983年,，他遇到“啞劇”,。

游本昌啞劇劇照

啞劇是“窮人劇”，一把椅子,，你可以把它當(dāng)成床；一支圓珠筆,，握在手中,，“咔嗒”一聲就是打開了的手電筒。

甚至,，一切皆空,，你眼前卻能看到花團(tuán)錦簇，人頭攢動(dòng),。

所以,，啞劇也是“大師劇”，憑得就是表演者的硬功,，可惜中國(guó)人大多難耐寂寥,，少人問津。

而游本昌卻是中國(guó)第一臺(tái)啞劇的締造者,。

雖然觀眾零落,，但他每次都認(rèn)認(rèn)真真演出。

有一次,，演到半場(chǎng),，臺(tái)下突然發(fā)出了一種特別的笑聲，原來那是一群聾啞人被他逗得前仰后合,。

游老師說：“我當(dāng)時(shí)就覺得,，看到他們那么開心，我這一輩子就死而無憾了,?！?

當(dāng)年《濟(jì)公》一炮打響，驚起名利一片,，可游本昌仰天而問,，何為“濟(jì)公”？

那是“濟(jì)世為公”,，濟(jì)公是降龍羅漢,，已入羅漢大定,，解脫生死，但他卻常駐人間,。

你窮,，他比你還窮；你臟,，他比你更臟,。

你不用焚香頂禮求他賜福，他陪你苦樂,，誓不成佛,。

這是真正的大慈悲，“與樂”的慈,，“拔苦”的悲,。

能演濟(jì)公，是一種因緣,，更是一種托付,。

成名后，游本昌沒有被名韁利鎖束縛,，作為一個(gè)演員,，他也要“濟(jì)世為公”。

2009年,，已76歲的游老決定做一臺(tái)話劇——《弘一法師——最后之勝利》,。

“長(zhǎng)亭外，古道邊,，芳草碧連天,。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山......”

一曲《送別》,，一段愁腸,，道盡無邊別離苦，這首歌的詞作者就是弘一法師李叔同,。

他“二十文章驚海內(nèi)”,，最早將話劇引進(jìn)中國(guó)，是人體寫生課的中國(guó)首創(chuàng)者,，五線譜作曲的中國(guó)第一人,。

然而，在亂世不安的動(dòng)蕩年代,，他卻寂靜轉(zhuǎn)身,，皈依佛門，成為了漢傳佛教律宗第十一代祖師,。

游老說：“他的人生道路,，讓我震撼,，所以我決定做這個(gè)劇?！?

但是做話劇要很大的投入,，游老四處拉投資，但所有的影視公司都一邊贊許,，又一邊捂住了錢包,。

誰都知道，這種劇,，賺不了錢的,。

怎么辦？游老和家人一商量,，居然賣了自己的房子。

游本昌弘一法師劇照

這部劇2010年首演,，至今九年,，演了一百多場(chǎng)，改了七版,，游老說：

“每改一版,，我們就更接近弘一法師一步?！?

盡管已是耄耋老人,，可每次排練，游老都必親臨現(xiàn)場(chǎng),。

他是那種眼里容不得沙子的人,，對(duì)表演精益求精到虔誠(chéng)。

有一次,，演員排練一段“賠罪”的戲,，反復(fù)了十幾遍，可游老就是不讓過,。

他最后實(shí)在按耐不住,，猛地起身要給做示范，可沒想到腳下一滑,，摔倒在地,。

那一天，83歲的游老摔斷了左手,。

為了不影響演出,，游老放棄了保守治療,，而是選擇了手術(shù)。

學(xué)生們問他疼不疼,？

游老躺在病床上,，笑著說：

“這就是無常啊。生命在一呼一吸間轉(zhuǎn)瞬即逝,，這點(diǎn)疼痛算什么,。”

元雜曲《月明和尚度柳翠》中有段唱詞：

“撇下這人相我相眾生相,，出離了生況死況別離況,。

駕一片祥云，放五色毫光,，唱道是佛在西天,，

月臨上方，才得你一縷陰涼,，和桂影長(zhǎng)相向......”

我想,，這段話送給游老最合適。

因?yàn)槟鞘且环N人生的風(fēng)景,，也是一種自性空,。

什么是自性空？

蘇東坡有首以《琴》為題的詩：

“若言琴上有琴聲,，放在匣中何不鳴,？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽,？”

意思是說,，原本無琴聲，它是由古琴,、指頭,、彈琴人等因（內(nèi)因）緣（外因）和合而生的，也會(huì)由因緣離散而滅,。

世間萬事萬物都是如此,，你若把它拆散了，那個(gè)“事物”，那個(gè)以某個(gè)名詞為標(biāo)簽的“事物”就不存在了,。

從這個(gè)角度看,，所謂的“事物”，是因緣條件聚合的結(jié)果,，本身具有抽象的空性,。

而當(dāng)這種空性體會(huì)到人身上，也就成了“無我”,。

父精母卵的交合,，世態(tài)人情的耳濡目染，造就了“我”今天的愛戀和憎惡,。

而因緣條件的紛繁,，又導(dǎo)致了“我”缺乏穩(wěn)定的依托，

過去不斷變化,，未來依然如此,，這就是“無常”,。

人身難得,，但真正能“抱無常心，行無我道”的人卻少之又少,，游本昌老人正是其中的一位。

                           （編輯：紅研）

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