很多人認(rèn)為，“《道德經(jīng)》不是用來讀的,，而是用來悟的,，結(jié)合生活，工作,，經(jīng)歷等等,，去猜透它。它就像是一把尺子,，哪里做的不好,，哪里做的好，用它一量,，就全知道了,。”

1,、關(guān)于處世

飄風(fēng)不終朝,，驟雨不終日。

——《道德經(jīng)》

狂風(fēng)刮不了一早晨,，暴雨下不了一整天,。風(fēng)雨無論多么來勢洶洶，最終都是會(huì)停下來的,。

當(dāng)你遭遇人生中的不順利,、不如意，甚至慘重的打擊時(shí),，請千萬相信時(shí)間能夠稀釋這一切,，挫敗和低谷終將過去。

風(fēng)雨后的天空更加美麗,，彩虹也會(huì)出現(xiàn),。所以說，生活中出現(xiàn)的狂風(fēng)暴雨,，也許就是光明的前奏,。

大丈夫處其厚,，不居其薄,；處其實(shí)，不居其華,。

——《道德經(jīng)》

大丈夫持守質(zhì)樸淳厚的大道,，不行虛華無用的禮儀；行為忠厚樸實(shí),，摒棄浮華淺薄,。

“不居其薄”是要求我們信義為上，厚道做人,。

“不居其華”是要求我們莫虛榮浮夸,，篤實(shí)立世。

做到這兩點(diǎn),，便能站得更高,，看得更遠(yuǎn)，成為有德之人,。

慎終如始,，則無敗事。

——《道德經(jīng)》

謹(jǐn)慎行事,，小心處事,，從一而終，就不會(huì)有失敗一說,。

“慎終如始”聽起來有多簡單,，做起來就有多難。如何才能在數(shù)年工作的苦乏之后,，仍像一個(gè)實(shí)習(xí)生一樣富有干勁與熱情,？

如何在荒廢學(xué)習(xí)多年之后，依然像個(gè)青少年一樣對知識(shí)常懷探索的激情,？

間歇性躊躇滿志,，持續(xù)性混吃等死——這是人生最大的悲哀。但仍希望諸君嘗試并堅(jiān)持,，做一個(gè)慎終如始的人,。

禍兮福所倚，福兮禍所伏,。

——《道德經(jīng)》

禍與福是對立統(tǒng)一的關(guān)系,，禍中有福，福中有禍,，兩者相倚相伏,，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,。

在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們遇到福事的時(shí)候仍要以平和的心態(tài)去對待,，不能一味地沉迷于其中,，將福事變成禍?zhǔn)隆?

同樣的，情場失利,、職場失意,，也不必一味消沉，塞翁失馬,，焉知非福,？

天下難事，必作于易,；天下大事,，必作于細(xì)。

——《道德經(jīng)》

難事都是從容易做起,，大事都是從細(xì)小開始的,。

海爾總裁張瑞敏說過，把簡單的事做好就是不簡單,，偉大來自于平凡,，往往一個(gè)企業(yè)每天需要做的事，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事,。

得進(jìn)一寸則進(jìn)一寸,，得進(jìn)一尺便進(jìn)一尺，不斷積累,，飛躍必來,，突破隨之，大事終成,。

2,、關(guān)于成長

真正厲害的人，都有一種“自我進(jìn)化”的能力,，他們會(huì)不斷升級自己的認(rèn)知,、迭代自己的哲學(xué)。越升級就越返璞歸真,。

《道德經(jīng)》回到一個(gè)人如何成長的具體問題上,，老子在第三十三章講得頗為接地氣。

原文：

知人者智,，自知者明,。

勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

知足者富,。

強(qiáng)行者有志,。

不失其所者久。

死而不亡者壽,。

真正的智慧是認(rèn)識(shí)自己,，真正的強(qiáng)者是戰(zhàn)勝自己。知足才能變得富有,，有大志者都勤奮堅(jiān)韌,。不偏離本質(zhì)者才能長久成功，而真正的成功是就算你離開了,，你所創(chuàng)造的東西還在發(fā)揮長遠(yuǎn)影響。

成長有如通關(guān),。

第1關(guān)：敢于自我批判——“知人者智,，自知者明?！?

有研究表明,，大部分人都止步在“盲區(qū)”——自己的問題自己看不見，也沒人告訴你,。

“批評與自我批評”是個(gè)很好的方法：堅(jiān)持自我批判,，一日三省,；主動(dòng)尋求他人的反饋,，獲得逆耳忠言。

第2關(guān)：用更高的版本要求自己——“勝人者有力,，自勝者強(qiáng),。”

有人說,，管理是反人性的,。

好的管理就是幫助人們戰(zhàn)勝自己，克服好逸惡勞,、貪婪惰怠等一系列人性弱點(diǎn),，讓每個(gè)人都完成自己的英雄之旅，成為更好的人,。

無論是一個(gè)個(gè)體,，還是一個(gè)組織，成長的唯一路徑不是戰(zhàn)勝對手,，而是戰(zhàn)勝自己,。沒經(jīng)歷過至暗時(shí)刻并成功走出的人，很難擔(dān)當(dāng)重任。

第3關(guān)：在“能力圈”內(nèi)行動(dòng)——“知足者富”

“知足者富”其實(shí)有兩層含義,。大家都以為的是：真正的富有不是有錢,，而是知足。這里的“知足”另有深意,。所謂“知足”心態(tài),，典型的例子就是華為公司。

他們在九十年代初銷售規(guī)模就過億,，到了1999年銷售額過百億,，那時(shí)候就有這樣的實(shí)力，找上門的股權(quán)投資,、房地產(chǎn)開發(fā)等賺快錢的機(jī)會(huì),，想必踏破門檻。

但華為能拒絕誘惑,，保持三十年聚焦,，正是因?yàn)槎弥共接谧约旱哪芰θ吔纭⒍迷诔~利潤前保持克制,，才成就了今天年收入超過1000億美元的華為,，當(dāng)真是“知足者富”。

第4關(guān)：選擇更“難走”的那條路——“強(qiáng)行者有志,?！?

“強(qiáng)”字，有堅(jiān)強(qiáng),、頑強(qiáng)的意思,，也有勤奮、堅(jiān)韌的意思,。

如果不能持之以恒,，或者因?yàn)橐呀?jīng)取得一定的成績或修為而放松自己，那么所有的努力就前功盡棄,。

選擇舒服的人,，日子越過越難；而選擇挑戰(zhàn)艱難的人,，日子越過越舒服,。

第5關(guān)：善于抓住事物的本質(zhì)——“不失其所者久?！?

事物通常有表里之分,，有智慧的人洞悉本質(zhì)，一眼看到底,。

事物的表象會(huì)隨著時(shí)間和環(huán)境變化,，如夢幻泡影,；但一切事物都有一個(gè)亙古不變的本質(zhì)，誰離本質(zhì)越近,，誰就越有智慧,，也越能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

第6關(guān)：領(lǐng)導(dǎo)力的最高境界——“死而不亡者壽,?！?

可從這句話中得到啟發(fā)，了解領(lǐng)導(dǎo)力真正有價(jià)值的是什么,。

美國管理學(xué)家吉姆·柯林斯在《基業(yè)長青》中提到,，管理者應(yīng)該“造鐘”而不是“報(bào)時(shí)”。造鐘雖然麻煩,，但鐘表被造出來后,，無須人為干預(yù)，也可以準(zhǔn)確無誤地自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn),，準(zhǔn)點(diǎn)報(bào)時(shí),；

優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不能樂于敲鐘，而應(yīng)該打造一個(gè)離開任何人都能有效運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng),，這需要領(lǐng)導(dǎo)者把精力花在建立規(guī)則、流程,、系統(tǒng)和文化上,。

比如，任正非提出要讓華為的生存“不依賴技術(shù),，不依賴資源,，不依賴人才”，那能依賴的只能是看不見的文化和可自我進(jìn)化的體系,。

《道德經(jīng)》相傳為春秋時(shí)老子所著,，為中國哲學(xué)的開山之作。

道,，是大自然運(yùn)行的法則,；德，是可持續(xù)發(fā)展的原則,?！兜赖陆?jīng)》統(tǒng)合了中國人的思維方式，對修身養(yǎng)性,、人生決策,、組織革新、企業(yè)經(jīng)營,、社會(huì)治理等各領(lǐng)域都有一以貫之的啟發(fā)意義,，因而古來稱“萬經(jīng)之王“。學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，理解中國社會(huì),，《道德經(jīng)》是必修課,。
           （編輯：紅研）

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