事實(shí)上，在中國(guó)古代,，也有“元旦”,。只不過(guò)時(shí)間不一致，內(nèi)涵和習(xí)俗也要豐富得多,。二者的區(qū)別,，究竟在哪兒呢？

圖片來(lái)源：中新網(wǎng) 攝影：宋文佳

古時(shí)“元旦”源頭在哪里,？

按字面意思解釋，“元”謂之“首”,，“旦”謂之“日”,，兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，可以引申為“新年開(kāi)始的第一天”,。所以,，“元旦”又稱為“三元”，即歲之元,、月之元,、時(shí)之元。也就是現(xiàn)在常說(shuō)的“正月初一”,。

據(jù)說(shuō),，古代元旦起源于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000余年歷史,。

唐朝時(shí),，房玄齡等人負(fù)責(zé)修《晉書》，里面出現(xiàn)了有關(guān)“元旦”的記載：“顓帝以孟夏正月為元,，其實(shí)正朔元旦之春,。”

對(duì)元旦比較早的記載,，在南朝文史學(xué)家蕭子云的詩(shī)作《介雅》中亦可見(jiàn)到。里邊提到“四季新元旦,，萬(wàn)壽初春朝”,，很明確說(shuō)明它的“開(kāi)端”意義,。

宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中還有“正月朔日，謂之元旦,，俗呼為新年,。一歲節(jié)序，此為之首”的記載,。

它的起源另有一個(gè)傳說(shuō),。相傳在遠(yuǎn)古的堯舜時(shí)期，堯帝勤政愛(ài)民,，在老去以后,，把地位禪讓給德才兼?zhèn)涞乃矗从侄U讓帝位給治水立下大功的禹,。他們都做了很多好事,，十分受人民愛(ài)戴。

敦煌月牙泉小鎮(zhèn)舉行慶元旦大漠篝火晚會(huì)（圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：王斌銀）

為了紀(jì)念他們,，大家就把堯死后,，舜祭祀天地和堯的那天，當(dāng)做一年的開(kāi)始之日,，稱作“元旦”或“元正”,，成為古代元旦的由來(lái)。

歷法變,，“元旦”時(shí)間也變

傳說(shuō)固然有趣,，但實(shí)際元旦的來(lái)歷與人類生活有密切關(guān)系。比如做農(nóng)活,，就需要一些準(zhǔn)確的時(shí)間節(jié)點(diǎn),。而一年的開(kāi)始，又有著特別的意義,，所以,，人類發(fā)明了歷法。

古人發(fā)現(xiàn)了日夜交替,、月缺月圓和四季輪回的自然現(xiàn)象,，最終以晝夜交替的周期為一“日”，參照月相變化的周期確定“月”,，谷物成熟周期代表了寒來(lái)暑往,，叫“年”，也就是太陽(yáng)繞地球一周的時(shí)間,。

精確計(jì)算上述周期經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間,，歷法幾經(jīng)變化，“元旦”的時(shí)間也跟著變,。夏朝使用夏歷,，以孟喜月(元月)為正月,；商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月；周朝的周歷又以冬月(十一月)為正月,。

直到漢武帝時(shí)期,，才不再折騰，當(dāng)時(shí)規(guī)定孟喜月(元月)為正月,，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)叫做元旦,，自此，一直沿襲至清朝末年,。

元旦小長(zhǎng)假期間的新年廟會(huì)（圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：劉昌勇）

民俗學(xué)專家陳連山介紹,，民國(guó)初年，當(dāng)時(shí)的政府修改歷法,，想把整個(gè)公歷作為時(shí)間體系,，把所有的傳統(tǒng)節(jié)日均移至公歷時(shí)間，于是公歷1月1日被定名為“元旦”,，傳統(tǒng)的元旦則更名為“春節(jié)”,。

怎一個(gè)“吃”字了得

古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)，到了“元旦”,，大規(guī)模的農(nóng)事活動(dòng)早已結(jié)束,，娛樂(lè)活動(dòng)又少。所以,，大家很快琢磨出各種跟吃有關(guān)的點(diǎn)子,，花樣百出。

南北朝梁宗懔寫了一本書,，叫《荊楚歲時(shí)記》,，記錄了古代楚地的各種節(jié)日風(fēng)俗。說(shuō)到元旦時(shí),，明確提到拜賀畢,，要進(jìn)椒柏酒，飲桃湯……還要各吃一個(gè)雞蛋,。

其中有飲料,、食品，還有藥物,，幾乎涉及生活所需的方方面單,，又各有其特殊含義，表達(dá)希望來(lái)年福順安康的心愿,。

比較有趣的,，是某些地方要吃“湯餅”。這里的“餅”一般不是指燒餅。北宋《歲時(shí)雜記》說(shuō)：“元旦,，京師人家多食索餅,，所謂年馎饦，或此之類,。”索餅指像繩索一樣細(xì)長(zhǎng)的餅,，長(zhǎng)相類似現(xiàn)代的面條,。

師傅們?cè)诎阎谱骱玫墓鸹ㄌ悄旮鈹[放整齊（圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：王思哲）

明清時(shí)，人們喜歡在元旦吃年糕,，南方尤其流行,。明末《帝京景物略》提到，正月元旦,，“夙興盥激,，吃棗糕，日年年糕”,，相當(dāng)有趣,。

不同地區(qū)，年糕也換了名字,。明正德廣東《瓊臺(tái)志》記載當(dāng)?shù)爻源焊猓骸霸┣耙耘捶蹪?jí)蔗糖或灰汁籠蒸春糕……雜諸果品歲祀,，遞割為年茶，以相饋答,?！毙嗡平裉斓纳盏案狻?

小時(shí)候的“陽(yáng)歷年”

當(dāng)下,，人們口中的元旦變成了公歷1月1日,，各種飲食老習(xí)俗不見(jiàn)了。民俗學(xué)專家高巍說(shuō),，這也就是老輩兒人口中的“陽(yáng)歷年”,，小時(shí)候的元旦就像星期天，可以多休息一天,。

但孩子依然有孩子的過(guò)法,。高巍是北京人，小時(shí)候家家戶戶擠在一個(gè)大院子里,，元旦一放假,，他就滿院子串門，拉著小朋友跳房子,、推鐵環(huán)……不亦樂(lè)乎,。

年味兒濃郁（圖片來(lái)源：中新網(wǎng) 攝影：蒼雁）

趕上天氣冷，他們?cè)缭缤厣蠞妿着铔鏊芸炀徒Y(jié)了冰,。一群人坐上小冰車“滑冰”,；也有時(shí)候把二門的門板卸下來(lái)，打乒乓球,，能玩得忘了吃飯,。

“元旦跟著父親去值班，老聽(tīng)到他們說(shuō),，過(guò)了今天就是明年,。”在高巍印象中,，有一年元旦,，晚上看著書，就聽(tīng)到收音機(jī)里響起鐘聲,，告訴人們新的一年到了,。

他說(shuō)，其實(shí),，“陽(yáng)歷年”也是新年的開(kāi)始,，同樣具有辭舊迎新的意義。在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上,，人們可以把過(guò)去一年的日子捋一捋,，看看做了哪些事情，有沒(méi)有遺憾和失誤,。

“元旦,，還是應(yīng)該有一些儀式感?！备呶≌f(shuō),，也可以寫下期待，鼓勵(lì)自己來(lái)年努力實(shí)現(xiàn),，去擁抱新的希望和夢(mèng)想,。
                   （編輯：紅研）

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