認識周燕已好多年,，她是我小學同學君青的中央美院同學。我們?nèi)嗽谖髯雍洗傧ラL談,，談生活,、談藝術(shù)、談人生,，聊興很濃,。但對于她的國畫，對于她的藝術(shù)經(jīng)歷,，我只是有所了解,，并沒有深入地去接觸和思考,。
有一天無意中看到她的微信中發(fā)了一幅畫，她在上面引用了唐朝詩人杜荀鶴的一句詩,，“窗竹影搖書案上,，野泉聲入硯池中”作為對這畫幅的闡釋。我看后心中一動,，在上面留下了“清疏朗潔,、寂然無聲”的點評，她對我的點評頗為認可,。后來,，我又談了對她畫作的一些看法，她認為很為精準,，直指人心,，就邀我為她寫一篇隨想。
欣賞一個畫家的藝術(shù)作品既離不開對她藝術(shù)人生的了解,，也離不開對她藝術(shù)軌跡的探尋,。后來我認真看了一些藝術(shù)媒體對周燕的介紹和她的不少畫作，突然想到一個很有意思的事,，那就是周燕之“燕”,，她的藝術(shù)作品中無論是意境、選材,、技法,、還是氣度等方面，都與“燕子”的許多品格與特征有著偶爾但似乎必然的聯(lián)系,。 中國古人描寫燕子的古詩詞很多,，我很喜歡宋朝徐集孫寫的一首《燕子》，“呢喃不聽一年余,，又見雙飛向竹廬,。翻笑人間湖海客,，重來仍占故巢居,。”詩中燕子入古屋時心中有著翻笑人間的氣度,，出新居時心中有著呢喃故土的情緣,，在竹廬中雙飛靜待時光，在“入古與出新”中追求生命的寧靜淡泊,而這獨特的意境,，不正是周燕畫中氣象帶給我們的思考嗎,！
觀周燕之畫，最深刻的印象就是充滿中國人文情節(jié)中“采菊東籬下,，悠然見南山”的志趣,。她植根于中國古人繪畫中深厚的沃土,，涉取豐富的營養(yǎng)，滋潤了她的成長,。這使我想起元代畫家倪瓚的一幅《漁莊秋雯圖》，畫中湖水淡蕩,、空明澄凈,。在凈凈的景致中似乎沒有一絲人的足跡，沒有一聲鳥語,，但畫工之外,，一種靈氣躍然紙上。我不知道周燕有沒有臨摹過這幅畫,，但她肯定“入古”頗深,，古人畫作中的意境浸染在她的筆下，使她畫作呈現(xiàn)古淡天然,，高潔脫俗,，清疏俊郎之氣韻。一個真正的畫家,，既要必須“入古”,，又要懂得“出新”。在周燕山水畫意境的構(gòu)造中,，我覺得在中國傳統(tǒng)文化之外,，西方文化似乎對她也有一定的影響，特別是看她最近一幅《立夏夜》的作品,，水波的波濤似乎可以從凡·高《自畫像》中的旋卷中看到影子,，波濤給人一種力量，既有生命的堅實又有超凡的心境,，我想這正是她不斷在破與立中,，對自己藝術(shù)意蘊的一種探索與超越。只有真正“入古”,，又能更好“出新”,，藝術(shù)才能有真正的生命力。
“幾處早鶯爭暖樹,，誰家新燕啄春泥”是著名詩人白居易《錢塘湖春行》中的名句,，千百年來廣為人們所傳誦。這句詩的魅力在哪兒呢,？因為詩中既有樸素的自然之美,，更有畫家的靈魂之美。 正如美學家別林斯基說的,，“無論在哪一種情況下,，美都是從靈魂深處發(fā)出的,，因為大自然的景象是不可能絕對的美，這美隱藏在創(chuàng)造或者觀察它們的那個人的靈魂里,?！敝苎嗟漠嬅涝谀膬耗兀筷P(guān)鍵也正是在創(chuàng)作的題材中,，把“自然之美”與“生命之美”有機的融合,。
周燕的故鄉(xiāng)在杭州臨安，是南宋王朝的都城,。臨安境內(nèi),，天目山上古木蔥蘢，青山湖畔碧波縈回,，這些無形中影響了她對創(chuàng)作題材的選擇,。她的畫作中，不少都與山山水水有著直接的聯(lián)系,，我看過她一組婺源寫生的作品《午后》《牧歌》,，武義寫生的作品《夏風流素》《氤氳》，一種清新之美撲面而來,，似乎可以聞到自然的芳香,。一個畫家的寫生作品我覺得最能直觀地感知她的審美情趣，因為這往往是她最源于內(nèi)心所要表達的東西,，我想這正是周燕對自然真摯的感受和內(nèi)心的豐盈,。而超越自然之美，用一雙美的眼睛,，用靈魂更好地表達對自然的欣賞,，這必然是一個真正優(yōu)秀畫家的要求。在周燕的畫作中,，她走進了自然,，又走出了自然，她的《春江水暖鴨先知》《草長鶯飛四月天》《山色空濛雨亦奇》,，她的《竟日此幽尋》《春路雨添花》《柳風拂四面》,，畫家真正用內(nèi)心去聆聽自然的聲音，生命的思索,，世界的認知,，這才是一種大美。
小時候老家的木梁上經(jīng)常會有燕窩,，有時表面看上去凹凸不平,，其實里面卻非常干凈柔軟，非常精致。這使我想起唐代詩人秦韜玉的一首《燕子》,，他對此寫得入木三分,。“不知大廈許棲無,，頻已銜泥到座隅,。曾與佳人并頭語，幾回拋卻繡工夫,?！?燕子生命的成長之地，是用嘴巴“繡花功夫”似的一點一滴銜泥而成,，真正是心血的結(jié)晶，燕窩既精美又大拙,，我想這不正是畫家在技法中所要追求的嗎,？ 有一次我看到周燕臨摹大書畫家趙孟頫的《秋聲賦》后，心中大為感嘆,。對于這幅作品,，我也曾臨習過，而周燕確實做到了形神兼?zhèn)?，作為青年畫家書法能如此精到這倒出乎我的意料,。中國書畫同源，美的表現(xiàn)力中,，最基本,、最重要的我認為就是線條，而她對于書法線條的領(lǐng)悟自然影響到繪畫,。宗白華曾說,，“中國戲曲的程式化，就是打破團塊,，把一整套行動,，化為無數(shù)線條，再重新組織起來,，成為一個最有表現(xiàn)力的美的形象,。”周燕在線條的追尋中,，精細嚴謹?shù)墓P下,，我們看到了精致唯美的形象。但細細觀賞之中,，不經(jīng)意間,，我們會看到不少作品中有一種大拙之意流露筆端。《道德經(jīng)》說,，“大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,?！痹谥苎唷短K州園林寫生之六》《舟山寫生出航》等作品中，當技法在大拙與精美中找到一種較和諧的平衡時,，內(nèi)心才能真正感知什么是“筆為心聲,，畫表情懷?！?/span>
讀過不少關(guān)于燕子的詩詞,，不過印象最深刻的可能還是高爾基寫的《海燕》，“在蒼茫的大海上,，狂風卷集著烏云,，在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電在高傲地飛翔,?！边@段文字深深地刻印在我們的歲月中，對于每一個人都是一種激勵,。人有人格,，畫有畫格。畫的氣度與精神是畫的靈魂,，而在周燕的畫中,，我們看到的是，她既有海上海燕般的剛毅,，又有南國家燕般的柔美,。
周燕的藝術(shù)成長不易，她和我同學君青有幾分相似,，他們從學校畢業(yè)后,，都曾當個小學教師，后來出于對藝術(shù)的熱愛,，都辭職重新考試,。而考試之路是非常艱辛的，其中的酸甜苦辣我想只有本人能體味,，而正是這種人生的經(jīng)歷使她比別人多了更多的剛毅和堅持,。在她的畫作中，或山,，或水,，或景,，或物，內(nèi)中透露出的精神氣度,，生命的活力與力量,，帶給人滿滿的正能量。而在這種力量的背后,，正如她的題款“燕痕”“雁痕”中思考的,，是對人生自我的不斷否定與成長。而江南女子的柔美,，同樣在畫中處處可見,，特別是一些寫生與小品中，《野塘寒趣》《今霄無月》《暮歸》,，一種對生活的熱愛,，一種對自然的溫情，一種對生命的感恩從筆中流淌,。當剛毅的力量與柔美的天性在畫中水乳交融時,，內(nèi)心的動與靜仿佛交相輝映。正如蘇東坡說的,，“靜故了群動，空故納萬境,?！?nbsp;
中國文化最高的境界叫中庸。何為中庸,？我認為這就是矛盾的一種平衡,，既有矛盾，又找到了矛盾的有機統(tǒng)一,，超越了矛盾,。而周燕藝術(shù)的實踐，正是在“入古”與“出新”中,，在自然之美和生命之美中,，在精美與大拙中，在剛毅與柔美中,，探索藝術(shù)與生命的平衡,，并找到了自己獨具一格的路子。當然,，在藝術(shù)的追尋中,，她還在努力超越自我，在今后的道路中,，我想也許在虛與實,，在有與無，在大與小等矛盾的統(tǒng)一中，可以作些更多的思考與探索,，使創(chuàng)作的水平象海燕一樣飛得更高,、更遠，走向人與宇宙,，人與道合一的彼岸,！ （日月明）
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