【01】

矜名不若逃名趣,；

練世何如省事閑。

此聯(lián)選自明代洪應(yīng)明《菜根譚》,。

上聯(lián)的“矜名”,，即自夸或妄自尊大自己的名聲?！逗鬂h書·袁術(shù)傳》：“術(shù)雖矜名尚奇,，而天性驕肆，尊己凌物,?！?

下聯(lián)的“練世”，即熟諳世事,，閱歷豐富,，通曉世故人情。

聯(lián)語是說自夸名聲倒不如隱姓埋名,、多干實(shí)事富有情趣,；諳熟世事而又通達(dá)人情世故不若省事恬靜修身養(yǎng)性清閑。

【02】

美酒飲教微醉后,；

好花看到半開時(shí),。

上聯(lián)講飲酒的學(xué)問。古人把“酒飲微醉”視為佳境,，恰到好處,。詩人在《善飲酒吟》中指出：“人不善飲酒，唯喜飲之多,。人或善飲酒,，唯喜飲之和。飲多成酩酊,，酩酊身遂疴,。飲和成醺酣，醺酣顏遂酡”,。大凡善飲酒者,，素來講究“飲酒半酣正好”的藝術(shù)。

下聯(lián)講賞花的藝術(shù),?；ㄊ敲赖幕恚p花的奧秘,，就是一個(gè)“美”字,，賞花就是欣賞花的色、香,、姿和韻,。把花人格化，就是所謂韻,，韻寓于色,、香,、姿之中?；ǖ拿?，韻的情，令人怡情悅性,，給人一種真善美的精神享受,。

何時(shí)賞花才“大有佳趣”呢？“好花看到半開時(shí)”,。值得注意的是,，清文學(xué)家、養(yǎng)生家石成金在品讀該聯(lián)時(shí)有一段評(píng)語：“花看半開,，酒飲微醉,，此中大有佳趣。若至爛漫酩酊,，便成惡境矣,。履滿盈者須思之?！笔咸嵝涯切┲镜靡鉂M的人品讀該聯(lián)時(shí)深思什么呢,？深思月滿則虧、盛極則衰的道理,。

其實(shí),，“酒飲微醉，花看半開”,，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的中和之道,。酩酊大醉，則損健康,；花朵全開,，則會(huì)凋謝。同樣,，修身養(yǎng)性也要秉中和,，求適度。

【03】

白菜青鹽糙米飯,；

瓦壺天水菊花茶,。

此聯(lián)為清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋所撰,。

上聯(lián)有的聯(lián)書亦作“青菜蘿卜糙米飯,。”據(jù)傳，一次鄭板橋到東臺(tái)白駒去探望多年未見的老友,，此人精通詩文,，但無意功名，過著清貧生活,，家中掛有一副堂聯(lián)：“粗茶淡飯布衣裳，這點(diǎn)福讓老夫享受,；齊家治國平天下,，那些事有兒輩擔(dān)當(dāng)”。鄭很欽佩,，兩人品茗敘舊,，十分投機(jī)，主人招待的也是粗茶淡飯,。鄭感其誼,，臨別以該聯(lián)相贈(zèng)。聯(lián)語反映了兩人的深厚情誼和清貧自樂的生活態(tài)度,。

鄭板橋曾自我表白說：“凡吾畫蘭,、畫竹、畫石,，用以慰天下之勞人,，非以供天下之安享人也?！彼运穆?lián)語常愛用方言俚語,，使“小兒順口好讀”。他在家鄉(xiāng)寫過不少這樣的對(duì)聯(lián),，其中一副是：“掃來竹葉烹茶葉,；劈碎松根煮菜根”。這種粗茶,、菜根的生活,，反映的是普通百姓的日常生活，使人看來既感到貼切,，又富含情趣,。

【04】

門內(nèi)罕聞嬉笑怒罵，其家范可知,；

座右遍書名論格言,，其志趣可想。

此聯(lián)選自清代金纓《格言聯(lián)璧》,。

“家范”指治家的規(guī)范,、法度、風(fēng)教?！杜f唐書·崔珙傳》說：“禮樂二事,，以為身文：仁義五常（指仁、義,、禮,、智、信）,，自成家范”,。上聯(lián)是說家庭內(nèi)極少聽到嬉笑怒罵聲，可知其治家嚴(yán)謹(jǐn),。

下聯(lián)講在書桌的右邊遍書用以自警的格言至論,，可見其志向和情趣的高雅。明代袁了凡說：“凡人居家,，幾案上須有勸善書,，或先賢格言一冊(cè)。俾朝夕翻閱可以收攝身心,，擴(kuò)充善念,，獲益不淺，而于教子弟輩,，尤為要緊,。”

【05】

日臨大地思三鑒,；

月掛中空記四知,。

此聯(lián)用了兩個(gè)典故?！叭b”：即“鑒于古,，鑒于人，鑒于鏡”,，源自漢代荀悅《申鑒》：“君子有三鑒：鑒于古,，鑒于人，鑒于鏡”,。唐魏征傳：“鑒于古可以知興替,，鑒于人可以明得失，鑒于鏡可以整衣冠”,。

“四知”即“天知,，神知，我知,，子知”,，出于《后漢書·楊震傳》：“王密為昌邑令，謁見。至夜,，懷金十斤以遺震,。震曰：‘故人知君，君不知故人,，何也,？’密曰：‘暮夜無知者’。震曰：‘天知,，神知,，我知，子知,，何謂無知？’密愧而出”,。

對(duì)聯(lián)巧妙地把“三鑒”和“四知”融入一幅聯(lián)中,，警示大家為人處事要有敬畏之心，時(shí)常自省反思,，知興替,、明得失、正衣冠,，無論何時(shí)何地,，都要反省自律。

【06】

吃百姓之飯,，穿百姓之衣,，莫道百姓可欺，自己也是百姓,；

得一官不榮,，失一官不辱，勿說一官無用,，地方全靠一官,。

這是廣為流傳的三省堂楹聯(lián)，乃清代康熙年間內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永所撰,。

這副楹聯(lián)的意思是說,，為官者吃的穿的，全是老百姓供給的,，老百姓是官員的衣食父母,，當(dāng)官的不能倚仗權(quán)勢(shì)而欺壓百姓，要記住自己也是百姓的一員,；得到一任的官職,，不能自視高貴榮耀，為國為民即使丟了烏紗帽，也算不得是什么恥辱事,，不要說地方官?zèng)]多大作用,，要知道地方治理的好壞，百姓是否安居樂業(yè),，全靠地方父母官,。

這副對(duì)聯(lián)語言樸實(shí)，感人肺腑,，上聯(lián)的核心是要正確對(duì)待百姓,，尊崇“民為貴”，以百姓為天,，愛民如身,；下聯(lián)的核心是要正確對(duì)待自己，以勤政為己任,，造福一方,。這種時(shí)時(shí)想為百姓謀利益的民本思想，非常難能可貴,。

【07】

商道無形,，商道即人道；

商品有形,，商品即人品,。

此聯(lián)為康百萬莊園的楹聯(lián)。

“康百萬”是明清以來對(duì)河洛康應(yīng)魁家族的統(tǒng)稱,。有明一代,，康家子弟把河南的糧、棉,、油等運(yùn)銷山東,，又把山東的鹽及海產(chǎn)品運(yùn)銷河南，康氏開始發(fā)家,。此后,，他們憑借黃河、洛河舟楫之便,，搞航運(yùn)貿(mào)易,，經(jīng)營鹽業(yè)、木材,、糧食,、棉花、絲綢,、錢莊,、藥材等生意,。康氏家族橫跨明,、清,、民國三個(gè)歷史時(shí)期，富裕十三代四百余年,，富甲豫,、魯、陜?nèi)?，船行洛,、黃、運(yùn),、沂,、涇、渭六河,，成為豫商典范,。

此聯(lián)意思是說，商品有其形狀,，而經(jīng)商卻沒有固定的模式。從商,，首先是與人打交道,；從商，要先懂得做人,；做人,，要講誠與信。經(jīng)商的誠實(shí)守信即是做人的道理,，商道即人道,。

【08】

天下無不是底父母；

人生最難得者弟兄,。

此聯(lián)為馬氏莊園的一副楹聯(lián),。

馬氏莊園，是有清一代兩廣巡撫馬丕瑤的府第,，莊園古樸典雅,、雄渾莊重、布局嚴(yán)謹(jǐn),、錯(cuò)落有致,，被學(xué)者譽(yù)為“中州第一名宅”。

馬丕瑤,，河南省安陽縣西蔣村人,，清同治元年進(jìn)士,。從代理山西平陸知縣做起，先后任知縣,、知州,、知府、按察使,、布政使,，直至最后巡撫兩廣，一路激濁揚(yáng)清,，被治下民眾譽(yù)為“馬青天”,。光緒二十一年九月初八戌時(shí)，馬丕瑤病逝于任上,，終年65歲,。馬丕瑤膝下有四男三女，亦多遠(yuǎn)見卓識(shí),，留下“一門雙進(jìn)士,，三代五英杰”之美譽(yù)。

這副對(duì)聯(lián)上聯(lián)的意思是說對(duì)父母盡孝是我們的本分事,，即使父母有不是,，我們?nèi)匀灰蝗缂韧匦B(yǎng)他們。下聯(lián)則力在表達(dá)兄弟之間的手足情深,。

【09】

今日正宜知此味,；

當(dāng)年曾自咬其根。

清乾隆二年（1737年）丁已科狀元于敏中（1714-1779年）,，曾在自己耕耘的菜園門口懸掛這副對(duì)聯(lián)用于自勉,，可以看出他當(dāng)時(shí)雖然已位極人臣，但仍保持著勤耕苦讀的習(xí)慣,。

上聯(lián)“今日正宜知此味”是作者告誡自己每天都要品嘗勤耕苦讀的滋味,，保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的作風(fēng),。

下聯(lián)“曾自咬其根”則為提醒自己當(dāng)年就是在這樣的環(huán)境中磨礪成長的,，無論何時(shí)都不能忘記初心。

這幅對(duì)聯(lián)文字簡潔,，卻寓意深刻,，它既可以作為修身養(yǎng)性的座右銘，也可以作為立德立功的警世恒言,。

【10】

三餐常思農(nóng)夫苦,；

一飯不忘佛祖恩。

常州天寧禪寺,，有“千年古剎”之稱,，始建于唐永徽年間,。該寺懸掛很多精美對(duì)聯(lián)，其中齋堂的對(duì)聯(lián)：“三餐常思農(nóng)夫苦,；一飯不忘佛祖恩,。”上聯(lián)提醒世人一粥一飯當(dāng)思來之不易,，下聯(lián)啟迪世人所取所得皆需懂得感恩,。

（編輯：月兒）

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