進火金丹熟，凌風玉宇寒,。人間日月速,，歲歷又將殘。

——陸游《夢中作》

說起陰陽歷法，人人都知道,。陽歷,，即現(xiàn)在國際上通用的歷法，根據(jù)地球繞太陽公轉周期而劃分,，故又稱“太陽歷”,。而陰歷恰與之相對，是以月亮繞地球的旋轉周期而制定,，也稱“太陰歷”,、“月亮歷”。

一,、歷法背后的矛盾

我國從古代一直到民國數(shù)千年的時間里,，一直都使用陰歷紀年，陰歷是我國傳統(tǒng)的歷法,。但近代以來,，為了追趕世界發(fā)展的腳步，便于和外界溝通交流,，民國政府改陰歷為陽歷,，并一直沿用至今，因此如今的我國有兩種歷法,，在一些傳統(tǒng)節(jié)日期間,，如新年、中秋時我們會使用陰歷,，但大部分時間我國通行的仍然是陽歷歷法,。

而著名的學者南懷瑾先生卻提出了一個論點:如果中國要強盛起來，就必須要改陽歷為陰歷,。

這讓眾人很不解,，陰歷陽歷都不過是記錄日期的工具罷了，用哪個不一樣,？咱們國家已經用了幾十年的陽歷了,，又何苦興師動眾的改呢？

但是對于南懷瑾先生來說,，我國傳統(tǒng)的歷法漸漸被取代,，是一件十分叫他痛心的事情，他認為陽歷陰歷之爭,，爭的并不是一個簡單的日期表,，而是背后的文化尊嚴，南懷瑾曾寫下長文,，認真剖析了陰陽歷背后暗藏的意義,。

南懷瑾先生在文中提了一個不大常用的詞:不奉正朔,。正與朔都是陰歷中的日期，不奉正朔的意思是不遵從當時統(tǒng)治者的歷法,。具體例子有明朝滅亡清朝入關后,，清皇帝更改年號，但許多仁人志士不服從清朝的統(tǒng)治,，仍沿用明朝的歷法,，這即為不奉正朔。

還有比較出名的,，曾作為明朝附屬國的朝鮮在明朝滅亡之后的幾十年,，還在使用崇禎的年號紀年，在他們的文獻中甚至可以找出“崇禎四十年”,、“崇禎四十七年”這樣的記錄,，說明當時的朝鮮并沒有歸附清朝。這些例子說明,，在我國的傳統(tǒng)文化中,，歷法的從與不從是有著很深刻的政治意義的。

二,、陰歷的衰落

同時也可以看出,，陰歷不是簡單的記錄工具，縱觀中國歷史可以發(fā)現(xiàn),，它有著優(yōu)秀的文化內涵,。我們的祖先在制定陰歷的時候，是傾注了很多智慧的,。

陰歷的起源很早,，各種資料顯示，我國早在夏朝就研究出了陰歷紀年的方式,，在當時社會還未完全開化的情況下,，夏朝人已經通過觀察月亮和星星的位置變化研讀計算出了歲月變遷的規(guī)律。我們如今看到的這貌似簡單的歷法,，是先人用巧妙的天文和數(shù)學知識測算出來的,。因此陰歷歷法找哦你還蘊含著豐富的科學理論。

讓南懷瑾先生大為遺憾的是,，陰歷背后的傳統(tǒng)文化漸漸都不為人知,，甚至淪為了算命先生掉書袋的工具，很多古裝劇里有看天象測吉兇的劇情,，但現(xiàn)在很多人只能看個熱鬧,，其實天象就是陰歷歷法中很重要的一部分，而且它確實和天文學研究是對應的,，并不是古人在胡言亂語,，可惜很多人并沒有興趣深入了解,。

陰歷在中國乃至整個東南亞地區(qū)都產生了重要的影響,，數(shù)千年來,，陰歷不斷的改進完善，最終呈現(xiàn)出了現(xiàn)在的模樣,，它的影響力至今沒有消散,，陰歷中的春節(jié)、元宵,、清明,、中秋依然是中華民族非常重要的節(jié)日。

但也確實,，陰歷的影響力在不可避免的下降,，因為我們大部分的時間是在使用陽歷的，習慣是很可怕的,，當一個人習慣的用陽歷,，他對陰歷的感情就會漸漸減弱。就像很多年輕人會選擇在陽歷新年聚會,、跨年,，也會選擇過陽歷的生日。雖然陰歷的節(jié)日也會照過,，但長此以往,，只會導致陰歷更快的消亡。

很多小孩子甚至已經有點不明白“正月”,、“臘月”具體指哪一個月份,，也不知道“陰歷”和“陽歷”到底有什么區(qū)別，如果下一代人對陰歷這樣陌生,，那陰歷又該靠誰去傳承呢,？

三、文化強國

南懷瑾先生的觀點是,，“陽歷”可以說是一種文化入侵,，我們要和世界接軌結果跟上了世界的步伐，卻把自己的東西弄丟了,。固然,，國家要發(fā)展，用陽歷也是時代的必然,，但是每一個強國,，都必然要有自己的文化地位。

曾經我們的國力落在歐美諸國后面,，所以我們只能接受別人的文化傾銷,，但現(xiàn)在我們也漸漸強大了,，要有自己的國際影響力，要讓世界看到中國,，認識中國,，我們就要有自己的文化，一個連自己的優(yōu)秀文化都堅守不住的國家,，又談何超越呢,？

所以變陰陽歷法，不是非要守舊,，是要爭一個“文化自信”,，我們自己愿意去保護我們的傳統(tǒng)文化，它才會有生命力,，我們才能夠做到對其他國家的反輸出,，現(xiàn)在我們的經濟強了，但文化輸出始終差點意思,，因此南懷瑾先生覺得,，在這個方面，我們還是要努力,。

一個強大的民族,，必然有著強大的文化，看近代以來的潮流便知道,，強國的文化影響力是不容小覷的,。隨著世界交流的增多，民族文化的融合,，我們似乎也有點當局者迷,，似乎一眼看過去，全世界的文化潮流都在走向趨同,，但細看便知,，縱使再怎樣融合，每一個國家的文明內核都是自己的風格,。

經濟要崛起,，文化更不能落后，國家要強盛,，就必然要有足以支撐這份強盛的精神力量,。我們在文化這方面有著千年的積淀，并不輸給任何一個國家,。只是文化是很脆弱的,，我們若想要讓它強大，就必須先從自身做起,，發(fā)自內心的熱愛,。

其實紛爭不斷的又何止陰陽歷法,，文化永遠在碰撞交融之中，我們究竟要遵從什么,？保護什么,？這是一個思考不完的問題，相比于其他方面,，文化的發(fā)展是一個非常復雜,，難以解決的問題,，但是我們仍然有很多如南懷瑾先生這樣為之發(fā)聲的人,，我們每一個普通人，其實也對我們的民族文化懷有深沉的愛,，在這樣的基礎上,，我們的文化必將迎來新的發(fā)展。

（編輯：月兒）

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