施舍的智慧
      布施功德不可思議,！
      布施即施舍,，是釋迦牟尼佛教化眾生破迷開悟的一大法寶。
      釋迦牟尼佛出生時即會走路和說話,，佛指天指地說“天上天下唯我獨尊”,，佛不是在夸大自己，而是在表法,。其意思是說,，宇宙萬有之中只有一尊佛是真的，是創(chuàng)造萬物的佛,。這尊佛是誰呢,？就是自己！其余的人事,、精神,、自然等環(huán)境都是這尊佛化現(xiàn)的，人人都是化現(xiàn)一切的唯一的一尊真佛,，因此，佛說眾生平等無有高下,。
      順生孽,，逆成道。世俗之人迷惑顛倒,，以虛為實以假為真,，欲望叢生、永無止息,、苦不堪言,；學佛之人不為得喜、不為失悲,，無名聞利養(yǎng)之煩惱,，以受到挫折、遭遇逆境為靈性提升之佳機,，了悟人生真相,，達到至善至樂之境界,。
      “我”是誰？“我”是小宇宙,，小宇宙和大宇宙無二無別,。“我”即是整個宇宙的一切,，因為整個宇宙的一切無一不是我心所現(xiàn)我識所變,。宇宙是一種幻化之象，換句話說,，它即是我,，我即是它。我愛別人就是愛自己,，我恨別人就是恨自己,，我要為眼前的一切負百分之百的責任。
      因果通三世,，世上沒有一件事情是偶然發(fā)生的,，天上沒有一片雪花會落錯地方，因緣果報真實不虛,，舍是因,、得是果。世上只有因果緣份,，沒有好人壞人,。萬法皆空，唯有因果不空,。
      別人是你化現(xiàn)的,，給予別人就等于給你自己，別人得到了就是你得到了,。比如,，當你沒錢時你把勤舍出來，錢就來了,，這叫天道酬勤,；當你有錢時你想廣交朋友，把錢舍出來,，朋友就來了,，這叫財散人聚；當你有朋友了,，想得到事業(yè),，你把德舍出去，事業(yè)就來了，這叫厚德載物,；當你事業(yè)成功了,，想得到靈性的提升，體現(xiàn)人來到世上的真正價值,，你把智慧舍出來,，心系滄桑依教奉行，例行社會責任,、做公益事業(yè),，普度眾生，這叫德行天下,，天堂佛國就現(xiàn)前了,。
      布施是一種社會需要。古往今來,，或天災人禍,，或疾病逆境，社會上總有一些人需要施舍,，災年救濟,、荒年施粥、路施乞丐等等,，都是布施的慈心善行,。
      布施功德不可思議，只要依照佛說的原理方法去做,，一定會有求必應,，心想事成。
      因此說布施是智慧,，是人生真相,，是放下解脫之道！       

                    文殊菩薩修行成道地

                     文殊寺——深山古寺銀杏參天
       巍巍青山藏古寺,，悠悠白云話滄桑,。魯山縣文殊寺坐落于海拔1112米的俺窟沱山上，云蒸霞蔚,，群峰競秀，茂林修竹,，飛瀑流泉,，禪靜幽雅。那是遠古的經(jīng)典,，那是曼妙的世界,。
      文殊寺位于魯山縣城西南五十公里的四棵樹鄉(xiāng)平溝村。文殊寺,，又名“庵窟沱寺”,，歲月遙深,，千年古剎至今保持著那份從容、幽靜,。
      文殊寺之得名,，緣于它在歷史上的神奇?zhèn)髡f。相傳遠古時代,，文殊圣母在此山上將佛法授傳于釋迦,、如來、彌勒,、達摩,，四弟子皆修煉成功，佛法無邊,。在百姓心中佛道是一家,，由此庵窟沱山也被世人稱為中國仙山之一，庵窟沱寺從此定名為文殊寺,。文殊圣母被尊為萬佛之師,，智慧之母，世代受人頂禮膜拜,。魯山縣是一方寶地,，風水匯聚，高僧駐足,，神仙歇腳,，皇帝加封。魯山人以身居寶地而自豪,，大山庇著,，神仙護著，生活過得有滋有味,。
       文殊寺的歷史悠久,，有著很多傳奇故事。
       北魏著名地理學家,、散文家酈道元曾任魯陽太守,，他的“興學教”造福一方。在《水經(jīng)注》“滍水”一章中,，詳細記載了魯山的河流地貌,、山川風物、古跡遺址,、風土人情等,，其中就有文殊寺。
      隋朝末年，李世民兵發(fā)中原,，被隋軍圍追堵截,，倉皇逃到團城的深山巨谷之中，失魂落魄的他面對文殊菩薩許下宏愿：“求菩薩助我奪定中原,，建造大唐美好河山,。”此后,，李氏父子終奪下江山,，建立李家王朝。李世民即位后,，于貞觀4年為庵窟沱寺內(nèi)的文殊菩薩和觀音菩薩加封,，金衣加身，佛光四射,。
      唐代為文殊寺的鼎盛時期,，晨鐘暮鼓，寺僧百人,，殿宇輝煌,，一派繁華。
       唐武宗會昌元年,，即公元841年,日本高僧慧萼從山西五臺山敬請了一尊觀音菩薩像（即當今普陀山供奉的“不肯去觀音”）回國,，途徑魯山縣，在文殊寺的銀杏樹下小憩,，傳說文殊菩薩顯靈,，此后樹下便開設有文殊道場。
       深山孕育靈氣,，高人無不探尋,。大禹、元德秀,、范仲淹,、梅堯臣等名家，都沐浴過魯山文殊寺的佛光靈氣,。
       感受寺僧清凈而雅致的生活,，聆聽四周的群峰和千年銀杏，給寺院輸入了無盡的天籟妙音,；領悟悠悠繞寺的瑞云,，似是訴說著佛菩薩的大德善緣；不絕如縷的香云,，預示著未來的幸福與吉祥,。身居寺院，祥瑞滿身,。站在心之峰頂,，寵辱皆忘，萬物皆在腳下,。
      千年銀杏古樹
       如今,，當年的銀杏樹已參天，成為文殊寺內(nèi)最美的景致,。一夜秋雨過后謝落滿地金黃,，置身于被金黃包裹著的文殊古剎之中，讓人仿佛夢回大唐,。
       這些古銀杏樹之中的五棵造型獨特,，被李世民加封為“銀杏之王”。它們前三后二排列,，人稱夫妻樹,，低者為雌，樹圍5米,，高35米,；粗者為雄，樹圍6.9米,，高43米,。銀杏樹虬枝盤錯，樹干如擎天力士,，冠幅形似巨傘,，終日為寺院庇蔭。
       魯班與文殊寺銀杏樹
       土木工匠們的祖師爺魯班與文殊寺的銀杏樹也有淵源,。 
       魯班是春秋末年“魯之巧匠”,，被百工匠人尊為鼻祖。相傳,，建中岳廟時,，國君要求要用文殊寺的銀杏樹做個大匾額，百姓不忍伐樹,，就把這事兒告訴了墨翟(墨子),，墨翟把百姓的苦惱轉告了魯班。魯班來到這兒,，繞樹轉了三天,，終于想出個兩全其美的辦法。在一個皓月當空的夜晚,，他亮出絕技,，在銀杏樹正中豎著鋸下一塊“中心板”,，樹卻安然無恙，千年依舊,。如今,，樹干內(nèi)樹皮上的鋸茬兒清晰可見，神功所至,，千載留跡,。