“太極大師”馬保國火了,，先火于比賽,，又火于短視頻、玩梗,?！澳贻p人不講武德，我勸你耗子尾汁,！” 為什么全網(wǎng)都在蹭這個話題,？

“鼻青臉腫”的形象，加上充滿視覺沖擊力的畫面,，配上電子樂,，經(jīng)過各種二次創(chuàng)作和鬼畜剪輯,，很快成為撼動互聯(lián)網(wǎng)的又一熱“梗”,。近日,，馬保國被主流媒體點名批評。一時間,，各網(wǎng)絡(luò)平臺紛紛下架,、“限流”與他相關(guān)的視頻、圖片等,。

一個梗為什么可以火了這么多天,，關(guān)于他的鬼畜視頻有點“上頭”，一開始接觸會讓感覺很魔幻,，很幽默,。曾有人總結(jié)，魔幻現(xiàn)實主義的“審丑文化”有那么幾個特點：真實且充滿反差,。這個?；鸬贸鋈艘饬希W(wǎng)友從獵奇到宣泄,，漸漸成為“娛樂至死”的消費者,。

縱觀近年“武林”狀況，這類玩梗是具有代表性的,，三教九流,、魚龍混雜的“大師”以特定的話術(shù)和服裝展示著“絕活”，其表演帶有自我包裝的炒作技巧,。他們放的“大招”并非沿襲傳統(tǒng)武術(shù)的技巧,，目的也并非為了傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播，其行為本身,，也違背了基本的傳統(tǒng)體育觀,。自定義武德的“大師”，用其嘩眾取寵的行為,，消解傳統(tǒng)文化的厚重,，也解構(gòu)著“大師”的稱號。

這不是網(wǎng)民第一次為審丑狂歡,，一直以來,，網(wǎng)友都有著自己的審丑情趣,，“辣眼睛”的丑文化熱潮持續(xù)發(fā)酵,。這種審丑文化逐步形成對嚴肅性的消解，為何偏偏這次觸碰大眾敏感神經(jīng),？

其實,，網(wǎng)友的很多再創(chuàng)作,，其初衷也是對他的嘲諷。然而,，網(wǎng)友的態(tài)度隨著事件發(fā)酵不斷變化,。網(wǎng)絡(luò)過多的圍觀，反而為這類流量斂財聚攏人氣,、助長氣焰,。在二次傳播與創(chuàng)作之后，輿論不僅失去站住腳的立場,，反而連基本的批判態(tài)度也失去了,，網(wǎng)友也從戲謔丑到被丑消費。公共空間中,，這樣的風(fēng)氣應(yīng)該及時剎住,，不能任由這種網(wǎng)絡(luò)解構(gòu)變成一種審丑奇觀，更不能在集體無意識的狂歡里迷失基本的價值觀,。

玩梗的群體狂歡中,，感性參與熱潮背后不乏有其它因素在推動。比如有再創(chuàng)作者進行合理化的“洗白”,，留言中“他比你們想象的要厲害”等字眼在試圖扭轉(zhuǎn)網(wǎng)友的態(tài)度,。無法判斷這是“黑著黑著黑出感情”，還是有意的人為策劃,。

可以看到的事實是,，在傳播的后半場，內(nèi)容出現(xiàn)了適當?shù)膶捊?，讓丑加上了一層濾鏡,，也為后續(xù)的流量變現(xiàn)找到了辯解：流量至上，搞笑即是正義,。這樣的邏輯下,，一些流量生意上場，比如有些平臺請他登臺亮相,、參演電影,，甚至在電商平臺全網(wǎng)搶熱度的兜售尤為顯現(xiàn)。

風(fēng)波中,，部分平臺的處理方式同樣值得拷問,，有了靠收割流量來擴大規(guī)模之嫌。只要有流量就不顧了美丑,，只要有觀眾就淡化了是非,？這樣的價值觀顯然是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)。在智能推薦算法主導(dǎo)的移動互聯(lián)網(wǎng)時代,，平臺需要盡到監(jiān)管責(zé)任,，而非一味流量至上,，不顧價值引導(dǎo)。

如果說,，審丑也是一種內(nèi)容審美,，那么它產(chǎn)出的是什么？這事的邏輯很簡單,。事實上,，在這個風(fēng)波發(fā)酵過程中，這個梗已經(jīng)變成了一個流量符號,，經(jīng)過符號不斷地演繹再創(chuàng)作,，流量走到了前面，無論有意或者無意,，突如其來的走紅快速地將人們從玩梗引入到消費文化中,。對于審丑，網(wǎng)友玩味的同時,，不能失去理性思考和價值判斷,，否則，將會離粗鄙越來越近,，也將無意識地成全著斂財流量變現(xiàn),。

這一次，以“武林”為噱頭的斂財流量從社交媒體中退場了,，眾聲喧嘩可以暫歸平靜,。網(wǎng)紅變網(wǎng)黑的鬧劇降溫之后，有人意猶未盡,，有人射利沽名,。無論公共情緒走向何處，有一點不可否認：和借武術(shù)斂財?shù)牧髁拷?jīng)濟一樣,，帶著功利目標的“審丑文化”終將走向價值的虛無,。

（編輯：映雪）