他們是“藝術(shù)”的國土的主人

一

晚上喝了三杯老酒,，不想看書,，也不想睡覺，捉一個四歲的孩子華瞻來騎在膝上,，同他尋開心,。

我隨口問：“你最喜歡什么事？”

他仰起頭一想,，率然地回答：“逃難,。”

我倒有點奇怪：“逃難”兩字的意義,，在他不會懂得,，為什么偏偏選擇它？倘然懂得,，更不應(yīng)該喜歡了,。

我就設(shè)法探問他：“你曉得逃難就是什么？”

“就是爸爸,、媽媽,、寶姐姐、軟軟……娘姨,，大家坐汽車,，去看大輪船?！?

?。≡瓉硭摹疤与y”的觀念是這樣的,！他所見的“逃難”,，是“逃難”的這一面！這真是最可喜歡的事,！

一個月以前,，上海還屬孫傳芳的時代，國民革命軍將到上海的消息日緊一日,，素不看報的我,，這時候也定一份《時事新報》，每天早晨看一遍,。有一天，我正在看昨天的舊報,，等候今天的新報的時候,，忽然上海方面槍炮聲起了,，大家驚惶失色，立刻約了鄰人,，扶老攜幼地逃到附近的婦孺救濟會里去躲避,。其實倘然此地果真進了戰(zhàn)線，或到了敗兵,，婦孺救濟會也是不能救濟的,。不過當時張皇失措，有人提議這辦法,，大家就假定它為安全地帶,，逃了進去。

那里面地方很大,，有花園,、假山、 小川,、亭臺,，曲欄、長廊,、花樹,、白鴿，孩子們一進去,，登臨盤桓,，快樂得如入新天地了。忽然兵車在墻外轟過,，上海方面的機關(guān)槍聲,、炮聲，愈響愈近,，又愈密了,。大家坐定之后，聽聽,，想想,，方才覺到這里也不是安全地帶，當初不過是自騙罷了,。有決斷的人先出來雇汽車逃往租界,。每走出一批人，留在里面的人增一次恐慌,。我們結(jié)合鄰人來商議,，也決定出來雇汽車，逃到楊樹浦的滬江大學(xué),。于是立刻把小孩子們從假山中,，欄桿內(nèi)捉出來,，裝進汽車里，飛奔楊樹浦了,。

所以決定逃到滬江大學(xué)者,，因為一則有鄰人與該校熟識，二則該校是外國人辦的學(xué)校,，較為安全可靠,。槍炮聲漸遠漸弱，到聽不見了的時候,，我們的汽車已到滬江大學(xué),。他們安排一個房間給我們住，又為我們代辦膳食,。傍晚,，我坐在校旁的黃浦江邊的青草堤上，悵望云水遙憶故居的時候,，許多小孩子采花,、臥草，爭看無數(shù)的帆船,、輪船的駛行,，又是快樂得如入新天地了。

次日,，我同一鄰人步行到故居來探聽情形的時候,，青天白日的旗子已經(jīng)招展在晨風(fēng)中，人人面有喜色,，似乎從此可慶承平了,。我們就雇汽車去迎回避難的眷屬，重開我們的窗戶,，恢復(fù)我們的生活,。從此“逃難”兩字就變成家人的談話的資料。

這是“逃難”,。這是多么驚慌,、緊張而憂患的一種經(jīng)歷！然而人物一無損喪,，只是一次虛驚,，過后回想，這日好似全家的人突發(fā)地出門游覽兩天,。我想假如我是預(yù)言者,，曉得這是虛驚，我在逃難的時候?qū)⒑蔚扔腥ぃ?

素來難得全家出游的機會，素來少有坐汽車,、游覽,，參觀的機會。那一天不論時,，不論錢，浪漫地,、豪爽地,，痛快地舉行這游歷，實在是人生難得的快事,！只有小孩子真果感得這快味,！他們逃難日來以后，常常拿香煙簏子來疊作欄桿,、小橋,、汽車、輪船,、帆船,，常常問我關(guān)于輪船、帆船的事,，墻壁上及門上又常常有有色粉筆畫的輪船,、帆船、亭子,、石橋的壁畫出現(xiàn),。可見這“逃難”,，在他們腦中有難忘的歡樂的印象,。

所以今晚無端地問華瞻最喜歡什么事，他立刻選定這“逃難”,。原來他所見的,，是“逃難”的這一面。

不止這一端：我們所打算,，計較,，爭奪的洋錢，在他們看來個個是白銀的浮雕的胸章,，仆仆奔走的行人,，血汗涔涔的勞動者，在他們看來個個是無目的地在游戲,，在演劇,，一切建設(shè)，一切現(xiàn)象，在他們看來都是大自然的點綴,，裝飾,。

唉！我今晚受了這孩子的啟示了：他能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng),，看見事物的本身的真相,。他是創(chuàng)造者，能賦給生命于一切的事物,。他們是“藝術(shù)”的國土的主人,。唉，我要從他學(xué)習(xí),！

二

兩個小孩子,，八歲的阿寶與六歲的軟軟，把圓凳子翻轉(zhuǎn),，叫三歲的阿韋坐在里面,。他們兩人同他抬轎子。不知哪一個人失手,，轎子翻倒了,。阿韋在地板上撞了一個大響頭，哭了起來,。乳母連忙來抱起,。兩個轎夫站在旁邊呆看。乳母問：“是誰不好,？”

阿寶說：“軟軟不好,。”

軟軟說：“阿寶不好,?！?

阿寶又說：“軟軟不好，我好,！”

軟軟也說：“阿寶不好,，我好！”

阿寶哭了,，說：“我好,！”

軟軟也哭了，說：“我好,！”

他們的話由“不好”轉(zhuǎn)到了“好”,。乳母已在喂乳，見他們哭了,，就從旁調(diào)解：“大家好,，阿寶也好，軟軟也好，轎子不好,！”

孩子聽了,，對翻倒在地上的轎子看看，各用手背揩揩自己的眼睛,，走開了,。

孩子真是愚蒙。直說“我好”,，不知謙讓,。所以大人要稱他們?yōu)椤巴伞薄巴琛保谴笕?，一定懂得謙讓的方法：心中明明認為自己好而別人不好，口上只是隱隱地或轉(zhuǎn)彎地表示,，讓眾人看,，讓別人自悟。于是謙虛,，聰明,，賢慧等美名皆在我了。

講到實在,，大人也都是“我好”的,。不過他們懂得謙讓的一種方法，不像孩子地直說出來罷了,。謙讓方法之最巧者,，是不但不直說自己好， 反而故意說自己不好,。明明在諄諄地陳理說義,，勸諫君王，必稱“臣雖下愚”,。明明在自陳心得,，辯論正義，或懲斥不良,、訓(xùn)誡愚頑,，表面上總自稱“不佞”“不慧”，或“愚”,。習(xí)慣之后,，“愚”之一字竟通用作第一身稱的代名詞，凡稱“我”處,，皆用“愚”,。

常見自持正義而赤裸裸地罵人的文字函牘中，也稱正義的自己為“愚”，而稱所罵的人為“仁兄”,。這種矛盾,，在形式上看來是滑稽的；在意義上想來是虛偽的,，陰險的,。“滑稽”“虛偽”“陰險”,，比較大人評孩子的所謂“蒙”“昏”,，丑劣得多了。

對于“自己”,，原是誰都重視的,。自己的要“生”，要“好”,，原是普遍的生命的共通的大欲,。今阿寶與軟軟為阿韋抬轎子，翻倒了轎子,，跌痛了阿韋,，是誰好誰不好，姑且不論,，其表示自己要“好”的手段,，是徹底地誠實，純潔而不虛飾的,。

我一向以小孩子為“昏蒙”,。今天看了這件事，恍然悟到我們自己的昏蒙了,。推想起來,，他們常是誠實的，“稱心而言”的,，而我們呢,，難得有一日不犯“言不由衷”的惡德！

唉,！我們本來也是同他們那樣的,，誰造成我們這樣呢？

作者: 豐子愷 出版社: 人民文學(xué)出版社  2020-10
                                             編輯：紅研

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