“文化和旅游融合”思想在我國(guó)旅游業(yè)誕生之際就已開始，由于當(dāng)時(shí)文旅融合尚未全面破題,，文旅融合僅是產(chǎn)品與服務(wù)層面的淺層融合,。但隨著“文旅融合”概念的正式出臺(tái)，文旅融合進(jìn)入了深度融合發(fā)展層面,。實(shí)踐中,，通過美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，借助民宿,、餐飲,、鄉(xiāng)村景區(qū)、休閑農(nóng)業(yè)等旅游業(yè)形式,，已有效帶動(dòng)了傳統(tǒng)村落文化保護(hù)傳承,。2014年國(guó)家4部委聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見》提出，要保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，加大傳統(tǒng)村落保護(hù)力度,，通過發(fā)展傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)和旅游,，挖掘村落的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和歷史科學(xué)藝術(shù)價(jià)值。2017年中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,，提到實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工程,，保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)，并提出要大力發(fā)展文化旅游,，充分利用歷史文化資源優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)游客在旅游中感知中華文化,。上述政策都印證了傳統(tǒng)村落文化保護(hù)傳承與旅游融合發(fā)展相結(jié)合的可能，有助于傳統(tǒng)村落守住中華文明根脈,，留住鄉(xiāng)愁,。

某些地區(qū)在聚焦傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與利用時(shí)，往往沒有將村落文化保護(hù)與活化利用同等視為村落保持生命力的關(guān)鍵,。只是單純地保護(hù),，忽略了活化利用，使一些傳統(tǒng)村落文化保護(hù)效果不甚理想,。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與活化利用關(guān)系上存在兩種觀點(diǎn),，一是認(rèn)為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)應(yīng)成為旅游開發(fā)的吸引點(diǎn)，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)應(yīng)成為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化振興的一條最重要途徑,；二是認(rèn)為旅游開發(fā)不利于傳統(tǒng)村落的文化保護(hù),，會(huì)使村落的人際關(guān)系利益化、文化商品化,、文化景觀惡化等,。但在實(shí)踐中，傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與旅游利用二者之間具有良好的互補(bǔ)性,，只要找到二者之間的契合點(diǎn),，就能夠充分發(fā)揮旅游對(duì)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)利用的推動(dòng)功能。

筆者認(rèn)為“旅游活化”是指,，旅游發(fā)展過程中,，當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)自覺地參與到傳統(tǒng)村落的文化保護(hù)中，由靜態(tài)的博物館式保護(hù)到動(dòng)態(tài)的更新利用與重現(xiàn)重演和傳承的過程,，強(qiáng)調(diào)文化整體性保護(hù)中的空間協(xié)調(diào)與融合發(fā)展的過程,。“旅游活化”要做到三點(diǎn)：一是要村落文化整體性保護(hù),。傳統(tǒng)村落是物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體,，是在自然及社會(huì)歷史環(huán)境交互作用過程中產(chǎn)生與成長(zhǎng)，具有延續(xù)性,、本土性,、變遷性特點(diǎn)的活態(tài)文化體。因此其文化保護(hù)要使文化不脫離當(dāng)?shù)厝后w特殊的生產(chǎn)生活空間。而規(guī)劃良好,、發(fā)展得當(dāng)?shù)穆糜螛I(yè),，在一定程度上恰能提供整體性活化保護(hù)，通過建設(shè)文化主題公園,、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和生態(tài)博物館,，打造文旅業(yè)態(tài)，借助旅游方式促進(jìn)與傳統(tǒng)村落建筑等物質(zhì)文化,、民俗文化等的活態(tài)融合,，促進(jìn)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與傳承。二是傳統(tǒng)村落文化與旅游融合過程中要實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)保護(hù),。文化是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，尤其是非物質(zhì)文化,，往往是無形的,、非形象化的存在，不可能像博物館的文物一樣靜態(tài)保護(hù),。文化在旅游發(fā)展過程中也會(huì)出現(xiàn)文化變遷和商業(yè)化現(xiàn)象,，如北京傳統(tǒng)村落靈水村的“秋粥節(jié)”是為紀(jì)念清朝舉人劉懋恒在荒年賑災(zāi)濟(jì)民的善行義舉，而傳承了300多年的習(xí)俗,。隨著旅游發(fā)展,，“秋粥節(jié)”的內(nèi)涵除了紀(jì)念意義外，還增加了村落文化符號(hào)的宣傳功能,，旅游在某種程度上重新賦予了傳統(tǒng)節(jié)慶文化以新的價(jià)值,，并激勵(lì)當(dāng)?shù)厝酥匦略u(píng)價(jià)和認(rèn)同他們的文化。因此,，好的旅游活化形式是在保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上,，適當(dāng)依據(jù)旅游發(fā)展需要進(jìn)行變通，增加與擴(kuò)展村落傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，使傳統(tǒng)村落文化在動(dòng)態(tài)發(fā)展中得到傳承,。三是傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與旅游利用過程中要實(shí)現(xiàn)社區(qū)參與。村民是保護(hù)傳統(tǒng)村落文化生命力的關(guān)鍵人群,，讓村民成為傳統(tǒng)村落文化旅游保護(hù)利用的主要參與者和受益者,，這是培養(yǎng)傳統(tǒng)村落的內(nèi)部生長(zhǎng)力及實(shí)現(xiàn)村落文化保護(hù)最適宜的辦法。然而該如何調(diào)動(dòng)社區(qū)的積極性,、發(fā)揮社區(qū)的創(chuàng)造力,，將社區(qū)參與旅游發(fā)展理念融入傳統(tǒng)村落文化保護(hù)中，是當(dāng)下促進(jìn)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與旅游融合發(fā)展的重要手段,。研究表明，居民之間互相信任，具有一致的規(guī)范認(rèn)同,、價(jià)值觀并有良好的社會(huì)關(guān)系的社區(qū),，居民集體參與旅游的意識(shí)普遍較強(qiáng)，并注重社區(qū)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù),；相反,，則社區(qū)居民間難以達(dá)成協(xié)作，相互拆臺(tái),，集體參與旅游的意愿比較低,，也不會(huì)注重社區(qū)歷史文化資源的保護(hù)。因此,，建立傳統(tǒng)村落一致認(rèn)同的規(guī)范與價(jià)值,，并在村民長(zhǎng)期的交往與互動(dòng)過程中形成凝聚力，將有利于形成自覺保護(hù)文化的氛圍,。而要培育傳統(tǒng)村落內(nèi)部的凝聚力與信任,，就需要重建村落的價(jià)值規(guī)范，如鄉(xiāng)規(guī)民約等,，將這些價(jià)值規(guī)范作為村落權(quán)威的內(nèi)核,，有助于形成村落的社區(qū)歷史記憶，增加社區(qū)認(rèn)同感和凝聚力,。同時(shí)還要處理好村落內(nèi)部的利益糾紛,，在保障開發(fā)商、村民,、從業(yè)者旅游收益的同時(shí),，也要拿出相當(dāng)一部分收益，用于傳統(tǒng)文化保護(hù),，以利于可持續(xù)發(fā)展,。(時(shí)少華)

（編輯：月兒）