元青花以蘇麻離青的神秘幽藍(lán),，贏得世人追捧,。然而，人們很快發(fā)現(xiàn),，元青花是一個(gè)無法獲得歷史文獻(xiàn)證實(shí)的尷尬命題——長(zhǎng)達(dá)五百多年的青花燒造歷史,，沒有任何關(guān)于元代燒造青花瓷的記載。所有文獻(xiàn)都認(rèn)為,，創(chuàng)青花從明永樂鄭和下西洋,，帶回來蘇麻離青開始。故宮收藏有宋至明清的許多文物精品,，獨(dú)缺元代青花瓷傳世記錄,，也支撐此觀點(diǎn)。直到1952年,，英國(guó)大維德基金會(huì)藏至正十一年青花象耳瓶,，被研究者波譜定為14世紀(jì)青花瓷斷代標(biāo)準(zhǔn)器，并得到全世界中國(guó)古陶瓷學(xué)者的公認(rèn),，并定名為“至正青花”,，從此掀開元青花神秘的面紗,。有一種說法稱，全世界元青花完整器存世量約300多件,，其中200余件在國(guó)外,，100余件在國(guó)內(nèi)國(guó)有收藏機(jī)構(gòu)。盡管這種說法飽受質(zhì)疑,，但也從一個(gè)側(cè)面印證了元青花的珍稀和名貴,。

  元至正前后用于陶瓷呈色的蘇麻離青，顛覆宋人以素為美的審美標(biāo)準(zhǔn)

  蘇麻離青,，也有叫“蘇泥麻青”“蘇渤泥青”“蘇泥渤青”的,。關(guān)于蘇麻離青最早的記載，是明萬歷年間王世懋的《窺天外乘》：“……官窯,，我朝則專設(shè)于浮梁縣之景德鎮(zhèn),，永樂、宣德間,，內(nèi)府燒造,，迄今為貴。以蘇麻離青為飾……”

  蘇麻離青作為呈色料,，用于陶瓷裝飾,，造就了中國(guó)陶瓷史上杰出的青花品種——元青花和永宣官窯青花。它來自古代波斯地區(qū),，也有說來自南洋蘇門答臘的,。大約在元至正前后，景德鎮(zhèn)的陶瓷工匠們,，成功地將“蘇麻離青”應(yīng)用于陶瓷呈色,。以白瓷為地，以蘇麻離青作料,，于釉下彩繪花鳥,、靈獸和人物。宋人以素為美的審美標(biāo)準(zhǔn),，至此來了個(gè)顛覆,。東方的青花，原來可以如此濃烈,。元朝書生與西域人,，在陶瓷審美觀上，找到了共同點(diǎn),。十四世紀(jì)中葉,，景德鎮(zhèn)工匠們使用商人從中東販回的蘇麻離青，燒造出了亮麗的青花瓷器，賣到中國(guó)各地,，東南亞,，甚至更遠(yuǎn)的中亞地區(qū)。青花替代影青成為景德鎮(zhèn)的主流產(chǎn)品,。

  蘇麻離青的最大魅力,，在于成就了明亮鮮艷的元代“至正青花”。至正（1341-1368）,，元代最后一個(gè)皇帝元惠宗的年號(hào),。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的政權(quán)正在走下坡路，江南多地遭致割據(jù)軍閥和民間力量的反抗,。景德鎮(zhèn)的千年窯火,，能在各方戰(zhàn)事的間隙存活下來真是奇跡，并且,，青花大放異彩,。南方的漢族軍閥和白蓮教徒們，將青花虔誠(chéng)地供奉,，在一般的日常審美之上,，又賦予了青花瓷純潔的精神意義。從至正十一年起的二十年,，景德鎮(zhèn)一直陷于戰(zhàn)爭(zhēng)的旋渦,。瓷都的地位并未因此削弱，相反還得以在戰(zhàn)爭(zhēng)的縫隙里,，逆勢(shì)生長(zhǎng),。天下人都知道青花瓷是當(dāng)時(shí)最厲害的中國(guó)制造，能帶來豐厚的貿(mào)易收入,。那些過路強(qiáng)人,，需要軍費(fèi)，需要青花瓷,。周邊戰(zhàn)事很火?，幚?、湖田爐火也很旺,。

  在元青花以前，瓷器的繪畫和刻花都由民間的陶瓷工匠完成,。因?yàn)樵┑膽?zhàn)亂,，北方的大量民間藝人和漢族書畫家，不約而同云集到戰(zhàn)事相對(duì)平靜的后方景德鎮(zhèn),。專業(yè)畫師的加盟,，極大地提升了元末青花瓷器的繪畫水平。比如，我們?cè)谠嗷ㄔ掠懊芳y飾中,就看到了王冕等文人書畫的影子,。

  元末景德鎮(zhèn)的畫師們,，發(fā)現(xiàn)這種叫蘇麻離青的東西，有著憂郁的青中帶紫,，天然地適合用來書寫自己的情緒,。江南的書生擠在狹窄的山水里，時(shí)間長(zhǎng)了,，自然蓄積了更多向外突破的力量,。蘇麻離青，實(shí)現(xiàn)了藍(lán)的發(fā)色突破,，由近處的墨黑,，到遙遠(yuǎn)的幽藍(lán)。景德鎮(zhèn)的畫師們走出昨天的書齋,，眼前的山水豁然開朗了——湛藍(lán)的松煙發(fā)色,，艷麗濃烈，清晰通透,；凝聚處結(jié)晶斑兀自閃爍,，烏黑而濃重的結(jié)晶斑，向釉下凹去,，深入胎骨,，肌膚一樣凹凸不平，狀如起伏跌宕的情緒,。

  對(duì)自然的崇拜,，對(duì)人生境界的追求，延續(xù)了兩宋到元的文脈,。青花畫師們?cè)趤y世中找到了情感共鳴,。他們躲在南方的天井里，畫羈傲不遜的龍鳳麒麟,，瘦骨嶙峋的月影梅花,，纏繞牽扯的夏蓮秋菊，也畫“八仙”,，畫“全真七子”,，畫英雄人物故事：鬼谷子下山助孫臏，蒙恬將軍,，蕭何月下追韓信,，周亞夫屯軍細(xì)柳營(yíng)，尉遲公單鞭救唐王,，劉關(guān)張三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮,，打虎英雄武松三碗不過岡……

  江西高安元代窖藏青花的考古大發(fā)現(xiàn),，實(shí)證元青花的存在，鏈接陶瓷記憶縫隙

  1980年11月29日下午,，燦爛的青花,，盛開在江西高安第二電機(jī)廠的基建工地。農(nóng)民工們的一鋤頭,，開啟了一扇寶庫(kù)之門,。直徑1.3米、深0.8米的地窖里,，竟然藏有245件元代文物,，其中19件為青花瓷。這從考古發(fā)現(xiàn)的角度印證了元青花的存在,，而伊朗和土耳其的傳世元青花館藏則確切地表明了元青花來自中國(guó),。

  以后很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，文物專家們持續(xù)對(duì)這批文物保持追捧的激情,，一點(diǎn)一點(diǎn)放大著發(fā)現(xiàn)的魅力,。這是關(guān)于元代青花瓷器的一次重大發(fā)現(xiàn)，數(shù)量全國(guó)第一,，世界第三,。

  那堆寶物中的明星——19件元青花中，一件為云龍紋獸耳蓋罐,，兩件為云龍紋荷葉蓋罐,，四件為云龍紋帶蓋梅瓶，兩件為牡丹云肩紋帶蓋梅瓶,，一件為帶蓋紋花觚,，九件為各式高足杯。

  獸耳蓋罐,。獸耳鼻銜環(huán),，帶蓋，獸頭,。敦實(shí)渾圓的造型,，給人安全感——像彌勒菩薩，肚子大,，用得著用不著的雜物,，一股腦往里裝，還不會(huì)覆翻,。牡丹紋飾和云龍,，刻畫在最開闊的腹部,。大團(tuán)的牡丹,，以最民間的姿態(tài)打開，開放得大大咧咧，毫無保留,。游走的行龍,，在龍紋上下方，留下大片飛白,，予人天空和白云的想象,。龍乃中國(guó)古人的靈感產(chǎn)物，它代表了某種神圣不可侵犯的權(quán)力和地位,，被帝王們自視,，也被百姓追捧。描繪于青花罐的龍,，修長(zhǎng),，虬曲，龍頭向上,，雙角后仰,，兩眼正視，細(xì)頸,，曲腹,，蛇尾，龍鱗密布,，三爪特別帶勁,。這三爪的力度，有別于元以后歷朝畫法,。文物專家以此為標(biāo)識(shí),，區(qū)分元明清各朝龍紋。

  荷葉蓋罐,。共有兩只,，主體都是三爪龍和纏枝牡丹。追逐的龍,，彰顯著某種神秘莫測(cè)的力量,，牡丹又讓這神秘莫測(cè)有了民間樂見的富貴華麗之感。而寫實(shí)的荷葉蓋,，與鱖魚,、青魚、鯰魚,、螃蟹的奇妙組合,，又讓力量和富貴的貴族審美，賦予了天然的趣味,，以及民間的活潑和生氣,。動(dòng)態(tài)的龍,，還有那些小鮮物，襯托上靜態(tài)牡丹荷葉,，對(duì)立與統(tǒng)一的美學(xué)追求,，分明就是一幅藍(lán)白相間、賞心悅目的盛夏彩墨圖了,。六月,，南方午后的池塘，出奇的靜,。遠(yuǎn)處有風(fēng)吹來,。極細(xì)切快捷的風(fēng)聲，裹挾著更遠(yuǎn)的雨點(diǎn),。荷葉邊角陡然掀起,，似要飛翔起來。然后,，主角三爪龍就要登場(chǎng)了——是它,，攪動(dòng)了午后的風(fēng)風(fēng)雨雨。

  帶蓋梅瓶,。還是牡丹和龍紋,。不過，龍紋出現(xiàn)了四爪,。元朝官窯體制尚沒有明確地確立,，龍的皇權(quán)象征卻早深入人心。五爪,，帝王手中權(quán)力已達(dá)極致,。四爪、三爪,，地位階級(jí)下移,。爪的多少，從一個(gè)側(cè)面提供了青花瓷主人的身份信息,。六件梅瓶,，體現(xiàn)宋人以來案頭陳設(shè)審美的最高水準(zhǔn)。梅瓶原本用來插梅的,。插了梅的瓷瓶,，青花也隨梅的暗香熱鬧起來。六件梅瓶,，分別以“禮,、樂、書,、數(shù),、射,、御”的字樣，被主人墨書于器底,。禮自周代始，逐漸成為我們?nèi)粘５膶徝莱淌??！傲嚒北恢魅藭鴮懹诿菲恐祝毅懸粯域\(chéng)地供奉和遵守,。規(guī)矩,，端正著每一天的日常態(tài)度。這像是六種人生態(tài)度,，不僅是手藝,。

  從出土的青花器皿等級(jí)看，研究者認(rèn)為這批窖藏青花應(yīng)非普通人家所有,。他們?cè)诟甙部h志里找到了一戶人家的信息——元中晚期高安上泉伍家村伍興輔,、伍良臣父子，伍興輔又曾擔(dān)任元大都駙馬都尉一職,。人們相信,，高安的窖藏主人就是伍家。據(jù)說,，現(xiàn)在高安還有伍家后人,。《高安縣志·兵防志》記載,，至正十一年,、十二年，高安戰(zhàn)事尤亂,。業(yè)內(nèi)揣測(cè),，這批青花很可能是都尉家曾經(jīng)擁有，為躲避戰(zhàn)事而藏,，今天得以重見天日,，成為鏈接陶瓷記憶縫隙的文物遺珍。

  畫師們的英雄崇拜情結(jié)訴諸于青花筆下,，成就元青花最具獨(dú)特性的人物故事題材

  江西高安元代窖藏青花都是花鳥題材,，而元青花最具獨(dú)特性、令人津津樂道的藝術(shù)卻是人物故事題材,。

  南宋到元的改朝換代期間,，話本、元曲唱本和年畫（版畫）廣泛地走進(jìn)市井民間,，直接催生了元雜劇的繁榮,。關(guān)漢卿,、王實(shí)甫、白樸,、馬致遠(yuǎn)等一批劇作家,，取材于民間歷史題材創(chuàng)作的雜劇作品，將東周列國(guó)漢唐宋元英雄人物故事搬上了舞臺(tái),，深受平民百姓的追捧,。這個(gè)時(shí)候，景德鎮(zhèn)青花的創(chuàng)燒,，正好讓人物故事有了更好的日用載體,。此前磁州窯也有少量人物故事題材的罐、瓶和枕等,，為景德鎮(zhèn)窯燒造元青花人物故事作品,，埋下了伏筆。事實(shí)上,，磁州窯的工匠們?yōu)樘颖軕?zhàn)事來到景德鎮(zhèn),，也將這樣的創(chuàng)意帶到了窯場(chǎng)。于是,，元末雜劇的勃興,，疊加元末明初的頻繁戰(zhàn)事，客觀上激發(fā)了景德鎮(zhèn)畫師們的英雄崇拜情結(jié),，并訴諸于青花的筆下,。工匠們?cè)诜磸?fù)比較試驗(yàn)之后，發(fā)現(xiàn)橢球體的罐身因?yàn)閳A周表面比別的瓷器平整闊大,，更適合表現(xiàn)復(fù)雜的人物通景故事,。英雄的豪邁情緒，與壯碩雄渾的青花大罐,，氣質(zhì)上十分吻合,。

  大名鼎鼎的“元青花八大罐”（青花人物故事大罐），個(gè)個(gè)都是不可多得的唯一,。除了亞洲私人收藏的西廂記焚香圖罐與寶島臺(tái)灣王定乾收藏的錦香亭圖罐之外,，其余六件均取材于民間英雄故事。

  且看英國(guó)收藏家埃斯肯納奇收藏的“鬼谷子下山”大罐,。2005年7月12日倫敦佳士得拍賣會(huì)上,，它以1568.8萬英鎊成交，折合人民幣約2.3億,，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)中國(guó)藝術(shù)品在世界上的最高拍賣紀(jì)錄,。該罐所繪故事是“孫龐斗智”的一段，但表現(xiàn)的主體又是孫龐的師傅鬼谷子。軍士持矛開路,，虎豹拉車,，青年將領(lǐng)掣馬執(zhí)旗，上書“鬼谷”二字,。主人公鬼谷,，端坐中車，沒有吶喊,，沒有血腥,，沒有謀略，甚至連對(duì)手也沒有,。為了渲染安靜,，畫師以細(xì)筆一絲不茍地描繪著路旁的松竹和草,，那些草,，兀自開了花。鬼谷在沉思,，將領(lǐng)跟隨,，兵士不言，虎豹低頭,。松無聲,，竹無聲，花草無聲,。如果說如此渲染無聲,，一定預(yù)示某處有大聲的話，那就是軍旗上的“鬼谷”二字,。上將伐謀,，不戰(zhàn)而屈人之兵——所謂智慧和正義的最高境界。

  裴格瑟斯基金會(huì)收藏的“三顧茅廬”大罐,，描繪的則是中國(guó)民間家喻戶曉的故事——“三顧茅廬”,，漢末，劉備三次拜訪諸葛亮出山相助,。畫中的諸葛亮頭系軟巾,、身穿長(zhǎng)袍，盤膝坐在蒼松之下,，書童雙手捧書匧站立一旁,，左前方一雙髻童子正傾身稟告。畫面的另一側(cè),，有一枝繁葉茂的垂柳,。樹下劉備戴交腳幞頭，著長(zhǎng)袍,，躬身拜謁,。關(guān)羽和張飛在一邊竊竊私語,，畫中把諸葛亮的高逸瀟灑、劉備的求才若渴,，以及關(guān),、張二人焦急煩躁的神情體現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)了元代高超的繪畫技藝,。元末明初英雄故事,，“三顧茅廬”最是深入人心。把這個(gè)故事搬到青花罐上,，傳遞了樸素的價(jià)值觀,，忠、義,，再加上智慧,。

  英雄不都是悲壯美，也有陰柔美,。日本出光美術(shù)館藏的“昭君出塞圖”大罐,，就讓人們看到英雄的另一面。此罐蓋為荷葉形,，有荷葉葉脈,，有鈕。罐口沿裝飾海水波濤紋,，肩部有纏枝蓮紋一周,，脛部為變形蓮瓣紋。故事講述的是女英雄王昭君出塞的故事,。此罐把憂郁美彰顯到了極致：主人公和兩名侍女,，綰高髻，著美服,。還有兩組六名男子,，其中一人手里托著“海東青”（一種北方的鳥），有研究者說那人是昭君和親的丈夫,。山石嶙峋,，質(zhì)感甚強(qiáng)。松竹尤其畫得好,，似完全出自元末一流文人書畫家之手,。畫面的高潮，是昭君手里的琵琶了——它定格在畫面的核心位置,。作為劇情最重要的道具,，似乎在表達(dá)主角王昭君的情緒：“一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣”“千載琵琶作胡語”。以安靜著稱的蘇麻離青,，把人物的內(nèi)心情緒描摹得入瓷三分,。透過安靜的東方藍(lán)，我們似乎聽到一個(gè)女子,，毅然決然,，面朝故土，“奴去也……”

  此外,，現(xiàn)藏日本萬野美術(shù)館的“百花亭圖”大罐,，現(xiàn)藏美國(guó)波士頓博物館的“尉遲恭單騎救主圖”大罐，現(xiàn)藏日本安宅美術(shù)館的“周亞夫細(xì)柳營(yíng)圖”大罐,，都是英雄人物題材,。

  八大罐以外，繪畫英雄人物故事的元青花大器也有不少十分有名,。

  一只“蕭何月下追韓信圖”梅瓶就是元末明初青花瓷中的罕見珍品,，南京市博物館鎮(zhèn)館之寶。故事的主人公,，蕭何和韓信,，高祖劉邦的左膀右臂,，一文一武,。文者蕭何，替主子遍訪天下精英,，為其所用,。韓信在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了。他先奔項(xiàng)梁,，再附項(xiàng)羽,。韓信是個(gè)軍事天才，喜歡出點(diǎn)子,。點(diǎn)子沒有付諸實(shí)施,，再好的點(diǎn)子也得不到驗(yàn)證。他于是轉(zhuǎn)投劉邦,，卻還是坐冷板凳,。沒人用他的點(diǎn)子，他更帶不了兵,，于是又棄劉而去,。一代軍事家眼看就要埋沒。蕭何在綜合考察后,，決定把韓信追回來,，正式薦予劉邦。后來這個(gè)故事搬上元末雜劇舞臺(tái)，也畫在青花梅瓶上,。此瓶1950年出土于江蘇江寧縣牛首山的明初開國(guó)功臣黔寧昭靖王沐英墓,，被考古界認(rèn)為元末明初所燒，號(hào)稱“天下第一梅瓶”,。沐英是朱元璋的開國(guó)重臣,，把畫有蕭何和韓信的故事作為陪葬，一定有其深意,。

  又如“蒙恬將軍”玉壺春瓶,，1956年湖南常德出土，現(xiàn)藏于湖南省博物館,。蒙恬率三十萬大軍北擊匈奴,，徙民實(shí)邊，筑長(zhǎng)城,，開直道,，為秦朝天下，維護(hù)了遼闊的北疆安全,。后來,，秦始皇在游會(huì)稽途中病死了，宮廷政變,。跟隨公子扶蘇的蒙恬,，被賜死。蒙恬的死叫人憋屈,。此瓶畫的是將軍審查匈奴奸細(xì),，一個(gè)普通的戰(zhàn)場(chǎng)細(xì)節(jié)。畫面中,，唯一具有戲劇色彩的是那面四字名號(hào)旗幟：“蒙恬將軍”,。畫面還精細(xì)地繪畫了細(xì)節(jié)，人物的時(shí)髦穿戴,，以及安靜地花草和樹木,，似乎流露元末景德鎮(zhèn)漢族工匠們某種情緒——讓內(nèi)心的憋屈，淡去,，再淡去,。

  景德鎮(zhèn)畫師們把舞臺(tái)上的英雄故事搬到瓷器上，以青花的方式,，敘述內(nèi)心的豪邁氣概,，為中國(guó)瓷器留下絢爛獨(dú)特的一筆。

（編輯：月兒）