作者：邢海珍

張慶和是一位卓有成就的詩人和散文家,，基礎扎實,，技藝純熟，有許多作品產生了廣泛的社會影響。有不少作家,、評論家紛紛寫書著文評論,、賞析,，對張慶和的創(chuàng)作給予了肯定和推舉。許慶勝新近出版的《張慶和文學創(chuàng)作藝術》一書,，就是其中的優(yōu)秀之作。

《張慶和文學創(chuàng)作藝術》一書是由60多篇評論文章組成,，共分為三個部分,，既有思想內容的評析,，又有對形式的鑒賞，但總體看主要是藝術創(chuàng)造的思維取向和藝術方式的歸納,，不是嚴格的“專著”式的結構框架,，而是集合式的文集，每一篇文章都可以是一個獨立的存在,。

作為作家，張慶和也是一個“復雜”的多面體,，在多種文體的寫作中隨時隨地發(fā)生變化,，并且總是表現出富有個性的人文情懷和藝術特色。張慶和善于把內在的“心魂”通過語言之“網”來捕捉人生現實的“圖景”,，進而創(chuàng)造出一個深切,、富有生機活力的藝術世界。他的詩文作品之所以讓人感動,，之所以引發(fā)許多人的關注，他的內心世界的強大使他的創(chuàng)造潛藏著巨大的能量,，以致讓那些體制很小的詩與文章具有了經久的感染力,。

在《“敞”亮草地諸物的深邃精神象征》一文中，許慶勝從海德格爾的“敞開說”理論聯系到張慶和散文《面對草地》中的象征內蘊,，通過對作品中“草”的植物性征與紅軍長征過草地的英雄主義精神的聯系和挖掘,，并從文中所敞開的高尚情懷凸顯出散文象征藝術的張力和感染效果,。許慶勝分析了文中“草地”的外物向作家內心“敞開”中所產生的魅力,，列舉了路、鮮花,、草根等一系列物象并賦予其足夠的象征性,，強調了散文創(chuàng)造必須以足夠的主觀性才能激活客觀事物的精神內蘊,。

《關注底層生存的文學書寫》是以《窩棚夫妻》一文為例來分析張慶和對于底層人困苦生存境遇的深切同情,，對于張慶和一個作家的使命擔當給予了充分肯定，文中這樣寫道：“這種關注底層生存的文學書寫,，就是一個作家的崇高社會良心、藝術良心的真誠體現以及強烈的社會責任心與使命擔當,，在當今的社會大背景下,，的確是越來越少,，越來越罕見了,！”

書中有兩組文章可以看出是作者的重頭戲,，一組是《評張慶和的愛情詩》11篇,，另一組是《張慶和創(chuàng)作方式的特殊意義》9篇,，可見張慶和愛情詩的寫作以及創(chuàng)作方式的特殊意義，是許慶勝研究和關注的焦點,。

在評價愛情詩的系列文章中,，許慶勝對于張慶和詩中的倫理觀念,、價值取向、情感表達、心靈境界以及意象創(chuàng)造,、藝術轉化、詩性追求,、形式的多樣性等方面進行了較為系統(tǒng)的評析和論述，尤其對于深入理解張慶和愛情詩的創(chuàng)作技巧有著重要的點化和指導意義,。

在《張慶和創(chuàng)作方式的特殊意義》的系列文章中,，許慶勝大致是從以下幾個方面總結了張慶和在文學創(chuàng)作上的成功經驗：

1，要善于發(fā)現自己,。大膽地去做、去實踐,，要建立一種自信。要盡快動筆寫,，敢于投稿子,。像張慶和寫了詩就投到《青海日報》，又幸運地得到了發(fā)表,，這就是發(fā)現自己,。

2，要能夠抓住靈感的機遇,。張慶和推著自行車走路,，想起一首詩,，沒有筆寫下來,，怕忘了,，連車都不敢騎,，一邊走一邊記,，靈感被抓住了,，詩就寫出來了。

3，養(yǎng)成勤于動筆寫的習慣,。寫作一定要勤奮,，勤于思考,，筆耕不輟,，寫起來，你的大腦才能愈加活躍,，才能更會寫,，才能寫得更好。張慶和喜歡夜里寫作,，但為了不影響別人休息，甚至不開燈,，“摸黑寫”,，要勤奮,，要堅持,。

4,，主動多學習別人的長處,，進入自覺狀態(tài),。張慶和在寫作中向伯樂靠近,，經常拜師學藝，作家編輯,，文朋詩友,，都是學習的榜樣,，不斷地激勵自己,，不斷地提升自己,。

5,，把握主要方向，嘗試多種文體寫作,。在文學創(chuàng)作中,，要先抓住一種文體,，寫好一種文體,。而在有了相當的基礎之后,，也可以嘗試其他文體,。張慶和一開始寫作，就是什么文體都寫,，有一位編輯告訴他先專注于寫詩,，他聽了編輯的話,，在詩歌方面取得了不錯的成績,。后來他又因工作之需，又嘗試了多種文體寫作,，寫了許多散文,、隨筆,、雜文、報告文學等，都有不錯的收獲,。

我想，就是在這些豐富,、坦率的文字闡釋中，許慶勝很好地歸納了張慶和的文學成就和寫作經驗,，讓我們讀者從中受到了啟發(fā),，看到了那些可資借鑒的成功做法,，他的總結讓后學者至少從張慶和的創(chuàng)作中看到了一些門徑和路數,。許慶勝對于張慶和的解讀和評論是多角度的審視和思考,，是在自我感懷和文本分析的結合中找到話題,，既有理性的思辨,，又有感性的觀照,，思路非常開闊,，不只是論文議論的套路,，而是采用了散文隨筆的方式，所以讀《張慶和文學創(chuàng)作藝術》的許多篇章并沒有理論的生硬感,，就像聊天和散步，是在比較自由的心性中去體驗和感受,，行文具有很強的可讀性。

（編輯：月兒）

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