所謂“十古”,，即古村,、古樹、古屋,、古廟,、古巷、古道,、古塔,、古井、古橋,、古碼頭10類古遺存,。今年以來，黃埔區(qū)全面深入開展整改工作,，對轄區(qū)內(nèi)10類古遺存的文化歷史信息進行系統(tǒng)梳理,、挖掘，用多種群眾喜聞樂見的形式對古遺存加以活化利用,。

  在全面摸清“十古”家底的基礎(chǔ)上,，黃埔區(qū)廣泛征集專家、學(xué)者,、村民各方意見,，為全區(qū)城市更新建設(shè)、社區(qū)環(huán)境治理提供堅實的歷史依據(jù)與思路借鑒,，在實現(xiàn)老城市新活力中凸顯濃墨重彩的歷史文化遺產(chǎn)底色,。

  大榕樹下話鄉(xiāng)愁

  4月，九佛街今年第三場“九佛九人談”暨“十古”保護與活化利用座談會在蓮塘村的村頭大榕樹下舉行,。廣州市城市規(guī)劃勘測設(shè)計院專家何冬華來開會之前,，把九佛的村子走了好幾遍。他注意到,，在蓮塘村風(fēng)水堂正面有一條小軸線,，正是以這條軸線為核心,，“山、水,、古村”連接為一體,。在廣東的古村中，尚保留著這種小中軸秩序的已經(jīng)為數(shù)不多,。

  何冬華珍視的“秩序完整,、山水完整”，同樣也是華南理工大學(xué)建筑學(xué)院教授李炎眼中的瑰寶,。李炎提醒說：“九佛3個傳統(tǒng)村落都有這樣的共性,，就是‘山、居,、塘,、田’是一個完整的保護體系。在下一步城市開發(fā)建設(shè)中,，要保證基本山居模式的延續(xù),。”

  “在榕樹下開這個會,，翠意滿滿,，鄉(xiāng)愁滿滿?！秉S埔區(qū)政協(xié)黨組成員鄭卓文說,，“十古”保護既要重視物的保護,，也要講好故事,，把文脈一代代傳承下去。

  黃埔區(qū)九佛街道黨工委書記褚大軍說：“九佛街常態(tài)化開展‘九佛九人談’活動,，就是要讓‘兩代表一委員’,、專家學(xué)者及廣大群眾積極參與到鄉(xiāng)村振興、歷史文化保護中來,?！?

  長洲街深井古村是一座有著700多年歷史的古村。秉持著“共同參與,、共同締造”的理念,，在深井古村微改造項目實施之前，街道成立了由學(xué)者專家,、社會組織,、職能部門、村民共同參與的“深井共同締造工作坊”,，探索老舊小區(qū)微改造與傳統(tǒng)村落保護之間最大限度的平衡,。

  通過多次活動溝通協(xié)商，工作坊與村民們達成了共識：要保持深井安靜,、寧靜、平靜的文化氛圍,。如今,，改造后的深井不是一個旅游區(qū)，而是以創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā),、教育講學(xué)為主導(dǎo)的“大學(xué)生文創(chuàng)基地”,，休閑體驗為輔的“慢生活島”,。

  一樹一檔“一張圖”

  走進有著700多年歷史的蓮塘村，遠遠可見清濯橋一側(cè)有一棵20米高的參天巨榕,?！斑@棵古樹就像是我們的長輩,，見證了我們蓮塘村世代變遷,。”蓮塘村村民,、村史編寫人陳耀松說,，大榕樹相傳是蓮塘村陳氏始祖陳時四開村時種下，700多年間多次瀕臨死亡,，又多次復(fù)生,。

  老樹常青不僅成為蓮塘村的佳話，亦成為黃埔區(qū)“十古”文化遺存保護及活化利用工作成效的真實寫照,。在陳耀松的印象中,，過去蓮塘村村貌破舊，而如今街道十分重視古遺存保護,，挖掘它們背后的故事,，編號掛牌專人巡查，還編撰了村史,。

  據(jù)統(tǒng)計,，黃埔區(qū)登記在冊的古樹名木數(shù)量為5208株，約占廣州市古樹名木總數(shù)的53%,，約有3096株散生在自然村落的房前屋后,。隨著城市建設(shè)快速發(fā)展，自然村落房前屋后大齡果樹保護移植問題迫在眉睫,。

  去年12月,，《廣州市黃埔區(qū)全面推行林長制工作方案》正式印發(fā),，其中明確“開展古樹名木的信息化、數(shù)字化,、智慧化全生命周期管理”,。應(yīng)用三維GIS信息技術(shù)，建立一樹一檔“一張圖”,，全區(qū)古樹全部納入古樹名木電子地圖系統(tǒng)。

  在黃埔區(qū)長嶺街道嶺頭社區(qū),，幾棵貼著二維碼標(biāo)識的大樹枝繁葉茂,、郁郁蔥蔥。當(dāng)前,，長嶺街道正在實施“古樹故事”保護項目,，挖掘古樹名木相關(guān)的歷史故事，拍攝村民口述視頻,，人們可以掃描樹上的二維碼,，讀懂古樹背后的歷史。

  “尊重歷史,、尊重民俗,、尊重群眾需要，就會獲得更多的理解與支持,?！遍L嶺街道黨工委書記沈凱有感而發(fā)。

  祠堂粵曲咖啡香

  蓮塘村是中國傳統(tǒng)村落,、廣東省歷史文化名村,，村里的大祠堂顯示了蓮塘村古老的內(nèi)涵。時四陳公祠建于1899年,，2013年重修,，修舊如舊，仍保留著古風(fēng)古韻,。

  中國戲劇梅花獎獲得者、廣州市政協(xié)委員吳非凡將蓮塘村作為一個粵劇傳承基地,，時常帶著自己的學(xué)生在此唱戲?qū)W藝,。“蓮塘村豐厚的歷史為文化傳承提供了土壤,?！眳欠欠舱f，“在這里成立少兒粵劇傳承基地,，讓孩子從文化傳承中汲取營養(yǎng),，使粵劇課堂更加鮮活,，也助力古村繁榮更新?！?

  在黃埔區(qū)701處10類古遺存中,，蓮塘村的古遺存占了36處。除古樹外,，這里有最早始建于宋代的12口古井,，建于清代的時四陳公祠,，以及鴻佑家塾,、秀昌書舍、友恭書室等嶺南特色古建群落和兩條街,、11條巷道,，還有20世紀50年代建成的青蓮戲臺。

  古遺存經(jīng)過精心修繕,、科學(xué)運營,，煥發(fā)了新的活力。對外開放的“鏈咖啡”館,、“荷塘月色”茶室,、“愛膳蓮塘”餐廳……新舊之間的碰撞讓歷史文化古遺存“活”了起來，也吸引越來越多在外打工的年輕村民回來,。在“鏈咖啡”館里打工的村民于東連說,，自己嫁到蓮塘已經(jīng)10余年，家在蓮塘,，在村里工作,、生活，當(dāng)下的日子是她最滿意的,。

  在文沖街道,，“廣州幸福里”重點工程綿延開來，打造著歷史文脈活化新典范,?！皬V州幸福里”主要依托文沖陸氏大宗祠等26處古建筑，建設(shè)“幸福之源”黨風(fēng)家風(fēng)館,、黨刊百年文脈館等展館,，賦予古建筑內(nèi)涵，彰顯“活化”新魅力,。

  “文化傳承要‘見人見物見生活’,，黃埔區(qū)‘十古’保護及活化利用工作通過分區(qū)域、分類別呈現(xiàn)區(qū)域歷史文化全貌,，多手段,、多渠道傳承古遺存歷史文化,，推動文化、科技,、產(chǎn)業(yè)共融,，保護成果讓群眾共享?！秉S埔區(qū)文廣旅局局長陳文聰說,。

  文化傳“物”更傳“神”

  啟動“十古”保護工作之后，為了更加細致,、全面地摸清古遺存家底,，黃埔區(qū)文化廣電旅游局牽頭編撰了《黃埔區(qū)古遺存總覽》《黃埔區(qū)十類古遺存保護及活化利用項目實施清單（第一批）》等6冊系列叢書?！霸凇拧Ｗo工作中,，我們聯(lián)合基層社區(qū)完成一批非國有文物保護工程，充亭凌公祠,、凌鴻年宅,、邊崗文塔、端圃家塾得到了全面修繕,，很多非國有文物得到新生,，充滿活力?！标愇穆斦f,。

  “我們想方設(shè)法把名城保護工作變得更接地氣、更貼近生活,?！睆V州開發(fā)區(qū)規(guī)自局相關(guān)處室負責(zé)人李賢說，“在百度地圖上對全區(qū)歷史文化名城保護對象進行標(biāo)注,，老百姓手指輕輕一點就能了解保護信息,，公眾參與進一步強化了制度落地執(zhí)行的實效性?！?

  文化傳承既要有實物保護,，也要有精神傳承。黃埔區(qū)在全區(qū)建設(shè)了203個方志驛站,，實現(xiàn)方志驛站街鎮(zhèn)全覆蓋,。打造“活力史志話廣州”黃埔講古堂品牌，組建了一支專業(yè)的區(qū)級“講古人”隊伍,，走進村社,、學(xué)校、企業(yè)、機關(guān),，面向群眾分享廣州市,、黃埔區(qū)的歷史故事，傳揚嶺南文化,、延續(xù)黃埔歷史文脈,。

  廣東省文物考古研究所所長曹勁評價說：“黃埔‘十古’保護工作并非只是將看得見的物進行拉網(wǎng)式摸查、精細化管理,、全天候保護,，而是注重挖掘附著在‘物’上的‘神’，也就是遺存所蘊含的故事,?！?

（編輯：月兒）