端石雕云龍紋抄手硯清

白石村的端硯匠人在制作端硯,。新華社發(fā)

筆墨紙硯,，伴隨中國歷史的書卷，翻過千年,。其中,，硯多為石出，是時間和自然的饋贈,，也是人類開物和造物的巧思,。廣東肇慶的端硯，與安徽歙硯,、甘肅洮河硯,、山西澄泥硯并稱為四大名硯，端硯更是被文人墨客推崇為群硯之首,。

千年端硯 石破硯出

“端溪石,，始出于唐武德之世?！鼻宕妒[硯談》一書中這樣記載端硯的問世,。端硯石出自如今廣東肇慶端州區(qū)的西江羚羊峽、斧柯山一帶,。

肇慶,，古稱端州，這座城市有著近2300年的歷史,。宋徽宗趙佶曾被封為端王,，端州就是他的封地。文房四寶中,，讓他愛不釋手的端硯,，也誕生于此。

一千多年來，中國文人的書桌上,，有不少端硯的影子,。唐代書法家褚遂良的端溪石渠硯、北宋文學(xué)家蘇軾的從星硯,、北宋書法家米芾的蘭亭硯等名硯,，曾陪伴這些大家留下無數(shù)詩文墨寶。

廣東省端硯協(xié)會會長王建華介紹,，端硯石質(zhì)細密幼嫩,、研磨不滯、發(fā)墨利筆,、字跡顏色經(jīng)久不變,。若是上好的端硯，無論是酷暑還是嚴冬,，用手按其硯堂,，水氣久久不干，故有“呵氣研墨”之說,。

最好的端硯石,，藏在山脈間最難以發(fā)掘的罅隙中。采硯的工人需要匍匐前行到狹窄的坑道中,，在油燈下尋找?guī)r壁上的石脈,，再一錘一錘將幾十厘米厚的石肉鑿出來。最后用赤裸的肩膀,，將硯石背出洞外,。

“千夫挽綆，百夫運斤,。篝火下縋,，以出斯珍?！币磺Ф嗄昵?，蘇軾南下路過端州時，深感于采硯工的艱辛,，寫下這樣的硯銘。

以工制勝 名揚四海

當(dāng)清晨的第一縷陽光照亮白石村的小道,，家家戶戶的制硯工廠就開始忙碌起來,，其中包括白石村程氏的第十四代制硯傳人程振良。

位于肇慶市端州區(qū)的白石村,，是端硯的發(fā)祥地,。從唐代開始，制硯就成為這里村民最主要的謀生技藝，代代相傳至今,。如今村里有九成以上家庭從事制硯,。巧匠們用一刀一刀鑿刻，刻出了端硯制作文化的興盛與傳承,。

從唐朝初只用于研墨的簡單形制,，到宋硯開始實用與欣賞并重，到了清代“以工制勝”,，融雕刻,、繪畫、詩詞,、篆刻于一體——端硯實現(xiàn)了由粗糙到精美,、由實用品到藝術(shù)品的變化。

程振良介紹,，端硯的制作過程復(fù)雜,，主要有采石、選料制璞,、設(shè)計,、雕刻、打磨,、配盒,、上蠟等工序。端硯石大多不抗震,，所以一直以來端硯生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)均為手工制作,。僅雕刻一道工序所需要的刻刀，不同大小粗細林林總總30多把,，而且為了趁手,，這些工具一般都是匠人自己做。

王建華說,，歷史更迭中端硯制造也有過低沉期,，但文化傳承一直沒有斷裂。一方端硯見證著中國經(jīng)濟發(fā)展和文化傳承的歷史,。

新中國成立初期,，端硯作為重要的外貿(mào)產(chǎn)品，銷往日本,、新加坡,、韓國等地，成為一張厚重的文化名片,。

“二十世紀七八十年代,，端硯以出口為主，其中六成以上銷往日本。受中華文化影響較深的國家和地區(qū),，對高品質(zhì)端硯的需求很大,。”國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)端硯制作技藝代表性傳承人,、高級工藝美術(shù)師楊焯忠說,，端硯、宣紙,、徽墨,、湖筆很受日本市場歡迎。

如今,，隨著國內(nèi)經(jīng)濟飛速發(fā)展,，書法、繪畫等藝術(shù)的普及,，端硯的主要市場已經(jīng)從國外回歸國內(nèi),。人們愈發(fā)關(guān)注端硯的藝術(shù)欣賞性，對端硯的工藝提出更高的要求,。

“硯都”非遺 文脈相承

在端州區(qū)制硯的村子中,，有這樣一句話：“先師鑿破山成路，硯田長歲子孫耕”,。硯石是一種不可再生資源,，“長歲子孫耕”是端硯發(fā)展要面臨的現(xiàn)實問題。

王建華說,，全社會越來越意識到硯石的珍貴性,。“資源首先要保護,，然后才能談傳承和開發(fā),。”早在2000年,，肇慶所有的硯石坑洞全部停止開采,。除了資源保護的法律法規(guī)硬性約束外，硯人們也有自己的守則與門路,。

2004年,，中國輕工業(yè)聯(lián)合會、中國文房四寶協(xié)會授予肇慶“中國硯都”的稱號,。端硯制作技藝更于2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在端硯不僅有各個層級的非遺傳承人，還進入了學(xué)制教育,，從小學(xué)、初中，到大專,、本科,，甚至還有研究生教育，成體系,、有規(guī)劃,，不再是過去千百年來“父傳子”的家學(xué)譜系。

在程振良的工坊里,，有一群來自肇慶學(xué)院的學(xué)生正在實習(xí),，這些年輕人將玉雕、木雕等雕刻的工藝融入硯雕中,，并將新的藝術(shù)理念展現(xiàn)在端硯上,。

而在白石村的黃崗小學(xué)，孩子們有一套獨特的校本課程,，從一年級識硯開始,，一年學(xué)一項端硯的絕活。硯文化課堂還把書法,、繪畫,、拓片的學(xué)習(xí)融合到一起，并邀請白石村的制硯大師們定期到學(xué)校給學(xué)生們上課,。

此外,，肇慶還圍繞端硯做起全域旅游，不僅建起了端硯博物館,，還將已經(jīng)封坑的幾大坑洞做成了景區(qū),，游客可以從認識歷史，到坑洞溯源,，再到工作坊體驗,。一條龍走下來，不僅走近了端硯,，也可以感受到端硯背后的中國文化傳承,。

 (編輯:月兒)