不久前,國(guó)家文物局在“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會(huì)上通報(bào),,鄭州商城遺址一個(gè)高等級(jí)貴族墓出土了一件金覆面,,同時(shí)出土的還有4個(gè)金泡、金箔以及以金箔為地鑲嵌綠松石的牌飾等,,刷新了對(duì)中原地區(qū)黃金文化的認(rèn)知,。覆面在中國(guó)有悠久的歷史,它有怎樣的前世今生?
商文化遺址中首次發(fā)現(xiàn)金覆面
鄭州商都書院街商代墓地位于鄭州商城遺址內(nèi)城東南部,,是一處商代早中期的高等級(jí)貴族墓地,。其中2號(hào)墓是目前發(fā)現(xiàn)陪葬品數(shù)量最多、種類最豐富,、等級(jí)最高的墓葬,。考古人員認(rèn)為,,墓主人為商代白家莊期高等級(jí)貴族,,有可能是王室成員。該墓葬出土隨葬品200余件,,包括銅器20件,、玉器11件、金器5件,、箭鏃50枚,、貝幣120余枚以及以金箔為地鑲嵌綠松石的牌飾等。
鄭州商城遺址,,是商代第一位君王湯所建的亳都,,距今已有3600多年歷史。陪葬品中最引人注目的是罕見的金覆面,,這個(gè)金覆面含金量88%,、重40克。據(jù)考古人員介紹,,發(fā)掘出土?xí)r,,金覆面貼在墓葬西側(cè)的墻壁上,大小基本能覆蓋一個(gè)成人的面部,。這一發(fā)現(xiàn)將中國(guó)古代大規(guī)模使用黃金的歷史,,從商代晚期提前到了商代早中期。
據(jù)悉,,這是商文化遺址中首次發(fā)現(xiàn)金覆面,,也是唯一一個(gè)金覆面,。墓中大量使用黃金隨葬的現(xiàn)象,也是首次發(fā)現(xiàn),。鄭州市文物考古研究院院長(zhǎng)顧萬發(fā)說:“跟三星堆出土的金面具不同,,這次發(fā)現(xiàn)的金覆面是覆蓋整張人臉的,是為了‘精氣神’不要散了,。中國(guó)自古就有‘不敗金身’之說,,說明商代時(shí)期就有了這種概念?!编嵵萆坛浅鐾恋慕鸶裁?,早于三星堆的金面具,從三星堆遺址出土的大量青銅人面像黃金面具和使用黃金制品來看,,很可能是受到中原文化的影響,,這給探討三星堆出現(xiàn)的黃金面具、中國(guó)西南地區(qū)黃金裝飾的文化風(fēng)格,、來源等提供了新的參照材料,。
面具作為一種文化現(xiàn)象,,在世界不同地區(qū),、不同時(shí)代都曾出現(xiàn)過,通常都與禮儀,、祭祀,、喪葬等活動(dòng)密切相關(guān),此次金覆面的發(fā)現(xiàn)更是具有世界意義,。在世界范圍內(nèi),,神秘的“黃金面具”在古埃及、古希臘和古代美洲的遺址中都曾出現(xiàn)過,,其中古埃及法老圖坦卡蒙的黃金覆面和古希臘的黃金覆面據(jù)稱是較早的,。
有文物學(xué)者對(duì)比發(fā)現(xiàn):“鄭州商代黃金面罩是世界上已發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的黃金面罩之一。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的黃金面罩中,,鄭州的黃金面罩與古希臘的黃金面罩均距今3500年到3400年,,埃及的黃金面罩距今3300年,我國(guó)三星堆和金沙的黃金面罩距今3100年到3000年,。鄭州這個(gè)‘金覆面’是世界最早黃金錘揲制品,,比埃及圖坦卡蒙金面罩還要早?!睆哪壳肮嫉母鞯攸S金面罩規(guī)格數(shù)據(jù)來看,,鄭州商代黃金覆面是世界黃金面罩中單位重量最輕的,其厚度也是最薄的,,反映了3500年前鄭州商代金器制品制作的高超工藝,。
金面具象征身份與財(cái)富
此次并不是鄭州商城第一次發(fā)現(xiàn)黃金制品,,早在上世紀(jì)50年代,考古工作者在一座祭祀坑中就發(fā)現(xiàn)過夔龍紋金箔制品,,本世紀(jì)初鄭州小雙橋商代遺址也發(fā)現(xiàn)過金箔制品,。
在古代,黃金被視為財(cái)富地位的象征,,黃金制品往往被用于宗教活動(dòng),,以黃金制成的面具在世界范圍內(nèi)也很罕見,反映出擁有者地位的高貴與神圣,。金面具不但象征著死者的身份和財(cái)富,,還象征著死后的永生之路。
在去年三星堆新發(fā)現(xiàn)的五號(hào)坑考古中,,發(fā)掘出大量黃金制品,,其中包括一張獨(dú)特的金面具。三星堆二號(hào)祭祀坑中所出土的57件青銅人面像中,,有4件附著有金面具,,充分說明了三星堆金面具的主要功能就是佩戴于青銅人面像上以進(jìn)行祭祀。金沙遺址出土的大金面具,,也是古蜀人神圣的祭祀用品,。
2012年出土于西藏阿里故如甲木墓地的金面具,其歷史可追溯至1-2世紀(jì),。面具長(zhǎng)4.5厘米,、寬4.3厘米、厚0.1厘米,,可能是目前我國(guó)出土尺寸最小的金面具,。在阿里地區(qū)札達(dá)縣曲踏墓地也出土了一件金面具。
新疆伊犁州昭蘇波馬墓葬出土的金覆面(公元5-6世紀(jì)),,面孔呈方圓形,,闊面、濃眉,、圓目大眼,、唇微啟、八字須,,口,、鼻、目及面頰系錘揲成型,。眉毛粗長(zhǎng),,呈柳葉形,系用金和紅寶石鑲嵌而成,。眼部以兩顆圓形大紅寶石為睛,,系用鑲嵌工藝嵌入眼眶內(nèi)并且鉚接于眼眶上,。面具素面有光澤,形象威嚴(yán)莊重,。
沈陽市康平縣沙金臺(tái)鄉(xiāng)出土的遼代契丹貴族墓地的金面具則具有強(qiáng)烈的寫實(shí)風(fēng)格,,眉、眼,、耳,、鼻、口等五官刻畫細(xì)致,,睫毛,、胡須清晰可見。面具四周邊緣有穿孔,,用于穿銀絲網(wǎng)絡(luò),,面具與銀絲網(wǎng)絡(luò)配套使用,是一件彰顯死者高貴身份的葬具,。
內(nèi)蒙古通遼市奈曼旗遼代陳國(guó)公主和駙馬肖紹矩合葬墓出土的兩件金面罩,,用薄金片錘揲而成,陳國(guó)公主的面罩具有年輕女子柔和溫順的特點(diǎn),,駙馬肖紹矩的面罩顯得從容安詳,,顯然是根據(jù)二人生前面容“量身”制作。
青海都蘭熱水吐蕃墓地出土多件套“拼合型”黃金面具,,鑲嵌著珠寶,、綠松石的眉毛,、鼻子,、雙眼和嘴唇,不僅金碧輝煌,,而且莊嚴(yán)可敬,,既維護(hù)了死者最后的尊嚴(yán),也體現(xiàn)出如同黃金和寶石一般永生不朽的意義……
9000年前出現(xiàn)玉瞑目的萌芽
人死后要對(duì)尸體進(jìn)行遮蓋,,是古已有之的習(xí)俗,。最簡(jiǎn)單、常用的辦法就是覆蓋死者的頭部,。按照古人的理解,,遮蓋的目的是為了保持死者的尊嚴(yán)和魂魄不散??脊虐l(fā)現(xiàn),,早期社會(huì)的墓葬用蚌殼、貝殼,,甚至石頭作為覆蓋物,,也可能還有其他物質(zhì)的覆蓋物,。隨著社會(huì)的分化,根據(jù)死者的身份不同,,遮蓋物便有了不同的等級(jí)和差異,。在先秦的喪葬儀式中,一般要用絲麻織物制成“瞑目”,,也稱為“覆面”,,來覆蓋遮擋死者的面部,其中有用玉的也有金屬制成的覆面,。
研究發(fā)現(xiàn),,早在9000年前的河南舞陽賈湖遺址,其出土的綠松石就可能存在瞑目功能,,這也是綠松石瞑目葬俗的最早例證,。曾擔(dān)任賈湖遺址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)的張居中教授透露,賈湖遺址中所見人骨眼眶中的綠松石,,有可能是后世玉瞑目現(xiàn)象的萌芽形態(tài),;此外,在六七千年前的青蓮崗文化中,,還有把陶缽覆蓋面部的葬俗,;在高郵龍虬莊遺址則在死者面部套上紅陶豆或者紅陶碗進(jìn)行覆蓋;在良渚文化中也有把玉環(huán)放入死者眼眶中的玉殮葬現(xiàn)象,,但多數(shù)是給死者面部覆蓋蚌殼,、陶片等簡(jiǎn)陋的覆蓋物……這說明在遠(yuǎn)古時(shí)期,人類已經(jīng)意識(shí)到對(duì)死者頭面部的特殊照顧了,。
目前,,考古發(fā)現(xiàn)較多的是玉覆面,古人認(rèn)為玉能辟邪,,以玉斂尸可使尸身不朽,,并引導(dǎo)死者步入仙界以蔭子孫。距今四千多年前的齊家文化遺址中出土了玉覆面,,此后流行于西周至漢代,。玉覆面有綴玉面罩和整玉面具兩種:綴玉面罩是用各種玉料對(duì)應(yīng)人的五官及面部其他特征制成飾片,綴飾于紡織品上,,用于殮葬時(shí)覆蓋在死者面部,。在考古發(fā)掘中,絲織物做的覆面不見了,,但所綴的玉片卻依然存在,;整玉面具用整塊玉料做出人臉的形狀,罩在死者面部,。當(dāng)然,,這種奢華的喪葬品僅出現(xiàn)于貴族墓葬中,。
盡管玉覆面玉件的配置格式并非一成不變,常因墓主政治地位或經(jīng)濟(jì)情況的不同而有繁有簡(jiǎn),,但由于眼睛在人的五官中最為重要,,所以不論怎么簡(jiǎn)化,“瞑目”的眼玉是不能去掉的,。玉覆面在兩周盛行一時(shí),,發(fā)展到漢代成為備受世人矚目的金縷玉衣、銀縷玉衣,、銅縷玉衣等,,標(biāo)志著喪葬玉發(fā)展到巔峰。而金覆面,,因?yàn)榻鹌鞯恼湎∨c高貴,,更是墓主高貴社會(huì)地位的象征,以此表達(dá)古人對(duì)尸身不朽,、靈魂永存的期望,。
濟(jì)北王“玉覆面”是代表之作
山西省曲沃縣晉侯墓地62號(hào)墓出土的綴玉瞑目最完整、最具代表性,,所使用的綴玉片紋飾精美,,是兩周時(shí)期瞑目在喪葬制度中使用的巔峰之作。到春秋晚期以后,,綴玉瞑目逐漸成為各個(gè)階層均可使用的喪葬用具,,其特有的等級(jí)意義已經(jīng)蕩然無存。區(qū)別在于構(gòu)成瞑目材質(zhì)不同:高級(jí)貴族的覆面使用綴玉瞑目,,士人以下的低等級(jí)墓葬只能使用綴石瞑目了,,或者僅僅只是用多個(gè)石片拼湊,形制上類同罷了,。
而江蘇省蘇州滸墅關(guān)真山大墓出土的玉覆面則牽出一段與吳王夫差有關(guān)的歷史,。1992年,蘇州博物館發(fā)掘了春秋時(shí)期的真山大墓,,該墓規(guī)模宏大,出土文物12573件,,其中包括玉覆面,。考古人員發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象:此組玉覆面是用眉,、鼻,、眼、口等形狀的玉片組成人臉的玉覆面,,主要特點(diǎn)是玉覆面大于人臉面,,僅一對(duì)虎形玉飾置于人眉的位置,,與面部五官不成比例。這種專門為死者制作的葬玉應(yīng)具有某種象征意義或特殊含義,。根據(jù)《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》載,,吳王夫差臨死時(shí),后悔沒有聽從忠臣伍子胥和公孫圣的勸諫,,遺囑繴組遮蔽臉面,。真山大墓的墓址正在吳國(guó)舊界,考證其年代當(dāng)在春秋中晚期,,有研究人員疑其墓為與夫差聯(lián)系較近的吳王或皇親貴族……
綴玉面罩盛行于西周中期至春秋,、戰(zhàn)國(guó),至漢代日漸衰落,,迄今發(fā)現(xiàn)西漢綴玉面罩較少,。山東省博物館就珍藏著一件漢代玉覆面珍品,這件在長(zhǎng)清雙乳山濟(jì)北王陵墓中出土的玉覆面,,由額,、頤、腮,、頰,、頜、耳17塊玉片和鼻罩組合而成臉形,,背面有穿孔方便綴聯(lián),。覆面比例適當(dāng),左右對(duì)稱,,上下協(xié)調(diào),,形象逼真,渾然一體,,可謂將實(shí)用性和藝術(shù)性高度融為了一體,。這件玉覆面最顯技藝精湛之處當(dāng)數(shù)鼻罩,由一整塊玉石雕刻而成,,厚度僅0.1厘米-0.2厘米,,表面雕刻云雷紋,為仿真鼻形的半錐狀體,,有極強(qiáng)的立體感,,可謂漢代玉覆面的代表作品。
(編輯:月兒)
