激發(fā)出觀眾無限想象

從一件文物出發(fā)，對它背后蘊藏的故事展開想象,，是文藝創(chuàng)作的一種慣用模式,。這種關于文物的想象敘事最早來自傳統(tǒng)的神話傳說等幻想文學，而影視創(chuàng)作多融合探險,、動作,、懸疑,、愛情、喜劇等類型元素,。如電視劇《玉碎》《國寶》,、電影《十二生肖》等作品，對文物故事進行戲劇化呈現(xiàn),，不僅帶給觀眾更加豐富的感官體驗,，也激發(fā)觀眾的無限遐想，啟發(fā)其探索文物背后的歷史故事,。

除影視劇之外,，一些文物與考古題材紀錄片也借鑒了戲劇化的表達方式。例如,，考古紀錄片《?；韬睢芬婚_頭用充滿懸念的敘述方式講述了盜洞的發(fā)現(xiàn)過程，通過旁白和背景音樂渲染考古人員楊軍在沒有防護設備的情況下探看盜洞的驚險過程,?！堕W耀吧！中華文明》系列節(jié)目,，以歷史謎題為線索,，由嘉賓帶領觀眾推理解密，深入考古現(xiàn)場和文明遺址,。

考古與文物事業(yè)的發(fā)展需要公眾的廣泛理解與社會的持續(xù)支持,。在這方面，越來越多考古和文物題材影視作品利用戲劇化表達展現(xiàn)這一專業(yè)領域的獨特魅力,，為歷史文化遺產(chǎn)實現(xiàn)大眾化傳播,、進入流行文化視野提供了通道。以往“沉睡”在博物館中的文物,，以及在幕后辛勤耕耘的文物考古工作者走到了舞臺中央,，活躍在大屏小屏。在這個過程中,，一些經(jīng)常被使用和大力渲染的文化符號,，如三星堆、故宮,、中軸線等,，也成為當代流行文化中的固定組成要素，甚至進入了時尚領域,，融入大眾生活,，讓文物考古所蘊藏的歷史知識和文化精神為更多人，尤其是年輕受眾所熟知熱捧,，從而推動歷史文化遺產(chǎn)走進尋常百姓生活,。

推動中華文化國際傳播

很多文物考古題材影視作品強調(diào)紀實性,，在科學考古、歷史研究的基礎上,，探尋中國文化,，講述中國歷史，挖掘蘊藏其中的社會價值和時代意義,。這種探索嘗試不僅使中國觀眾對這一專業(yè)領域的文化內(nèi)涵,、工作流程有了更加理性的認知,，還為中華文化國際傳播提供了更多可能,。比如紀錄片《又見三星堆》伴隨式記錄三星堆新一輪考古的全過程，以發(fā)掘工作的遞進式開展為線索,，展現(xiàn)考古發(fā)掘的跨學科,、多團隊合作，考古發(fā)掘與文物保護同步進行的全新理念與全新模式,。這部作品為全世界了解中國考古事業(yè)發(fā)展打開了窗口,，助推三星堆文化從國內(nèi)火到海外，讓千萬海外網(wǎng)友嘆為觀止,。

近年來隨著國際傳播觀念的不斷更新,，一些文物考古題材影視作品還采取合作模式，通過中外合拍,、合作傳播等制片傳播模式的創(chuàng)新,，更加精準地對接海外受眾的欣賞口味和文化訴求，成為助力世界理解中國,、增強中國文化自信的有效手段,。比如紀錄片《星空瞰華夏》以外籍考古學家作為主持人，采取中外專家共同協(xié)作的模式,，借助衛(wèi)星遙感成像,、數(shù)字攝影測量、三維動畫等當代先進技術展示中國最新的考古發(fā)現(xiàn),，旨在展示中國悠久的歷史和璀璨的文明,。片中涉及的長城建造、元代歷史等內(nèi)容,，都是西方觀眾較為熟悉和感興趣的話題,，但創(chuàng)作者沒有止步于此，而是給出了新的內(nèi)容和知識點,，帶領觀眾進一步探尋歷史真相,。由中英團隊聯(lián)合創(chuàng)作的紀錄片《中國的寶藏》邀請英國節(jié)目主持人帶領觀眾踏上博物館尋寶之旅。他在節(jié)目一開始就提到,，“如果不了解中國的過去,，就不可能真正了解今天的中國,！”所以，在這趟充滿驚奇的旅途中,，他遇到了各行各業(yè)的中國人,，傾聽他們的故事，更感受了中國的歷史悠久和幅員遼闊,，從而對中國有了更加全面系統(tǒng)的了解,。這些作品以國際視角展現(xiàn)中華文化，使中國文物考古故事走進不同國家和地區(qū)幾億戶收視家庭,，令海外觀眾享受文化盛宴,。

不斷更新歷史敘事形態(tài)

文物和考古中蘊藏著許多遺落在歷史長河中沒有記錄在冊的故事。文物考古題材影視創(chuàng)作不斷更新歷史敘事形態(tài),，不僅加深了大眾對歷史文化的認知,，也鼓勵我們在歷史的天空中展開想象，透過物質文明感受不同時代的精神風貌,。

考古與文物帶來的新型歷史敘述,，被歷史題材影視劇借鑒運用。近年來,，《長安十二時辰》《夢華錄》等影視劇獲得高收視的成績,，固然是觀眾對表導演等綜合影視藝術水準的認可，但圍繞唐宋器物鋪展開來的生活文化和精神風貌,，也為影視劇增加了吸引力,，還將其影響延伸到影視故事之外，為觀眾建立起一個可以沉浸其中,、細致研讀的影像世界,。《長安十二時辰》將中國古代十二時辰計時法深度還原,，與拯救長安城的故事線相互交織,。劇中對唐代長安里坊空間的日常生活進行了豐富呈現(xiàn)，借助出土文物和歷史記載還原了可信的唐代生活風貌,?！秹羧A錄》展現(xiàn)了宋代一系列的雅好與風俗。單就點茶來說,，碾茶,、熱盞、擊拂,、水痕這些工藝流程都一一得到細膩呈現(xiàn),。隨著這些影視作品的熱播，古代器物以及與這些器物有關的生活方式和當時的風貌引起了廣大觀眾,，特別是年輕一代的濃厚興趣,。網(wǎng)友紛紛跟拍唐宋時期女子妝容的“仿妝”短視頻,，商家推出具有朝代特色的飲料與糕點，傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代設計相結合的“新中式”風格風靡全網(wǎng),。文物和考古成為了時代風貌的切入點,，有力地調(diào)動了觀眾的文化想象力，從而賦予當代視聽作品更加豐厚的精神世界,。

中國是歷史文化遺產(chǎn)大國,，也應該成為歷史文化遺產(chǎn)傳播大國。影視工作者應該進一步創(chuàng)新作品的敘事形態(tài),、傳播形式,，不但讓更多的中國人切身感受到歷史文化遺產(chǎn)的活力，還使越來越多外國觀眾親身感知到中國歷史文化遺產(chǎn)的魅力,，為向世界講好中國文化遺產(chǎn)故事探索出一條有效途徑,，彰顯文藝創(chuàng)作的時代使命和大國擔當,。

（作者：梁君健,，系清華大學新聞與傳播學院副教授；施星言,，系清華大學影視傳播研究中心研究助理）

編輯：月兒