冬令時(shí)節(jié),，山東寒冷來得晚,，12月初的大地仍然綠黃顏色參差，我們來到泰安寧陽,，尋訪周公嘉禾文脈,。

有言，經(jīng)天緯地?cái)?shù)周公。周公嘉禾故事,，發(fā)生在周公東征途中,，歷代圣賢文人廣為傳頌。周公嘉禾承載著周公治國齊家的德和思想,，傳承三千年生生不息,，歷久彌新。

《史記》記載,，公元前1046年周武王克商后不久病故,，天下未寧，周成王年幼,，周公攝政,，周公的兄弟管叔鮮和蔡叔度不滿周公攝政，聯(lián)合殷商舊族武庚和東方商奄等舊國,，發(fā)動(dòng)了西周歷史上著名的“三監(jiān)之亂”,。周公不顧個(gè)人安危，親率大軍,，開啟了長達(dá)三年的東征平亂,。周公東征期間，唐國境內(nèi)現(xiàn)嘉禾,，國君唐叔虞獻(xiàn)嘉禾于周成王,，周成王感念叔父周公為家國東征，令其弟唐叔虞把“異母同穎”的嘉禾送給在東土平亂的周公,，周公大為感動(dòng)侄兒孝賢,，成王和叔虞兄弟親和，寫下千古絕唱《嘉禾》,，以表叔侄同心平天下的決心,，嘉禾傳奇故事，“內(nèi)彌兄弟,，外扶諸侯”,，給內(nèi)憂外患的西周贏得了天下統(tǒng)一的民心，參觀山東嘉禾園居民小區(qū),、嘉禾家風(fēng)文化展館,，猶如穿越數(shù)千年農(nóng)耕文明史，得知周公嘉禾故事的原委,。為什么嘉禾故事發(fā)生近千年后,，司馬遷在《史記·魯周公世家》、《史記·周本紀(jì)》中,，不惜筆墨反復(fù)講訴這個(gè)傳奇故事,，說明周公嘉禾故事在西周歷史上具有重大意義和傳世影響，說明這個(gè)故事在周公東征途中，是不可磨滅和忘記的重大歷史事件,。在篤信天人合一的天命時(shí)代,，天降祥瑞嘉禾，無異于昭告天下,，周王敬德,，商紂失德，天興周滅商,，殷商遺民要順從天意,，歸順周王朝；唐叔虞獻(xiàn)禾行兄弟孝悌之德,，昭告唐國興盛,，唐叔沒辜負(fù)王兄厚望。周成王饋嘉禾行子孝之德,，感恩叔父周公勤勞王家,，把應(yīng)獻(xiàn)于廟堂的嘉禾賞賜給東征平叛的叔叔。周公頌嘉禾行君臣忠義之德,。周公在東征滅奄“兵所”（山東寧陽周公臺(tái)）授嘉禾,，寫下傳世絕唱《嘉禾》，表達(dá)不辜負(fù)王兄的重托,，輔佑成王完成周王朝統(tǒng)一偉業(yè)忠心,。嘉禾傳奇故事，是叔侄同心治天下的宣言書,，彌合了周公和成王叔侄之間的猜疑,，向外界消除三監(jiān)之亂叔侄不和的謠言。一株嘉禾和諧了周王室,，聚合了天下人心,，為奪取東征的全面勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

眾所周知,，中華民族自古以農(nóng)耕為本,。農(nóng)耕文明融合于整個(gè)中華文化的遺產(chǎn)之中,。禾亦和,。禾與和相生相屬,音同義通?！昂獭奔坠俏?，文字形象似垂穗的莊稼?！墩f文解字》：“禾,，嘉谷也。以二月始生，八月而熟,，得時(shí)之中和,，故謂之禾”。殷墟出土的甲骨文300多條記載“卜禾”祭祀活動(dòng),，祈求風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登，有禾就有飯吃有衣穿,，就能實(shí)現(xiàn)人和自然,，人和社會(huì)的和諧相居，天下就能和同太平,，人就能過上美好和平生活,。《逸周書·商誓》也有類似記載：“在商先誓王,，祀上帝,，亦惟我后稷之元谷，用告和（卜禾）,，和胥飲食,。”說明在商代卜禾與告和,，一脈相承,，含義相通?！昂汀弊钤绲囊馓N(yùn)原指自然界風(fēng)調(diào)雨順,，莊稼茁壯成長的和諧狀態(tài)，因此,，中華民族“貴和文化”源自農(nóng)耕最原始的“卜禾求和”美好追求,。

周公為什么要作《嘉禾》?唐叔為什么要獻(xiàn)禾于成王?周成王為什么贈(zèng)嘉禾給周公?

嘉禾成為祥瑞源自周公得禾傳說，其最早記載《尚書·周書》中《饋禾》,、《嘉禾》兩篇逸文的序,。自古厚德之地出嘉禾，天降祥瑞予圣者,。在中華農(nóng)耕文明時(shí)代,，嘉禾一直是先民崇拜和期盼的圣物。嘉禾它從遠(yuǎn)古走來,，是中華農(nóng)耕文明繁榮的象征,。《宋書·符瑞志》所載：“嘉禾,，五谷之長,，王者德盛,，則二苗共秀。于周德,，三苗共穗,；于商德，同本異磁,；於夏德,，異本同秀?！薄缎⒔?jīng)·援神契》云：“德下至地,，則嘉禾生?！?

嘉禾已視為實(shí)施德治結(jié)出的碩果,。在源遠(yuǎn)流長的歷史中，流傳著數(shù)不清的美麗嘉禾故事,。湖南嘉禾縣五峰山下,，有神農(nóng)拾嘉禾，教農(nóng)以耕的嘉禾地名傳說,；山西高平市羊頭山下,，有丹雀銜九穗禾，神農(nóng)拾之,，植于田,，食者老而不死的神奇故事。到了西周周公時(shí)代,，嘉禾有了更加豐富的內(nèi)涵和價(jià)值,，它不僅是天下黎民生存生命之源，更是天子德配天地,，天下和同的象征,。周公嘉禾出現(xiàn)有其歷史的偶然，但其發(fā)生有其內(nèi)在的必然,，值得我們后人去思考研究,。其祖先后稷尊為農(nóng)神，后代長期主管商朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，深受百姓愛戴,。到周公父輩，周文王時(shí)代,，實(shí)施德治,。周武王和周公攝政時(shí)代,，更加注重德治和禮樂教化,，明德慎罰，敬德保民,，協(xié)和萬邦,，周朝日益強(qiáng)盛。周公認(rèn)為,，“皇天無親，惟德是輔”(《左傳僖公五年》)。殷亡國的根本原因在于殷國統(tǒng)治者不敬德,，不修德；同時(shí),，周公非常重視家庭和社會(huì)的和睦,，他告誡四方諸侯和殷國舊臣：“爾室不睦，爾惟和哉”(《尚書·多方》),；對待殷商舊臣遺民,，以安撫遷移居地為主要處置方式，不采取殺頭和滅門的殘暴方式,，爭取了天下民心,，讓社會(huì)更加和諧。由于周公德和思想的弘揚(yáng)和傳承,，到成康時(shí)代達(dá)到鼎盛,，實(shí)現(xiàn)周王朝大統(tǒng)一，天下太平,，人民安居樂業(yè),，是中華文明千年一遇的美好時(shí)代。