某社交媒體平臺近日發(fā)布的《2024非遺數(shù)據(jù)報告》顯示,，過去一年,，國家級瀕危非遺相關視頻數(shù)量同比增長33%，創(chuàng)作者們以特效視頻,、探訪復刻等多種形式展示非遺,，瀕危、小眾非遺因此被更多人看到,。

文化和旅游部數(shù)據(jù)顯示,，目前在1557個國家級非遺代表性項目中，有超過99%的項目都擁有了持續(xù)在運營的新媒體賬號和內(nèi)容,。保護和傳承非遺,，不僅是在線上,，同時線下也在發(fā)力。

百年針線傳情 傳承之路坎坷

在上海,，端午時節(jié)有種特殊的香包,，不僅承載著祈福納吉的寓意，更承載著非遺顧繡技藝,。作為我國唯一以家族冠名的繡藝流派,，曾一度面臨困境。從百年歷史中走出的顧繡,，如今是否光彩依舊,？

走進上海松江顧繡研究所，顧繡傳承人錢月芳,，正在和繡娘們一起趕制端午香包,。一針針、一線線,，彩線輕盈穿梭,，繡娘們將非遺技法融到香包的繡制之中。

“望之似書畫,，近察乃知為女紅”,，這句話是對顧繡最貼切的形容。起源于明朝的顧繡,，又稱“畫繡”,，以針代筆，以線為墨,，只有近距離,，才能窺見絲線間的紋理與光澤。

錢月芳是第六批傳承人,，從事顧繡五十多年,。從業(yè)者需要具備書畫修養(yǎng)和美術功底，單單基本功,，新人就要練三年,。而完成一幅好的顧繡作品，少則一年半載,，多則數(shù)年,。如今，越來越少有人能靜下心來做這份“孤單的事業(yè)”,。

曾經(jīng),，當?shù)匾欢纫蚕雵L試進行生產(chǎn)性保護，然而,，這對于顧繡來說,，并不現(xiàn)實,。

顧繡傳承人 錢月芳：機器是不能代替人工的，因為機器是呆板的東西,，顧繡是一個人對畫的理解,，是對這里面針法的變化和運用，是靈活掌握,。每一個作品做下來,，其實是賦予著我們的一種感情，全部表達在這一幅畫上面,。

上海市松江區(qū)人文松江活動中心主任 彭燁峰：它的工藝比較復雜,。最基本的技法也好、題材也好,，包括對于這些修養(yǎng)的要求也好,，我覺得這個是不能變的，如果一旦降低了要求,，那可能就失去了顧繡最核心的一種內(nèi)涵,、一種價值。

在保護中成長 古藝“自我造血”

既然如此,，像顧繡這樣一項有門檻,、技藝難、回報慢的非遺,，保護和傳承的意義何在,？又該怎么繼續(xù)下去呢？

上海市松江區(qū)人文松江活動中心主任 彭燁峰：顧繡是松江的一張文化名片,，更多的繡的是跟松江畫派,、跟云間書派相關的一些題材。通過技藝保護,，更多的是保護一種文化,、傳承一種文化。

過去,，顧繡作品往往被送進博物館,、藝術館，成為“束之高閣”的藏品,。然而,，只能依靠這樣的保護才能延續(xù)嗎,？現(xiàn)在,，繡娘們正在探索著給出自己的答案。

顧繡傳承人 錢月芳：保持傳統(tǒng)針法,，我們現(xiàn)在做耳環(huán),、胸針,，還有項鏈，就把顧繡的元素,、技法,，濃縮了一點點放在上面，現(xiàn)在還是受到很多人歡迎,。

文創(chuàng)產(chǎn)品是一種讓顧繡“飛入尋常百姓家”的好辦法,。不僅自己“造血”，如何做好顧繡的保護和傳承,，當?shù)匾惨恢痹谔剿鳌?

在這間顧繡研究所里,，繡娘們不用擔心收入等問題，可以心無旁騖地研習技藝,，安心創(chuàng)作,。“95后”繡娘小金,，已經(jīng)在這學習顧繡六年了,，成為“新生代”繡娘中的佼佼者。如今,，像她一樣的一批90后,、00后，正為顧繡注入“青春力量”,。

此外,，當?shù)剡€推動顧繡走進校園，不斷吸收“新鮮血液”,。這所學校,，從2009年起設立顧繡班，每期招收20多名學生,，學習后就能夠掌握顧繡的基本技法,。

從專業(yè)工作室，到校園實踐課,，再到與文創(chuàng)等的融合,，在時代的浪潮中，顧繡始終面臨考驗,，也始終在尋找更好的傳承路徑,，也有了新的生長點。未來,，如何更好地平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系,，如何在保持傳統(tǒng)技藝精髓的基礎上進行現(xiàn)代化表達，都是顧繡的傳承人和守護者們,，需要深入思考和探索的問題,。

從“手藝人”到“守藝人”

非遺保護,，不是將其束之高閣，而是要讓它真正走進百姓的日常生活,，成為不斷融入人民智慧和時代創(chuàng)造力的生動實踐,。我們都知道，非遺是以傳承人為重要核心的活態(tài)傳承,。然而,，公開數(shù)據(jù)顯示，2018年新增第五批國家級非遺傳承人中,，一半以上在當年已超過60歲,；前四批國家級非遺傳承人中，去世人數(shù)2016年已達到12.6%,。

“人走技失”,，是非遺傳承面臨的一大難題，國家級非遺——皮影戲,，也不例外,。經(jīng)歷過輝煌興盛，也曾游走在失傳的邊緣,。

端午期間,，在濟南同生里社區(qū)，一方幕布,，一束燈光,，在匠人靈活多變的腔調中，一場熱火朝天的“龍舟賽”正在舞臺上上演,，臺下觀眾看得津津有味,。

正在表演的是濟南皮影戲第五代傳承人李娟，高祖父李克鰲是濟南皮影的創(chuàng)始人,，自己從小就跟著爺爺學皮影,。

皮影是一門非常綜合的藝術，要想成為一名合格的皮影藝人,，從寫劇本,，到制作皮影，再到上臺表演,，每一步都得拿得起來,。從小每天都要練習畫畫和剪紙，說評書,、快書和相聲,，對她來說，也是家常便飯。

就這樣,，一代代人靠著手把手地傳承，逐漸演繹形成了具有鮮明地域特色的皮影戲,。在過去,，濟南皮影幾乎場場爆滿，每天都在輪番上演新劇目,。然而,，面對日漸沒落的皮影行業(yè)，李娟告訴記者,，她也曾經(jīng)有過不入這個行當,、找份普通工作的念頭。隨著濟南皮影戲被評為國家級非物質文化遺產(chǎn),，爺爺被評為國家級的代表性傳承人,，演出一下子又多了起來。國家的保護,，可以說給大家吃了顆“定心丸”,。

一束燈影傳百載 一方戲臺換新顏

隨著一項項保護政策落地，濟南皮影終于不用再愁后繼無人,，但傳承推廣之路,，還是舉步維艱。燈影留傳的背后,，是一代代人難以割舍的初心與熱愛,。

濟南市非物質文化遺產(chǎn)保護協(xié)會副會長兼秘書長 張繼平：作為我國勞動人民在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的文化，皮影藝術有著無法替代的文化價值和無可比擬的現(xiàn)實意義,，絕不能被遺忘,，需要我們?nèi)ミM行傳承與推廣。

要想讓皮影真正得到傳承與發(fā)展,，首先就要讓更多人接觸到皮影,，有舞臺、有演出,，這是基礎,。

濟南皮影戲傳承人 李娟：政府給了我們很多展示的平臺，他們會推薦我們到全國各地去表演皮影戲,，有很多交流,。

除了政府的扶持，皮影要想真正生存和發(fā)展起來,，還得學會“造血”,。

皮影+文創(chuàng)、皮影+研學、皮影+教育,、皮影+科技……眼下,，濟南皮影正不斷通過跨界合作，尋找更多的生存空間,。

知名度和收益提升后,，收徒也不再是難題。十年間,，李娟在濟南市文化館的幫助下,，已經(jīng)招募了三批學員，還組建了一支以“90后”為主的“皮影女團”,。

眼下,，還有越來越多的社區(qū)平臺，也向濟南皮影伸出了橄欖枝,。在濟南百花洲歷史文化街區(qū),，就專門搭建了工作室和演出場地。

濟南古城保護和發(fā)展中心副主任 陳學東：設立了百花洲傳統(tǒng)藝術工作站,，把包括皮影在內(nèi)的非遺項目聚集在這里,，方便它們互相交流互相促進，這樣形成抱團發(fā)展效應?，F(xiàn)在其實就是政府搭臺,，傳承人唱戲。

如果說非遺的魅力來自悠久的歷史,，那么非遺的生命力就在于傳承和創(chuàng)新,。怎么能讓非遺更好地融入我們的現(xiàn)代生活，也期待著未來能開啟新思考,、探索出新模式,，讓非遺持續(xù)綻放出更加絢麗的光彩。