九萬里風鵬正舉,，在全國人民學習二十屆三中全會精神，全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化光輝日子里,，2024年7月27日下午,，由中國農(nóng)業(yè)大學全域有機農(nóng)業(yè)協(xié)作組、國杰研究院鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究中心,、中國農(nóng)業(yè)大學中國防治荒漠化工程研究中心、心田計劃主辦,；中國文化管理協(xié)會鄉(xiāng)村振興建設(shè)工作委員會,、中國國土經(jīng)濟學會鄉(xiāng)村振興專業(yè)委員會、友成企業(yè)家鄉(xiāng)村發(fā)展基金會,、中國治理網(wǎng)協(xié)辦,，以及《瞭望中國》雜志社等媒體特別支持的的“第四屆全域有機農(nóng)業(yè)論壇”在中國農(nóng)業(yè)大學西校區(qū)成功舉辦。

第四屆全域有機農(nóng)業(yè)論壇會議現(xiàn)場

此次會議的主題是學習二十屆三中全會報告,，討論農(nóng)村農(nóng)業(yè)組織創(chuàng)新要解決的問題,、農(nóng)業(yè)農(nóng)村組織創(chuàng)新的方法探討、農(nóng)業(yè)農(nóng)村組織創(chuàng)新的價值意義,、農(nóng)業(yè)農(nóng)村組織創(chuàng)新案例分享,、創(chuàng)建全域有機農(nóng)業(yè)服務(wù)公司設(shè)想。

會議由友成研究院副院長,、全域有機農(nóng)業(yè)論壇秘書長周鴻陵主持,，《瞭望中國》雜志社執(zhí)行總編輯王學會代表主辦方、協(xié)辦方及媒體支持單位致歡迎詞,。

全域有機農(nóng)業(yè)論壇秘書長周鴻陵主持會議

中國農(nóng)業(yè)大學教授,、全域有機農(nóng)業(yè)論壇主席胡躍高，中華全國供銷總社科技推廣中心高級經(jīng)濟師李寶東,，山西省三安公司總經(jīng)理袁長江出席了本次會議,。

出席本次會議的還有原農(nóng)業(yè)部智能化綠色有機環(huán)保生態(tài)循環(huán)設(shè)施農(nóng)業(yè)系統(tǒng)首席專家張勇飛、聯(lián)合國特區(qū)經(jīng)濟發(fā)展委員會主席馮祥山,、國杰研究院鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究中心秘書長劉作紀,、中國農(nóng)業(yè)大學教授譚英、中國文化管理協(xié)會鄉(xiāng)村振興建設(shè)工作委員會副會長,、中國國土經(jīng)濟學會鄉(xiāng)村振興專業(yè)委員會副會長曹山明,、淮安鄉(xiāng)村振興研習社秘書長、心田計劃辦公室主任吳建明,、國杰研究院鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究中心副秘書長朱立君,、鄉(xiāng)村社會組織創(chuàng)新研究者,、神州新農(nóng)村發(fā)展實驗室三農(nóng)研學委員會主任向遠，北師大中國企業(yè)家刑事風險防控北京中心副主任,、中國政法大學校外導師,、北京莊和律師事務(wù)所主任楊樹英、津香華陽文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展（天津）有限公司CEO張麗華,、東方智選（北京）科技有限公司CEO林雪貞,、保定佳禾農(nóng)業(yè)公司、羽泰養(yǎng)殖公司董事長王蘭鵬,、315記者攝影家網(wǎng)總編輯笑琰,、V熵聯(lián)盟新發(fā)現(xiàn)新農(nóng)業(yè)新文明頻道主播楊政樺、國杰研究院養(yǎng)殖廢棄物資源化利用技術(shù)研發(fā)部研發(fā)部主任劉富軍,、國杰研究院養(yǎng)殖廢棄物資源化利用技術(shù)研發(fā)部設(shè)備制造公司經(jīng)理楊超,、國杰研究院養(yǎng)殖廢棄物資源化利用技術(shù)研發(fā)部、沼菌威威海公司董事長連業(yè)軍,、減法人生項目聯(lián)合創(chuàng)始人牟金玲,、新文公社健康大使夏玉香、北京通州康成社會服務(wù)促進中心調(diào)研員鄧尼孜等三十多人,。

中國社科院社會政策研究中心原副主任,、北京農(nóng)禾之家農(nóng)村發(fā)展基金會理事長楊團，中國農(nóng)業(yè)大學農(nóng)學院教授,、山西省沁源縣,、長子縣、靈丘縣“有機旱作農(nóng)業(yè)示范縣建設(shè)項目”主持人 王小芬,，中國理工大學教授胡星斗,、天津市得天科技有限責任公司總工、高級能源審計師,、北京市綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進會專家劉慕然,，友成企業(yè)家鄉(xiāng)村發(fā)展基金會特聘研究員陳義歡，山西省代縣縣委黨校原常務(wù)副校長,、農(nóng)村農(nóng)業(yè)問題專家何平,，天津恒嘉利國際貿(mào)易有限公司靈丘分公司總經(jīng)理、山西靈丘田脊梁合作社社長段衛(wèi)國,，因為各種原因未能出席本次會議,，他們向大會表達了祝愿祝賀,！

北京信息社會研究所副所長白駒由于在外地考察，特向大會提交了書面發(fā)言。

王學會在致歡迎詞時,，回顧了從1978年以來46年期間歷屆三中全會,，中國走過了從改革開放發(fā)展經(jīng)濟到全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化，回顧了胡躍高教授自2013年開始在大同市靈丘縣帶領(lǐng)團隊進行有機實驗到推動全域有機農(nóng)業(yè)的理論與實踐的歷程，回顧了三屆全域有機農(nóng)業(yè)論壇取得的成果,，并對大家參與第四屆全域有機農(nóng)業(yè)論壇表示歡迎！

《瞭望中國》雜志社執(zhí)行總編輯王學會致歡迎詞

胡躍高做了《落實二十屆三中全會精神穩(wěn)健推進縣域有機農(nóng)業(yè)發(fā)展》報告,。胡躍高在報告中說《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化的決定》提出必須統(tǒng)籌新型工業(yè)化,、新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興，全面提高城鄉(xiāng)規(guī)劃,、建設(shè),、治理融合水平，促進城鄉(xiāng)要素平等交換,、雙向流動,，縮小城鄉(xiāng)差別，促進城鄉(xiāng)共同繁榮發(fā)展,。他號召大家領(lǐng)會中央精神,，推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)。

胡躍高還總結(jié)了基于靈丘實驗經(jīng)驗的十點認識：一,、要采用生態(tài)文明的全域有機方式，以有機合作社為基本形式,，在根本上為多數(shù)人服務(wù),，為人與自然和諧共生服務(wù)；二,、在黨組織領(lǐng)導下,，緊緊依靠縣級基層政府力量、企業(yè)家力量,、群眾力量,、科學技術(shù)力量才是正確道路；三,、當前形勢下,，建設(shè)鄉(xiāng)村振興應(yīng)當從有機農(nóng)業(yè)生產(chǎn)著手才是正道；四,、堅定地走有機合作社的道路,，有機農(nóng)業(yè)是最先進的技術(shù)體系，合作社是最先進的組織管理體系,。五,、要用五統(tǒng)一分方式建設(shè)有機合作社，即統(tǒng)一規(guī)劃,、統(tǒng)一標準,、統(tǒng)一生資、統(tǒng)一農(nóng)事操作,、統(tǒng)一銷售與分戶生產(chǎn),；六,、有機合作社是三駕馬車的智慧建設(shè)，有機生產(chǎn),、有機社區(qū),、有機社會要同步建設(shè)；七,、鄉(xiāng)村振興要掌握縣城為主導,，村莊為主體的建設(shè)方針；八,、企業(yè)進入鄉(xiāng)村要脫胎換骨,，鄉(xiāng)村振興本質(zhì)上要求城市企業(yè)進入鄉(xiāng)村時，必須轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髽I(yè),，需要誠心誠意為鄉(xiāng)村服務(wù),；九、企業(yè)精于算計的性質(zhì),，決定了未來服務(wù)鄉(xiāng)村振興的配角地位,，在有機生產(chǎn)中可以承擔支持工作，可以主導加工與市場營銷工作,，可以社企一體,，承擔服務(wù)任務(wù)；十,、用服務(wù)推動鄉(xiāng)村振興,，提供無微不至的服務(wù)是企業(yè)參加鄉(xiāng)村振興的天職，凡是用錢能解決的問題,，都是企業(yè)的任務(wù),；凡是用奉獻解決的問題，也是企業(yè)的任務(wù),。

最后胡躍高語重心長地告訴大家：

全域有機農(nóng)業(yè)道路是現(xiàn)階段完成鄉(xiāng)村振興任務(wù),，走向生態(tài)文明時代的基本道路。通過全域有機化可望開辟一條鄉(xiāng)村振興的可靠道路,，開創(chuàng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略建設(shè)的新局面,。

中國農(nóng)業(yè)大學胡躍高教授在作報告

向遠做了《創(chuàng)新鄉(xiāng)村組織推動全域有機事業(yè)并助力人類跨入大同世界》主題報告。他首先指出：在推動全域有機農(nóng)業(yè),、在鄉(xiāng)村振興實踐中如何走出“地散人散”實現(xiàn)“地合人合”,？就是一個必須正視的問題。需要通過農(nóng)業(yè)農(nóng)村再組織化,，通過鄉(xiāng)村組織制度創(chuàng)新來解決,。為此，他從底層農(nóng)民的視角，結(jié)合多年的實踐和思考,，講出了一些感想和思路,，希望能為國家和社會提供一種新路徑，推動鄉(xiāng)村的再集體化,，從而更有利于全域有機農(nóng)業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，促進鄉(xiāng)村振興。

然后他強調(diào),，全過程人民民主才能實現(xiàn)鄉(xiāng)村的再集體化,，在基層實現(xiàn)全過程人民民主需要組織制度的創(chuàng)新，然后他分析了創(chuàng)新的組織制度模型,、原理及其優(yōu)勢,。他說共有三種組織制度模型：1、權(quán)力組織制度模型,，猶如鐵絲捆扎的筷子模型,。2、精英組織制度模型,，猶如膠水粘連的筷子模型,。 3、創(chuàng)新的群眾組織制度模型,，仿效膠帶纏綁筷子的方法,，利用人人本自俱足的真情實愛、志同道合的興趣愛好自主結(jié)合在一起的小團體進行層層建構(gòu),，如3——9人自主結(jié)合推出小組長，3——9小組長自主結(jié)合推出大組長……這樣就較容易使群眾組織起來了,。

他認為相比權(quán)力組織制度,、精英組織制度，創(chuàng)新群眾組織制度有以下五大優(yōu)勢：1,、可把德才兼?zhèn)涞娜送扑偷阶詈线m的位置,。2、保障群眾組織永遠保持團結(jié),。3,、可有效實現(xiàn)上下良性溝通，并有望達成共識性方案,，使得大家齊心協(xié)力,、萬眾一心。4,、可實現(xiàn)個人民主權(quán)益與民主集中制的有機融合,，真正實現(xiàn)人民當家作主，這也可說是對毛主席人民民主思想的繼承和發(fā)展,。 5,、為推進人類命運共同體（即大同世界）的建設(shè)發(fā)展提供了組織制度模型,。

他從當下社會現(xiàn)實中分析指出：情感斷裂、信任崩塌是人類陷入經(jīng)濟困境,、社會動亂的根本原因,；從中華民族的歷史發(fā)展規(guī)律中，也可以幫助我們推理出需要用人人本自俱足的“真情實愛”,，構(gòu)建社會新文化,、制度和秩序。在具體構(gòu)建新秩序的過程中,，既可以由政府來主導,，也可由擁有大愛精神的民間社會先行先試，其中邊探索研究邊實踐,，開創(chuàng)人類第一家有機公司,，不失為一個新的方法新的道路。這家有機公司第一大職能應(yīng)該為——文化及組織制度創(chuàng)新探索實踐,，第二大職能應(yīng)該為——生物科技的整合與創(chuàng)新探索,，第三大職能應(yīng)該為——打造最值得信賴的營銷平臺。此外,，該公司第四大職能應(yīng)該為——游說,、助力國家及基層政府推動有機合作社、有機村莊（社區(qū)）,、有機社會的建設(shè)發(fā)展,，探索基層治理的新路徑；配合國家及基層政府推動生態(tài)農(nóng)業(yè)或全域有機農(nóng)業(yè)的建設(shè)發(fā)展及鄉(xiāng)村振興事業(yè),！

他說用創(chuàng)新的群眾組織模型及制度在推動民主協(xié)商實現(xiàn)“地合人和”的基礎(chǔ)上,，再去推動村民成立“老年人互助養(yǎng)老組織”、勞動力合作組織,、購銷合作組織,、鄉(xiāng)賢組織、村內(nèi)在外大學生組織,、文藝組織等,；同時探索、研究把這些各種不同的村民組織與村支兩委如同人體一樣把他們有機地融合成一體,，建設(shè)好世界上的第一個有機村莊,，這個村莊就是一個全體村民命運的共同體，也可說是一個大同社區(qū),，是推動實現(xiàn)人類命運共同體或世界大同的起源之村,！有機村莊建設(shè)的實踐探索一旦獲得成功，相信會成為照亮人類社會前行的燈塔；第一個有機村莊作為世界大同的起源之村,，將吸引全世界人們的目光及前往,！

最后向遠借用胡躍高教授對其設(shè)想進行的概括總結(jié)作為結(jié)尾：民主協(xié)商，地合人和,；真情實愛,，全域有機；鄉(xiāng)村振興,，世界大同,！

鄉(xiāng)村社會組織創(chuàng)新研究者向遠在作報告

譚英以《淺談農(nóng)業(yè)農(nóng)村組織創(chuàng)新的根基》對向遠的報告做了回應(yīng)和補充，她認為從“人散地散”到“人合地合”的關(guān)鍵在于“心合”,，而“心合”是一個認知問題,。她提出了三大認知：一、對守正與創(chuàng)新的認知（組織設(shè)計）,，二,、對德與福的認知（組織目標），三,、對中華經(jīng)典與治理能力的認知（組織發(fā)展）,。

在報告最后譚英提出了對農(nóng)業(yè)農(nóng)村組織創(chuàng)新提供了系統(tǒng)性建議：

1.組織原則：守正創(chuàng)新。提高組織的領(lǐng)導力和執(zhí)行力,，組織者首

先要解決問題是的認知問題,，即組織制度要頂層設(shè)計，守三才之正道,，以回歸自性,、遵循自然規(guī)律為標準，守正生慧,，生慧創(chuàng)新,。組織創(chuàng)新的核心是領(lǐng)導；2.組織文化：道德是文化的源泉,，守正不橈，把握陰陽,、厚德載物,、與時偕行、依時而動是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的根基,，是農(nóng)業(yè)農(nóng)村組織創(chuàng)新的魂,；3.組織目標：共同富裕，幸福一生,。中華文化是德福一致,、修德正心的、生生不息的文化。要想富須種德,，要幸福先正心,；4.組織管理方式：以孝、敬,、慈,、善為大根大本，正心修身,，正己化人,。心是孝悌忠信，身是禮義廉恥,，行是仁愛和平,，自我管理，共同成長,；5.組織發(fā)展與未來：以中華經(jīng)典教育為抓手,，以尊道貴德為方向，提升團隊人員的人文素養(yǎng)和生命品質(zhì),。教學為先,，安身立命，創(chuàng)業(yè)齊家,，鄉(xiāng)村振興,。古為今用，洋為中用,，以史為鑒,，守正創(chuàng)新。這是全域有機農(nóng)業(yè)思想,，以及生態(tài)文明思想深入人心的根本保障,。

中國農(nóng)業(yè)大學教授譚英在作報告

朱立君在《推進全域有機農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理論認知與實踐推進》中通過自身成長以及實踐案例為與會者展現(xiàn)了她的堅持與實踐感受，同時給基層組織創(chuàng)新提供了鮮活的案例,。她的報告包括對全域有機農(nóng)業(yè)的認識,，全域有機農(nóng)業(yè)道路，構(gòu)建城鄉(xiāng)互通驛站的總體思路,，城鄉(xiāng)互通驛站與桃園有機社區(qū),、成吉思汗心田農(nóng)場的建設(shè)實踐進展。

朱立君認為,，有機農(nóng)業(yè)難點在于處理若干分隔與對立關(guān)系：一是城鄉(xiāng)分隔,，即城市消費者找不到或者買不起真正的有機食材，鄉(xiāng)村有機生產(chǎn)者難觸及足夠體量的消費者,；二是生產(chǎn)與消費間的心理基礎(chǔ)對立,，買賣雙方各自追求自身利益最大化,。一方面，高端消費者追求品質(zhì)好,、賣相好,，導致大量“等外品”以常規(guī)產(chǎn)品進入大眾市場或被丟棄，而大眾消費者想要更便宜,。另一方面,，生產(chǎn)者想要賺更多。她提出的解決之道是通過建立城鄉(xiāng)互通驛站,，以振興鄉(xiāng)村為宗旨,，聯(lián)通城鄉(xiāng)資源、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)作,，建立半公益系統(tǒng)（社會企業(yè)）,。

國杰研究院鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究中心副秘書長朱立君在作報告

李寶東在《城鄉(xiāng)融合發(fā)展與農(nóng)村集體經(jīng)濟組織》中首先指出：破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，讓廣大農(nóng)民走上共同富裕之路,，是黨的歷史使命和時代重任,。2024年7月18日，黨的二十屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化的決定》,，又提出：城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的必然要求,。必須統(tǒng)籌新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興,，全面提高城鄉(xiāng)規(guī)劃,、建設(shè)、治理融合水平,，促進城鄉(xiāng)要素平等交換,、雙向流動，縮小城鄉(xiāng)差別,，促進城鄉(xiāng)共同繁榮發(fā)展,。追溯過往，從統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展,、城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化,、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展到城鄉(xiāng)融合發(fā)展，中央政策的循序漸進,、依次遞進,，目標從全面建設(shè)小康社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村,、鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化直至中國式現(xiàn)代化，凸顯了政策的與時俱進,，目標適應(yīng)時代的呼喚,。這些政策促進了城鄉(xiāng)關(guān)系的改善,，農(nóng)業(yè)農(nóng)村有了較快的發(fā)展，鄉(xiāng)村發(fā)生了明顯,、根本性的變化,。

他回顧了十六大以來城鄉(xiāng)發(fā)展政策演進過程，介紹了他對有關(guān)農(nóng)村集體經(jīng)濟組織的一些認識,，包括人民公社在特殊時期發(fā)揮的重要作用,，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制后，農(nóng)村集體經(jīng)濟組織作用弱化帶來的問題,，新時代農(nóng)村集體經(jīng)濟組織新的作用,。

最后他對農(nóng)村集體經(jīng)濟組織發(fā)展的一些思考引起了大家的共鳴：（一）提供社會化服務(wù)。包括生產(chǎn)性服務(wù),，圍繞耕,、種、管,、收,、加、銷,，提供部分或全程服務(wù),；生活性服務(wù)，環(huán)境衛(wèi)生,、養(yǎng)老托幼,、勞務(wù)中介、技能培訓,、快遞服務(wù)等,；（二）對外租賃資產(chǎn)。包括土地,、閑置的小學房產(chǎn),、村委會辦公樓、農(nóng)房等,；（三）鄉(xiāng)村休閑旅游,。建景區(qū)、搞民宿,，集吃喝玩樂體育科普教育為一體的綜合性的是方向,；（四）產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。發(fā)展高效特色農(nóng)業(yè),、休閑觀光農(nóng)業(yè),、健康養(yǎng)生等新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，推動三產(chǎn)深度融合,；（五）搞投資,、資本運作,。整合自有資金、自籌資金,、財政項目資金等,，向企業(yè)、合作社入股獲取股金分紅,，或分享各級政府支持經(jīng)濟薄弱村發(fā)展的基金運作收益,。

中華全國供銷總社科技推廣中心高級經(jīng)濟師李寶東在作報告

曹山明以《看“天道”建設(shè)鄉(xiāng)村內(nèi)循環(huán)運行體系》為題，他認為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展需要解決的問題是小農(nóng)經(jīng)濟如何去面對強大的市場經(jīng)濟,，他認為可以從《天道》這個將小農(nóng)戶和市場連接的故事案例中得到啟示,，從中他認識到了一些鄉(xiāng)村集體化制度的規(guī)律，明確鄉(xiāng)村集體化制度的任務(wù)和職責,。鄉(xiāng)村要脫貧要振興,，就不能不和現(xiàn)代商業(yè)社會發(fā)生聯(lián)系，因此建立和商業(yè)社會的聯(lián)系機制是鄉(xiāng)村振興的首要步驟,，同時鄉(xiāng)村內(nèi)部活力的發(fā)揮在于建立可以充分利用鄉(xiāng)村（人力,、物資、資源,、技能,、設(shè)備等）碎片化資源的生產(chǎn)生活管理機制。鄉(xiāng)村碎片化資源的利用可以通過以小農(nóng)戶為基礎(chǔ)的內(nèi)循環(huán)互助生產(chǎn)方式實現(xiàn),，而這種內(nèi)循環(huán)的形式是動態(tài)的隨機的,，需要相應(yīng)的制度管理，加強鄉(xiāng)村內(nèi)循環(huán)互助生產(chǎn)方式的制度建設(shè)和通過信息技術(shù)實現(xiàn)對鄉(xiāng)村村民碎片化生產(chǎn)互助合作的管理刻不容緩,。村集體組織必須承擔的責任包括：代表全體村民和現(xiàn)代商業(yè)打交道的信用機構(gòu),，即村民和外來商業(yè)機構(gòu)打交道需要村集體提供信用背書；代表全體村民利益,，履行對鄉(xiāng)村所有公共資源的管理權(quán)和支配權(quán),；對鄉(xiāng)村長期發(fā)展進行規(guī)劃和建設(shè)對小農(nóng)戶形成的內(nèi)循環(huán)產(chǎn)業(yè)體系進行政治上（主持公道，不允許損害全體村民利益和鄉(xiāng)村的長期發(fā)展）的指導和監(jiān)督,；對被商業(yè)利用的公共資源,，集體采取參股提成方式（承包地的部分收益要上交給村集體），收益中部分作為全體村民的福利（公益金）,，部分用于鄉(xiāng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)（公積金）基金,，其余部分可作為村民勞務(wù)分配和生活福利（生產(chǎn)隊分配方式）；以集體名義組織臨時性的規(guī)?；虡I(yè)（如旅游服務(wù)）或公益活動等,。在集體經(jīng)濟積累的基礎(chǔ)上，建立和維護鄉(xiāng)村生活生產(chǎn)互助合作體系,，培育鄉(xiāng)村文化,，改善村民生活條件,，建設(shè)鄉(xiāng)村宜居環(huán)境。

中國文化管理協(xié)會鄉(xiāng)村振興建設(shè)工作委員會副會長曹山明在作報告

楊樹英律師從法律人的角度提出了《中國有機農(nóng)業(yè)法律法規(guī)體系設(shè)計》,，她首先給大家報告了世界和中國有機農(nóng)業(yè)立法現(xiàn)狀問題。她從中國古代"道生法"思想尋找到了以自然法思想的普遍原則對話,，促成人類共同價值的達成和實現(xiàn)的法律淵源,。同時，她提出律師在建設(shè)生態(tài)文明過程中可能參與方方面面：可能涉及的民事糾紛處理,、行政法律關(guān)系處理,、刑事辯護代理、文明體系的交合調(diào)整等方面的問題,。

北京莊和律師事務(wù)所主任楊樹英

鄧尼孜以《農(nóng)業(yè)有機化過程中的溝通探索》來說明有效溝通在組織創(chuàng)新和組織建設(shè)的意義,。

他介紹說：“溝通是一個解決問題，消除距離,，互利共贏,，創(chuàng)造文明的工具。不是必須平起平坐,，獲得權(quán)利政策之后才能溝通,。”同時他也分析了溝通的難點,，包括溝通的分類,、溝通氛圍的建立、溝通對象的確認,、溝通范圍的明確,、溝通渠道與空間、溝通者的智慧與情商,。他希望在進行組織創(chuàng)新的過程中,，通過積極溝通來幫助組織的生成與演進。

北京通州康成社會服務(wù)促進中心調(diào)研員鄧尼孜在作報告

白駒的書面發(fā)言是《創(chuàng)造有機新世界迎接有機新生活》,，他認為當下社會正處于大變革的時期,，向遠的報告抓住了組織創(chuàng)新這一關(guān)鍵問題。在組織建設(shè)的過程中,，精英主義和平民主義是兩個不同的路徑,，向遠提出的第三條道路通過“真情實愛”來進行組織模式創(chuàng)新存在著成本過高而無法實現(xiàn)的風險。他給出的對策是：以真正的競爭性選舉,。每一層級的候選人獲得超過半數(shù)的投票即獲勝,，然后由這個當選人參與上一層級的投票選舉。這樣,，即保證了底層民眾的廣泛參與,，也保證了票選的權(quán)威性和代表性,。在推動過程中除了依靠《中華人民共和國村民委員會組織法》，宣傳和推廣全域有機農(nóng)業(yè)也是一條可探索的道路,。把“有機”的理念滲透到農(nóng)村的各個勞作過程,、各種生活細節(jié)、各類經(jīng)濟活動中,，讓村莊和社區(qū)變得“有機”起來,，讓每一個村民能夠在有機新世界中，享受有機新生活,。有了這樣的心理建設(shè),，規(guī)則才會逐漸得到尊重，有德有才的領(lǐng)導才會得到尊重和服從,。

北京信息社會研究所副所長白駒

會議期間,，與會嘉賓對成吉思汗心田農(nóng)場提供的生態(tài)草莓西紅柿展品進行了品鑒。

第四屆全域有機農(nóng)業(yè)論壇合影

會議在熱烈討論中走向尾聲,，大家一致認為二十屆三中全會將指引中國走向城鄉(xiāng)融合發(fā)展的新時代,，組織創(chuàng)新將成為鄉(xiāng)村振興、全域有機事業(yè)的關(guān)鍵,，中華民族優(yōu)秀文化將為組織創(chuàng)新提供珍貴的資源,，源于真情實愛的組織創(chuàng)新可望為組織創(chuàng)新開辟新的路徑，來自于成千上萬人的全域有機事業(yè)實踐將決定全域有機事業(yè)的未來,，全域有機必將走出靈丘,，致力于鄉(xiāng)村振興，城鄉(xiāng)融合,，造福大家,，推動世界大同。

一切過往,，皆為序章,。全域有機農(nóng)業(yè)論壇將繼續(xù)開下去，下一屆論壇會走向中國西部,，也許是古都長安,，也許是黃河“幾”字灣的鄂爾多斯準格爾旗，無論何地,，全域有機農(nóng)業(yè)論壇都會繼續(xù)前行,，全域有機論壇將在平臺化、服務(wù)化建設(shè)方面開出新路,。

中國農(nóng)業(yè)大學是一片園林式大學,，窗外“蟬鳴聲漸起，夏意正當時”，室內(nèi)“居高聲自遠,，非是藉秋風”,，一些熱愛關(guān)心全域有機事業(yè)，懷著對生態(tài)文明的向往,，懷著對人類美好社會的向往的人們在進行討論,。“嚶其鳴矣,，求其友聲”,，大家期待能夠通過討論集合起建設(shè)全域有機事業(yè)的隊伍，共同奔向新時代的明天?。ㄗ澹赫搲貢幮廖模?

（責任編輯：靳樸）