10�18�,，云南省普洱市西盟佤族自治縣翁嘎科鎮(zhèn)班弄村六組的娜香�(jié)束了在力所�(xiāng)佐擴村的培訓(xùn),�6天里,，在這個離她家40多公里的村寨,，她教授40多名村民�(xué)�(xí)佤族織錦技藝。這是�10月以來參與的第二次培�(xùn),，今年的第九�,�
與以往不同，在最近的培訓(xùn)�,，娜香會教學(xué)員�?nèi)绾螌⒖Х燃喚€用在佤族織錦�,。學(xué)員們很好奇，她解釋：“咖啡紗線織錦賣得很�,?�?
今年7月，在昆明舉行的第八屆中�-南亞博覽會（以下簡稱“南博會”）�,，西盟縣勐梭�(zhèn)班母村帶來咖啡紗線織錦產(chǎn)�,，成為咖啡產(chǎn)�(yè)展館的爆款，開展�(dāng)�,，佤族織錦西�,、領(lǐng)帶、圍�,、圍巾、披肩等便被大量�(yù)�,，簽下了一批訂�,。北京、上海的采購商買下了班母村一半的咖啡師圍裙庫�,�
“我們現(xiàn)在不�(dān)心產(chǎn)品是否賣得出�,，而是�(dān)心怎么順利完成訂單?！卑嗄复羼v村第一書記陳濤�,�
咖啡紗線讓佤族織錦有了更高辨識度
普洱是我國咖啡主�(chǎn)區(qū)之一；西盟的佤族織錦技藝是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),�2023�,，到班母村擔(dān)任駐村第一書記的云南省�(nóng)�(yè)�(nóng)村廳干部陳濤，把這兩�?xùn)|西結(jié)合在了一�,�
初到班母�,，在走村入戶�,，看見佤族婦女制作的佤族織錦服飾、挎�,、被�,、床單、毯子等,，陳濤總是愛不釋�,�
佤族織錦是中國優(yōu)秀的民族傳�(tǒng)織錦之一，其紡織工藝是佤族婦女從十三四歲就要開始�(xué)�(xí)的一門技�,�
佤族織錦用的主要是棉和麻,。以棉紡織為例，從種�,、采�,、軋花、彈�,、卷�,、紡紗、導(dǎo)�,、上�,、整�(jīng)、上機到加工為成�,，有完整的工�,。染色的染料從生活環(huán)境里的動植物、礦物中就地取材,，如紫膠�,、密蒙花、白背楓,、藍靛草,、麻栗樹皮、黃�,、茶�,、玉米粉、小飯豆�,�
佤族織錦的織造使用的是踞織機,，即腰機?？椩鞎r織工坐在地上,，在腰部系一條腰帶，雙腿伸直蹬住卷經(jīng)軸，利用腰部和腳的力量將�(jīng)紗繃�,，然后左手用一根細竹竿引導(dǎo),，右手用挑花刀挑花。挑花較為復(fù)�,，要加入�,、下挑花格板?？椩斓募y樣表達著佤族對自然的敬畏和生命的熱愛,。比如，牛頭紋是對牛的喜�,，波形紋是對火的崇拜,，十字紋是對太陽、星星的尊崇,，菱形紋象征種族繁衍,；茅草紋和松鼠牙紋來源于茅草和松鼠牙齒，象征著堅韌和堅毅,。佤族最喜歡的顏色是黑色和紅�,。黑色代表著“萬物有靈”和男性的�(jié)實、勤�,；紅色代表著能驅(qū)散黑�,、帶來溫暖和希望的火焰�
佤族織錦是佤族人民智慧的�(jié)�,。通過閱讀紡織專業(yè)技�(shù)書籍,，陳濤了解到許多佤族織錦傳統(tǒng)工藝的知識。但同時她也意識�,，這一傳統(tǒng)文化和市場仍有距�,，要讓更多的年輕人喜歡它，需要一個鏈�,�
如今在西�,，佤族婦女已不再自己紡織棉線，都是從村鎮(zhèn)周邊的小商店或找批發(fā)商購�,。但在成千上萬的紗線品種�,，她們能接觸到的,，只是很少的一部分,�
和眾多的年輕人一樣，陳濤也是一名咖啡愛好�,，喜歡咖啡的周邊�(chǎn)�,。一次偶然的機會，咖啡紗線觸動了她�
今年3�,，她前往上海參加中國國際紡織紗線展覽�,，在眼花繚亂、不計其�(shù)的紗線品種里,，她找到了咖啡紗�,�
生產(chǎn)商介紹，隨著我國咖啡市場不斷擴大,，對咖啡渣回收利用的�(guān)注度越來越高,。近年來，致力于綠色可持�(xù)性發(fā)展的紡織行業(yè),，已將咖啡渣生產(chǎn)的紗線用來制作咖啡面�,、咖啡服裝、咖啡被,、咖啡毛�,、咖啡鞋墊等?？Х仍奈焦�?、疏松多孔的�(jié)�(gòu)，使咖啡衣服有抗氧化,、防紫外�,、抗菌、控制異�,、快干等功能,�
此后的幾個月里，在設(shè)計師,、生�(chǎn)�,、村民和相關(guān)部門的共同努力下，陳濤當(dāng)初的�(shè)想“把咖啡和非遺穿在身上”實�(xiàn)�,�
�(dāng)用云南咖啡渣生產(chǎn)的紗線運到班母村�,，村里的佤錦紡織�(nóng)民專�(yè)合作社將咖啡紗線織出的佤族織錦，開發(fā)成服�,、床上用�,、窗簾、抱�,、玩�,、掛件等�(chǎn)品，一些咖啡企�(yè)連鎖店紛紛定制佤族織錦掛�,、茶�,，讓古老的織錦成為潮流文化,�
“用咖啡紗線作為橋梁，喜歡咖啡的青年會因咖啡的周邊關(guān)注到佤族織錦?，F(xiàn)代和傳統(tǒng)的碰�,，滿足了青年對環(huán)保、時尚的追求,，也讓佤族織錦有了更高的辨識�,。”陳濤說,�
“老手藝”變“新�(chǎn)�(yè)�
39歲的娜香是西盟縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)佤族織錦技藝代表性傳承人,。初中畢�(yè)時跟著媽媽娜洪從曬線、繞�,、搭�,、織布等�(huán)節(jié)開始�(xué)�(xí)佤族織錦�18歲時就能獨立完成織布的全過程,。她擅長編織佤族織錦,、牛頭包、手工披肩等用品,，還能根�(jù)顧客的需求編織各種圖案的服飾,。這項手藝一年給她帶�3萬元左右的收入�
“這幾年政府越來越重視我�,?！蹦认阏f，從2014年起,，她被不少單位聘為佤族織錦培�(xùn)班實操指�(dǎo)教師,，到各鄉(xiāng)�(zhèn)村寨手把手向?qū)W員傳授編織技藝。去年以�,，培�(xùn)班明顯增�,，參與培�(xùn)的學(xué)員最多的一個班�100人。她�(xiàn)在的主要工作就是�(dān)任指�(dǎo)教師和設(shè)�,、編織佤族織�,�
“加大佤族織錦培�(xùn)力度”，是《西盟佤族自治縣推動“錦繡西盟”佤族織錦產(chǎn)�(yè)�(fā)展三年行動計劃（2023�-2025年）》的一項內(nèi)�,。根�(jù)計劃,�2024年，西盟要發(fā)展織錦從�(yè)人員4000�,。這一計劃,，讓娜香等一批佤族織錦手工藝人大放異彩，培訓(xùn)不僅推動了更多群眾傳承發(fā)展織錦技�,，也提高了鄉(xiāng)村手藝人的制作水�,�
佤族織錦手工技藝歷史悠久，靠的是口口相�,，沒有太多文字資�,，由于織錦產(chǎn)�(yè)�(fā)展起步晚，當(dāng)?shù)毓し�?、弱,、散，織錦產(chǎn)品創(chuàng)新和融入�(xiàn)代元素少,，市場推廣不�,�
針對這些�(xiàn)狀，西盟縣相關(guān)部門建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�(shù)�(jù)�,，走訪村寨技藝能�,，記錄、拍�,、收集了織錦的傳承譜�,、色�(diào)搭配、紋樣圖�,、技藝特點等大量資料,。推動披肩、服�,、茶�,、如意帶、牛頭包等佤族織錦代表性作品進入中國家紡博物�,、省市博物館等展館進行收藏保護,�
2023�12月，西盟縣成立了由多部門組成的佤族織錦專�,，提出了10個工作目標：完善一個工坊體�,、建成一個實�(xùn)基地、改建一個體驗中�,、打造一個織錦產(chǎn)�(yè)�,、開展一系列織錦技能培�(xùn)、培育一個文化品�,、新建一個織錦車�,、成立一個織錦協(xié)會、組建一個營銷平�,、構(gòu)建一個利益聯(lián)�(jié)機制,�
專班還起草了佤族織錦�(chǎn)�(yè)�(fā)展聯(lián)�(nóng)帶農(nóng)機制、佤族織錦分工坊認定和管理辦法的方案,，以完善織錦�(chǎn)�(yè)�(fā)展體�,，推動織錦產(chǎn)�(yè)�(guī)范運�,。組建了研發(fā)團隊，提升織錦工�,，開�(fā)了服�,、挎包、香�,、首�,、茶具、筆記本,、抱枕等20余款佤族織錦文創(chuàng)�(chǎn)�,�
專班還帶�(lǐng)手工藝人們前往上海、昆明參加旅游節(jié),、旅交會,、南博會、文博會,、茶博會,、花博會等大型活動，到泰�,、緬�,、馬來西亞等國家展示佤族織錦技藝和�(chǎn)品，加強了他們與其他非遺項目之間的互動交�,，讓他們看到了“織�+”跨界融合的廣闊市場,�
在“織�+文創(chuàng)�(chǎn)品”“織�+文藝精品”“織�+勞務(wù)品牌”“織�+全域旅游”的推動下，佤族織錦�(chǎn)品的銷售量日益增�,，融合發(fā)展正在推動佤族織錦從“老手藝”變成“新�(chǎn)�(yè)�,�
在今年的培訓(xùn)中，娜香�(fā)�(xiàn),，年輕的�(xué)員在增加,，而且有越來越多的年輕男性加入進來�
“非遺的傳承和發(fā)展需要技�,，更需要智慧的支撐,。”西盟縣佤族織錦專班的一位負�(zé)人說,，培�(xùn)班的開設(shè)就是將非遺傳承開放給社會,，從社會吸收非遺人才，擴大非遺傳承人培養(yǎng)范圍,；過�,，評價傳承人是否合格的首要條件是“師徒傳承能力”，而如�,，“文化創(chuàng)新能力”已與“師徒傳承能力”并列為首位,，由此可見創(chuàng)新在非遺項目傳承中的重要�,�
“立于傳�(tǒng)，勇于創(chuàng)�,，是非遺傳承和發(fā)展中不可缺少的因�,。”這位負責(zé)人說,�
（編輯：映雪�
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