都柳江上游，月亮山腹地,，坐落著全國唯一的水族自治縣——貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣,，其水族人口占全縣總人口的67％。三都也是多民族的聚居地,，少數(shù)民族人口占全縣總人口的97.4％,，水族,、苗族、布依族等少數(shù)民族在這里和諧相處,，“五里不同風,，十里不同俗”，民族風情獨特而濃郁,。

三都地形復雜,，有“九山半水半分田”之稱。在這樣的地塊上,，先民們在坡頂,、山腰和山腳結廬建房。時光流轉(zhuǎn),，承載著大量民族記憶的傳統(tǒng)村落被保留下來,，散落在崇山峻嶺間，形成獨特的建筑風貌和文化景觀,。截至目前,，三都縣共有54個村落入選中國傳統(tǒng)村落名錄。2023年,，三都入選傳統(tǒng)村落集中連片保護利用示范縣,。

不同民族世代交好

家門口有一大片梯田是怎樣的體驗？三都縣東部都江鎮(zhèn)怎雷村的村民或許很有發(fā)言權,。

梯田順山勢而下,，層層疊疊，氣勢恢宏,。春天,，梯田長滿秧苗，眼前一派綠意盎然,；秋天,，稻谷又染黃了梯田，金色麥浪映入眼簾,。大山簇擁著梯田,，梯田依偎著大山，如詩如畫,。

怎雷村村寨建于山坳緩坡地段,，背靠青山，面朝梯田,。山谷里,，排長河蜿蜒而去，帶著林間的小溪，匯入悠悠都柳江,。怎雷村由上,、中、下寨及排場寨4個自然村寨組成,，上寨和下寨為水族集中居住,，中寨和排場寨為苗族集中居住，據(jù)村中老人介紹,，兩族已和諧共居300余年。

通常來說,，水族群眾多沿河居住,。為什么在怎雷村群眾居住在半山腰？

“這一片最初本是苗族居住的地方,，那時人少地多,，山林茂盛，苗族先輩就邀請與他交好的水族先輩到此居住,，于是水族先輩就在上寨這個地方定居下來,。”老支書韋剛勝介紹,，“之后,，兩個民族繼承了先輩的團結友好，共同在此繁衍生息,?！?

兩個民族的交流在房屋上也有所體現(xiàn)。怎雷村的民居均為“干欄式”建筑,，多為兩樓一底,，樓下用于圈養(yǎng)牲畜和堆放雜物，樓上則是日常生活場所,。二樓的走廊用欄桿圍起,，苗族人民會在欄桿前置固定長凳，稱作“美人靠”,?！斑^去待嫁的苗族姑娘就倚坐在上面，是休憩,、賞景的好地方,。”村支書潘忠毅介紹,。怎雷村的水族群眾也借鑒這種做法,，為自家房屋添置了美觀實用的“美人靠”。

水族有著“先蓋禾倉后修房”的傳統(tǒng)。在怎雷村上寨,，每一座民居不遠處都有或大或小的禾倉,，用于堆放糧食。禾倉的建造方式與住宅基本相同,，不同的是,，內(nèi)部并沒有連通兩層樓的樓梯。如果主人家要取糧食,，會自己搬來梯子,，這樣的設計可以防止失竊。禾倉通常與居住的主屋有一定的距離,，“這是村民們生活智慧的體現(xiàn)——即使主屋著火了,，至少還有糧食留下來?！迸酥乙阏f,。

防火工作在今天受到了更多的重視?！胺阑鹨恢笔莻鹘y(tǒng)村落保護工作中的重中之重,，我們?yōu)樗械膫鹘y(tǒng)村落安裝了消防設施，又陸續(xù)增補了消防水帶,、滅火器等消防器材,。”三都縣住建局工作人員王東波介紹,，今年,，住建部門還為村民家中電線安裝了阻燃線卡，防止因電失火,。

水族風情多彩浪漫

離縣城不到半個小時車程的興樂村姑魯寨,，是一個以水族為主的少數(shù)民族村寨。

水族人民最濃重的節(jié)日便是“端節(jié)”,，水語稱“借端”,，是水族地區(qū)范圍最廣、人數(shù)最多且歷時最長的隆重年節(jié),。水族有自己的歷法,，每年有12個月，以農(nóng)歷八月為十二月,，九月為正月,。端節(jié)在水歷年末十二月至新年的二月之間，分7批過,。

姑魯寨的水族村民過的是第五批端節(jié),。水族講究“無魚不成年”,，每到端節(jié)，無論是招待親朋好友的宴席上,，還是祭祀祖先的供品里,，都少不了魚?！岸斯?jié)是水族集中走親訪友的日子,，家家戶戶都會準備豐盛的飯菜招待來賓?！迸d樂村工作人員路月妹說,。

在姑魯寨前方，有一大片空地,，端節(jié)時便成為賽馬的場地,。水族賽馬追求“速度與激情”，騎手互相沖闖,，爭相沖到終點?！安簧偾嗄耆税奄愸R視為尋找伴侶的機會,，第一名通常會得到更多女性的關注與青睞?！甭吩旅谜f,。

除了賽馬，水族的另一項傳統(tǒng)技藝——馬尾繡的原材料便是馬尾毛,。將二至三根白線纏繞在馬尾上,，再用馬尾線繡在布面上，后用彩色絲線填充輪廓,，遠望如彩色浮雕,。“馬尾繡制品質(zhì)量好,、經(jīng)久耐用,，如背帶往往能背幾代人?！甭吩旅媚贸?0多年前出嫁時母親為她繡制的衣裳,，嶄新依舊。

卯節(jié)又被喻為水族的“歌節(jié)”,，通常在陰歷的五,、六月，分4批,。每到卯節(jié),，姑魯寨的水族會趕到五六十公里外的九阡鎮(zhèn)“趕卯坡”,。此時，人們身著節(jié)日盛裝,，從四面八方涌來,，在山坡上集會對歌。路月妹介紹,，“卯節(jié)也被我們稱作‘情人節(jié)’,，年輕人在卯坡上以歌傳情，尋找意中人,?！?

民族文化助力增收

拾級而上，兩側有水族銅鼓做伴,，至頂端,，樓梯戛然而止，眼前出現(xiàn)一片開闊的廣場,，正中央矗立著巨型雕塑,，外形正是苗族人民的拿手樂器——蘆笙。

這里是苗嶺東緣的高硐村,，一個居住著苗族,、水族與布依族的少數(shù)民族村寨。高硐村有逾500年的建寨歷史,，留下了原汁原味,、多姿多彩的民族文化。

“我們這里耕地面積少,，森林覆蓋率高,，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)無法成規(guī)模發(fā)展。依托少數(shù)民族文化和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境,，發(fā)展旅游業(yè)成為我們的出路,。”高硐村黨支部書記張加貴介紹,，高硐村距離高鐵站不到20公里,，村里有一條長2.5公里的旅游公路通往廈蓉高速公路三都匝道口，區(qū)位條件優(yōu)越,，這些優(yōu)勢有力推動了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展,。

如今，高硐村在下寨建成了包含酒店,、民宿,、展覽館、農(nóng)特產(chǎn)品銷售體驗店,、民族文創(chuàng)產(chǎn)品體驗店等為一體的民族特色建筑群,，入選2022年貴州省特色旅游示范村,。

發(fā)展旅游業(yè)，吸引了部分村民回流,。43歲的王光蘭早年在外務工,，2020年，她回到家鄉(xiāng),，在寨子里租了兩棟小樓,，拿出苗族姑娘的看家本領—蠟染，做起了蠟染生意,。

早上,，睡到自然醒，王光蘭從木樓上下來,，打開一樓的店鋪門,，鉆進里間的工作室，開始了一天的蠟染制作,?！斑@一批訂單要的圖案是水書?！蓖豕馓m拉開一卷染布,，水族水書以苗族蠟染的形式呈現(xiàn)，別有一番風味,。

在家門口掙錢，是吸引王光蘭回家的主要原因,?！跋炄疽路⑾浒?、抱枕能為顧客定制圖案,，很受歡迎，一年下來,，我們收入有七八萬,。”靠著這間不大的鋪面,，王光蘭將自己的小女兒送入了大學,。

與王光蘭一樣，搭乘旅游業(yè)的東風,，高硐村的手藝人們拓展著增收致富的渠道,。“做服飾的,、做蘆笙的,、做銀飾的,，年收入從3萬到30萬元不等?！贝逯鴱埣淤F打開工作筆記本,，對村里的產(chǎn)業(yè)情況如數(shù)家珍。

民族文化和傳統(tǒng)技藝成為高硐村的“文化瑰寶”,，保護傳承民族傳統(tǒng)文化成為全村的共識,。“我們在村里的小學開設了蘆笙吹奏,、蠟染制作等課程,，一周三節(jié)，邀請本地的大師為學生授課,，讓他們對民族文化有更具體的感知,。”張加貴介紹,。在家庭內(nèi)部,，王光蘭也將自己的蠟染手藝教給子女，“把我的手藝傳給孩子,，一代傳一代,，我們的民族文化才能得以傳承發(fā)展?！蓖豕馓m說,。

《 人民日報 》（ 2024年12月26日 13 版）

(編輯：月兒）