人工智能（AI）是科學技術發(fā)展到新一輪的最新變革，它不僅推動產業(yè)升級,，改變傳統(tǒng)經(jīng)濟的面貌，而且對人類社會生活產生深遠影響,，也必將深刻地改變文藝和文學,。文藝工作者應該具備感知時代變革的能力，大膽學習研究新生事物,，讓傳統(tǒng)藝術的創(chuàng)作插上新的時代翅膀,。2025年全國兩會召開之際，本版約請全國人大代表,、全國政協(xié)委員共同探討“AI時代,，文藝何為？”這一話題,，以饗讀者,。

——編  者

必須敏捷，更必須沉著

全國人大常委會委員,、中國作家協(xié)會副主席 李敬澤

2025年的春節(jié),，將因為DeepSeek和《哪吒2》持久地標記在這個時代的記憶中，時代精神的強音不約而同地押上了韻腳,。在人工智能這個具有高度競爭性的技術浪潮中,，中國人正在滿懷激情地創(chuàng)造未來。

未來已來,。人工智能必將深刻地改變我們的生活和文化,，也必將深刻地改變文藝和文學。很多作家,、藝術家成為DeepSeek的使用者,，有人說，很好,，但它不能取代我,；但在內心深處,，也有很多人惶惑不安。無論如何,，人們普遍意識到,，人工智能的迅猛發(fā)展必將修改和重置我們工作的條件和邏輯。

問題的要害不在于人工智能是否會在藝術創(chuàng)造這個人類根基所在的領域里取代人類,，這不是嚴肅的文化和技術思考的焦點,。問題在于，人工智能的確正在文學,、藝術等各個領域內大幅降低獲取知識,、養(yǎng)成技能的門檻，由此,，它對我們的中文教育,、藝術教育，對文學藝術的生產機制和傳播機制帶來了巨大的挑戰(zhàn),，這種挑戰(zhàn)的規(guī)模和深度將會隨著人工智能的不斷升級迭代而日益凸顯,。

也就是說，我們必須嚴肅地對待人工智能帶來的不確定性,，沉著而敏捷地做出回應,。我們必須敏捷，飛速向前的世界和生活不會等待我們,，而這種不確定性也為我們敞開了新的可能性的巨大空間,。從教育到創(chuàng)作生產到接受傳播，必定會形成新的形態(tài)和業(yè)態(tài),，在不遠的未來,，人機互訓、人機協(xié)作將會成為常態(tài),，創(chuàng)作,、體驗和閱讀都很可能被重新界定、重新建構,。

現(xiàn)在我們無法描繪出未來的細部圖景,，正如過去的歲月所證明的，我們的文明具有磅礴的活力,，我們一定能夠在各種各樣的不確定性中探索新的道路,、邁向新的高峰。

在這樣的時刻,，必須敏捷，更必須沉著,。人工智能的出現(xiàn)和存在,，使每一個作家,、藝術家在新的語境下重新思考自己工作的根本意義：不必驚慌失措，文學和藝術說到底不是由某一臺機器生成和輸出的,，或者說,，由任何一臺機器生成和輸出的產品都不能取代人的作品，因為,，之所以有文學,、有藝術，就是為了把人和人,、我和他人連接起來,，形成思想的、情感的,、經(jīng)驗的,、審美的共同體，通過文學和藝術,，我和他人互相交流和認同,，形成共同的“我們”。我們與屈原,、李白,、杜甫、蘇軾,、曹雪芹,、魯迅心心相印，我們斷然不會也不能把自己完全交給一臺機器,。人工智能匯聚著,、學習著既往的經(jīng)驗和技能，對這個時代的作家,、藝術家來說,，這構成了創(chuàng)作的新基準，你不得不由此出發(fā),，但你也必須獨辟蹊徑,、走得更高更遠。

“我命由我不由天”,，哪吒的話在這個春天別有深意,，這也許也是對這個時代的作家、藝術家說的,。

做大口呼吸的勝出者

全國政協(xié)委員,、遼寧省作家協(xié)會原主席 滕貞甫

無論你是否承認，對于文學創(chuàng)作來說，真的是未來已來,。毫無疑問,，AI（人工智能）這個令人驚訝的智能工具對千百年來固有的寫作模式造成碾壓之勢，有的作家出現(xiàn)恐慌不難理解,。我用DeepSeek嘗試過文學評論的寫作,，當“投喂”到位，現(xiàn)有模型輸出的文本質量足以令人驚訝,。

但是,，AI畢竟是在“投喂”基礎上通過計算、訓練生出的答案,，“投喂”是前提,，也是基礎，也就是說你輸入的數(shù)據(jù),，決定了AI輸出的結果,。人機交互的深度和訓練的強度，決定著內容創(chuàng)作的品質,。那么,，該如何看待這迎面而來的蜂群蟻陣般的AI呢？回避肯定不行,，因為你已經(jīng)回不到從前,。抵制更不可取，抵制意味著你將被時代拋棄,，唯一正確的選擇就是接受它,、消化它，以萬物皆備于我的心態(tài)來駕馭它,。

我覺得AI對文學創(chuàng)作來說如同碾磨,，它把谷物碾磨成可以食用的精糧。顯而易見的是,，不論精糧以何種形狀,、味道呈現(xiàn)，前提要有谷物,，離開谷物,，機器只能空轉。AI只能在已有的區(qū)塊鏈中對數(shù)據(jù)進行搜索,、重構和模擬,，它不會無中生有，而作家則不同,，作家的長處恰恰是無中生有,。

面對無法抗拒,、無處逃避的高科技碾壓，作家不得不重新審視自己的創(chuàng)作,，類型化,、同質化、概念化的創(chuàng)作套路肯定不能再用,，因為AI完全可以取代那些無效的重復勞動。作家唯一的辦法是在原創(chuàng)上下功夫,，在創(chuàng)作中加大“提純”力度,。所謂“提純”，就是濾掉AI能夠合成的橋段和語言,，在“這一個”上做足做透文章,。當然，你的作品發(fā)表后也會很快進入數(shù)據(jù)庫,，賦予了AI對此類作品重構模擬的可能,，但畢竟你已經(jīng)領先了AI一個身位，作家創(chuàng)作的價值已經(jīng)得到體現(xiàn),。

提升文化原創(chuàng)力,，推出更多精品力作，這是文學應對一切不確定因素的法寶,。無論AI怎么發(fā)展,，它靠的是計算，這就是很多科學家所認同的“計算決定未來”,。事實上作家創(chuàng)作從來不靠計算,，靠的是獨特的感受，是合乎邏輯的想象和具有自我風格辨識度的表達,。AI也可以生出感受,，但那是在別人感受心得上的擷取,；AI也有想象,，但它的想象總讓人似曾相識；AI也會有表達風格,，但那是學院派論文式的統(tǒng)一樣貌,。

原創(chuàng)的本質是發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，它的獨特性和唯一性決定了它的不可替代性,。一個工程師,，無法替代成百上千個作家。從這個視角看,，在與高科技的博弈中,，作家是少數(shù)能大口呼吸的勝出者。

人與AI的關系，就像人與風箏

全國政協(xié)委員,、導演 劉家成

AI大大便利了文藝創(chuàng)作,，提高了文藝創(chuàng)作的效率。以電影,、電視劇為例,，以前很大的工作量用于尋找或搭建場景，現(xiàn)在用AI可以直接生成場景,。比如,，以前拍故宮里面的戲，要么去故宮里實景拍,，要么搭一個相似的場景,，做起來很麻煩，而現(xiàn)在已經(jīng)不允許去故宮里拍戲了,。用AI直接生成故宮內景,，就方便得多。我拍攝電視劇《海天雄鷹》時,，為了拍攝航母場景費了九牛二虎之力,，現(xiàn)在有了AI就相對容易。而且,，AI還可以創(chuàng)作出現(xiàn)實中不可能有的場景,，制造一個個視覺奇觀。所以,，AI對文藝創(chuàng)作的沖擊和改變是巨大的,、革命性的。從這種角度來看,，文藝創(chuàng)作應該積極擁抱AI,。如果還堅持原來的老一套，只能被潮流淘汰,。如何學會和AI互相協(xié)作,，是文藝工作者的新挑戰(zhàn)、新課題,，同時,，也是新空間、新機遇,。

在積極擁抱AI的同時,，也必須看到，AI在文藝創(chuàng)作中根本不可能替代人,，只能起輔助作用,。文藝的靈魂和主體是人,，人的情感表達的豐富、多元是機器無法比擬的,。比如,，艦載機可以用AI生成，但坐在艦載機里面的人還是需要活生生的人來演,，機器生成的虛擬形象無法替代,。若干年前，美國拍過一部電影叫《最終幻想》,，所有的人物形象都是電腦生成的,，沒用一個真人演員，當時很多人擔心以后演員會失業(yè),。但是，看過這部影片就會發(fā)現(xiàn),，虛擬人物的表現(xiàn)力完全無法和真人相比,。這部電影現(xiàn)在已經(jīng)無人提及了，在藝術史上也無足輕重,。

最近,，《哪吒2》的爆火，讓大家對動畫電影產生了濃厚的興趣,。有人問動畫電影會不會取代真人電影,？我認為不會。動畫電影是電影的一個分支,，電影的主流依然是真人電影,，只有真人演繹的電影才能最充分地傳遞人類最真實的情感。以孫悟空的藝術形象為例,，動畫的形象再經(jīng)典,，也無法取代六小齡童細膩而富有創(chuàng)造性的演繹。將來AI生成的虛擬形象,，即使和真人再像,，也不可能取代真人。

我在做導演時,，經(jīng)常有靈感迸發(fā),、醍醐灌頂?shù)臅r刻，這些時刻正是藝術創(chuàng)作的巔峰時刻,，也是藝術創(chuàng)作中人的創(chuàng)造性活動獨特價值的體現(xiàn),。如果用AI做導演，它只能根據(jù)設定的流程來推進,，沒有任何創(chuàng)造性,，更不可能突發(fā)奇想,、靈機一動。這樣制作出的文藝作品,，必然和其他流水線產品一樣毫無生機,。所以，我覺得AI的程式化,、機械化,、去感情化的特點，決定了它在文藝創(chuàng)作中具有巨大的局限性,，只能是配角,。人與AI的關系，就像人與風箏的關系一樣,，人是風箏的絕對主宰,，風箏飛得再高，離開了人的掌控,，最終只能墜地,。

AI拍攝幾十年前就開始使用了，像電影《星球大戰(zhàn)》中的奇幻場景,，就是AI的杰作,。幾十年過去了，AI也沒有取代人,，可見AI終歸只是工具而已,。這個工具用還是不用，用得好不好,，取決于我們自己,。要對AI保持足夠的警惕，不能對其過分依賴,。一些程式化的工作可以讓AI來做,，在場景、音樂合成,、后期剪輯上AI都可以發(fā)揮很大的作用,，但人在藝術創(chuàng)作中必須積極作為，始終做AI的主宰,。事事依賴AI,，最終帶來的效果很有可能還不如沒有AI。

我相信,，只要藝術還是人類交流情感,、抒發(fā)情懷的工具，人就永遠是藝術創(chuàng)作中不可替代的主體,。

文藝的使命不是與技術競速搏斗

全國政協(xié)委員,、上海昆劇團團長 谷好好

人工智能（AI）是科學技術發(fā)展到新一輪的最新變革,，它不僅推動產業(yè)升級，改變傳統(tǒng)經(jīng)濟的面貌,，而且對人類社會生活也會產生深遠影響,。

戲曲藝術作為非物質文化遺產，當下面臨的首要任務就是傳承保護,。AI技術最核心的就是大數(shù)據(jù)的采納,、分析和學習。昆曲被尊為“百戲之祖”,，中國歷史上遺存的大量昆曲文本以及老藝術家掌握的表演精華,，其挖掘整理工作，完全可以讓AI技術發(fā)揮所長,，篩選出昆曲文本最精彩的部分,，提煉出程式化表演的范式，從諸多音樂唱腔中分析,、歸納一般規(guī)律,，進一步提升其理論高度。這樣就能打破傳統(tǒng)戲曲口傳心授的模式,，鞏固戲曲的藝術實踐與理論厚度的融合，從而讓我們的后人更加穩(wěn)健地傳承戲曲藝術,。

當DeepSeek在短時間內完成一首詩的創(chuàng)作,，當Midjourney用參數(shù)矩陣編制視覺盛宴，文藝創(chuàng)作將不再是亭臺樓閣里的春華秋實,。AI技術雖然無法完全理解人類的情感世界,，但是這種“百無顧忌”有可能會摩擦出新的火花。這種碰撞打破了傳統(tǒng)文藝工作者的思維模式,，很有可能綻放出新的美學呈現(xiàn),。縱觀人類歷史,，每次裂變都會孕育新的機會,，敏銳的藝術家應該具備這些感知時代變革的能力，大膽學習研究新生事物,，讓傳統(tǒng)藝術創(chuàng)作插上新的時代翅膀,。

AI技術將會開創(chuàng)人機合作的美學新大陸。19世紀照相技術的誕生迫使繪畫走出寫實的牢籠,，催生了印象派的光影革命,。今日AI技術更具顛覆性，它不僅能模仿現(xiàn)有風格,，更能生成人類想象之外的視覺形態(tài)和聽覺體驗,。AI幫助藝術家打開想象空間,，呈現(xiàn)更加瑰麗而多彩的世界。

人類對精神世界的追求是永無止境的,。即使有了AI技術的加持,，這種追求也不會有本質改變。就像敦煌壁畫歷經(jīng)千年歲月依然震撼人心,，正是因為那些斑駁色彩中凝結著無數(shù)前輩畫工對信仰的虔誠,。這種生命體驗，始終是文藝不被技術奴役的精神原鄉(xiāng),。站在人機文明的分水嶺回望當下,，文藝的使命不是與AI技術競速搏斗，而應當成為科學技術洪流中永放光芒的燈塔,，推動人類走向更豐潤的精神高地,。

AI賦能“銀發(fā)劇場”新經(jīng)濟

全國政協(xié)委員、北京大學中文系教授 張頤武

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,，老年人越來越多地通過網(wǎng)絡視聽平臺觀看影視作品,，可移動觀看、搜索點播便捷,、海量的內容,，給了“銀發(fā)族”更多的內容消費選擇。網(wǎng)絡數(shù)據(jù)顯示,，視頻平臺通過上線“大字模式”“長輩音效”“色彩增強”等適老化功能,，有效提升大小屏端的老年用戶觀看率，相關人群的觀看時長與付費會員數(shù)量實現(xiàn)雙增長,。

在AI技術迅猛發(fā)展的背景下,，網(wǎng)絡視聽平臺做出積極探索，開發(fā)大字版,、簡潔版APP,，提供語音輔助、操作提示等功能,，落實信息適老化改造,。

以優(yōu)酷旗下“銀發(fā)劇場”為例，2024年上線以來,，利用AI技術進行多次升級改造,。其自研的外掛字幕引擎，可支持用戶直接調整字幕大小,，并通過優(yōu)化對比度和智能排版,，確保字幕清晰可讀，降低了老年用戶觀看影視作品的難度。同時,，運用OCR（光學字符識別）和ASR（自動語音識別）技術智能處理原版畫面中的字幕,，實現(xiàn)經(jīng)典老片也可以大字幕觀看，有效提升“銀發(fā)族”觀影體驗,。

在音效處理方面,，平臺開發(fā)了“高頻補償+人聲增強+動態(tài)范圍調整”的“長輩音效”功能，提升了語音清晰度,，讓老年用戶能夠更清楚地聆聽影視內容,，增強了作品的觀賞性。

通過優(yōu)化AI算法,，“銀發(fā)劇場”還可以精準推薦符合老年用戶興趣的影視內容,，讓他們可以在豐富的影視資源中快速找到感興趣的內容。此外,，平臺的界面適老化改造和視頻播放技術的優(yōu)化,，都從不同角度提升了老年用戶的整體觀影體驗。

數(shù)據(jù)顯示,，“銀發(fā)劇場”上線近一年來,，隨著“適老化”功能的完善，50歲以上用戶移動端觀看時長環(huán)比增加11%,，付費占比環(huán)比提升12.7%,，大屏端環(huán)比提升5.6%。在觀看內容上,，“銀發(fā)族”也呈現(xiàn)出新趨勢,。資訊、旅游,、曲藝、體育等“生活向”內容觀看量最高,，新熱劇集正成為老年人觀看的主流,。值得一提的是，情感類節(jié)目占據(jù)了重要地位,，“愛情保衛(wèi)戰(zhàn)”“金牌調解”等婚戀情感類節(jié)目觀看量超過以往曲藝等傳統(tǒng)節(jié)目,。截至目前，該劇場已有超300部,、1萬集以上的大字幕影視作品,，并以每月100集左右的速度持續(xù)擴容，涵蓋電視劇,、電影,、紀錄片、少兒等多個類別,。

視頻平臺“銀發(fā)劇場”的推出,，是AI時代文藝創(chuàng)新的有益探索,，標志著視頻平臺在適老化服務方面邁出了重要步伐。隨著技術的不斷升級迭代,，期待“銀發(fā)族”的精神文化需求能得到更多關注,。

“表達什么”與“為何表達”，無法被算法復制

全國政協(xié)委員,、山西數(shù)據(jù)流量生態(tài)園董事長 賀 晗

推動人工智能大模型技術在工業(yè),、商業(yè)的融合應用，是我近幾年的主要工作,。以人工智能為代表的科技創(chuàng)新對文藝創(chuàng)作的賦能,，我認為在“降本增效”方面有許多共通的地方。

在大模型技術飛速發(fā)展的帶動下,，由多模態(tài)AI“執(zhí)筆”的創(chuàng)作越來越多,，人們只需輸入簡單的提示詞或描述初步構想，AI便能快速生成文字,、繪畫,、視頻甚至3D模型，傳統(tǒng)創(chuàng)作流程被重構,，創(chuàng)作周期大大縮短,。比如，AI可以快速畫出和《千里江山圖》一樣磅礴的畫作,，傳統(tǒng)動畫制作中需要數(shù)周完成的三維建模,、動作捕捉等工序，現(xiàn)可通過多模態(tài)預訓練模型實現(xiàn)即時轉化,。在這背后,，是AI對人類歷史上海量文藝素材數(shù)據(jù)的學習訓練，不但將歷史素材轉化為即時創(chuàng)作資源,，還能突破藝術門類壁壘,，比如組合出兼具古典韻味與現(xiàn)代感的交響樂。在這個過程中,，重復性勞動被AI工具大量替代——AI語法自動糾錯,，AI配音系統(tǒng)可捕捉真人韻律生成擬真語音，AI視頻工具將特效添加從專業(yè)工序簡化為模板替換,。AI賦能下,，創(chuàng)作不再局限于技術門檻，而是更多地倚重創(chuàng)作者的思想本身,。

當然,，也有不相通的地方，主要在價值與人文方面。工業(yè),、商業(yè)以量化結果為導向,，比如成本降低多少、良品率提升多少,，目標明確且可衡量,，而文藝創(chuàng)作以藝術性的情感表達和價值傳遞為核心，在這方面,，AI難以替代人類獨特的創(chuàng)造力,。

AI可快速模仿《千里江山圖》的筆觸，卻無法重現(xiàn)王希孟作畫時“江山入夢”的生命體驗,，那種基于身體記憶與文化情境的情感共振,，是代碼難以企及的“在場感”。另一方面,，“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”,。只有深入生活、扎根人民,，才能捕捉鮮活素材,。比如，電視劇《人世間》《山海情》等優(yōu)秀作品的成功,，正是源于對普通群眾生活的深刻觀察和真實再現(xiàn),，“腳要踩在泥土里”。這些正是創(chuàng)造力的源泉,。而AI的“創(chuàng)造力”仍受限于既往訓練數(shù)據(jù)的關聯(lián)性,，難以突破既有范式。更為重要的是,，文藝創(chuàng)作不僅是形式的創(chuàng)新,，更是價值的表達。電影《百鳥朝鳳》中嗩吶藝人對傳統(tǒng)的堅守,，舞蹈詩劇《只此青綠》對東方美學的當代詮釋,，皆源于創(chuàng)作者對文化根脈的自覺與傳承。技術可以提供表現(xiàn)手段,，但“表達什么”與“為何表達”始終是人類的主體性命題，這是無法被算法復制的維度,。

在擁抱技術的同時,，我們需清醒認識到：當AI繪畫以每天百萬張的速度生產“美”，真正的藝術反而可能湮沒于信息洪流,。我認為,，文藝創(chuàng)作要平衡技術工具與人文精神，避免陷入“高效但空洞”的陷阱。AI時代,，文藝何為,？答案或許就在技術與人文的共生中——科技為藝術提供基礎工具，而人類以不可替代的生命經(jīng)驗和思想為作品注入靈魂,。《 人民日報 》（ 2025年03月07日 17 版）

（編輯：映雪）