人工智能(AI)是科學(xué)技�(shù)�(fā)展到新一輪的最新變革,它不僅推�(dòng)�(chǎn)�(yè)升級(jí),,改變傳�(tǒng)�(jīng)�(jì)的面�,,而且�(duì)人類社會(huì)生活�(chǎn)生深�(yuǎn)影響,也必將深刻地改變文藝和文學(xué),。文藝工作者應(yīng)該具備感知時(shí)代變革的能力,,大膽學(xué)�(xí)研究新生事物,讓傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作插上新的時(shí)代翅膀,�2025年全�(guó)兩會(huì)召開之際,,本版約�(qǐng)全國(guó)人大代表、全�(guó)政協(xié)委員共同探討“AI�(shí)�,,文藝何�,?”這一話題,以饗讀�,�
——編 �
必須敏捷,更必須沉著
全國(guó)人大常委�(huì)委員、中�(guó)作家�(xié)�(huì)副主� 李敬�
2025年的春節(jié),,將�?yàn)镈eepSeek和《哪�2》持久地�(biāo)記在這�(gè)�(shí)代的記憶�,,時(shí)代精神的�(qiáng)音不約而同地押上了韻腳。在人工智能這�(gè)具有高度�(jìng)�(zhēng)性的技�(shù)浪潮�,,中�(guó)人正在滿懷激情地�(chuàng)造未�,�
未來已來。人工智能必將深刻地改變我們的生活和文�,,也必將深刻地改變文藝和文學(xué),。很多作家、藝�(shù)家成為DeepSeek的使用�,,有人說,,很好,但它不能取代�,;但在內(nèi)心深�,,也有很多人惶惑不安。無論如�,,人們普遍意�(shí)�,,人工智能的迅猛�(fā)展必將修改和重置我們工作的條件和邏輯�
問題的要害不在于人工智能是否�(huì)在藝�(shù)�(chuàng)造這�(gè)人類根基所在的�(lǐng)域里取代人類,,這不是嚴(yán)肅的文化和技�(shù)思考的焦點(diǎn),。問題在于,人工智能的確正在文學(xué),、藝�(shù)等各�(gè)�(lǐng)域內(nèi)大幅降低獲取知識(shí),、養(yǎng)成技能的門檻,由此,,它�(duì)我們的中文教育,、藝�(shù)教育,對(duì)文學(xué)藝術(shù)的生�(chǎn)�(jī)制和傳播�(jī)制帶來了巨大的挑�(zhàn),,這種挑戰(zhàn)的規(guī)模和深度將會(huì)隨著人工智能的不斷升�(jí)迭代而日益凸�,�
也就是說,我們必須嚴(yán)肅地�(duì)待人工智能帶來的不確定�,,沉著而敏捷地做出回應(yīng),。我們必須敏捷,飛速向前的世界和生活不�(huì)等待我�,,而這種不確定性也為我們敞開了新的可能性的巨大空間,。從教育到創(chuàng)作生�(chǎn)到接受傳播,必定�(huì)形成新的形態(tài)和業(yè)�(tài),,在不遠(yuǎn)的未�,,人�(jī)互訓(xùn),、人�(jī)�(xié)作將�(huì)成為常態(tài),創(chuàng)�,、體�(yàn)和閱讀都很可能被重新界�,、重新建�(gòu)�
�(xiàn)在我們無法描繪出未來的細(xì)部圖�,,正如過去的歲月所證明�,,我們的文明具有磅礴的活力,我們一定能夠在各種各樣的不確定性中探索新的道路,、邁向新的高�,�
在這樣的時(shí)刻,必須敏捷,,更必須沉著,。人工智能的出現(xiàn)和存在,使每一�(gè)作家,、藝�(shù)家在新的語境下重新思考自己工作的根本意義:不必驚慌失�,,文�(xué)和藝�(shù)說到底不是由某一�(tái)�(jī)器生成和輸出的,或者說,,由任何一�(tái)�(jī)器生成和輸出的產(chǎn)品都不能取代人的作品,,因?yàn)椋杂形膶W(xué),、有藝術(shù),,就是為了把人和人、我和他人連接起來,,形成思想�,、情感的、經(jīng)�(yàn)�,、審美的共同�,,通過文學(xué)和藝�(shù),我和他人互相交流和�(rèn)�,,形成共同的“我們�,。我們與屈原、李�,、杜�,、蘇軾、曹雪芹,、魯迅心心相�,,我們斷然不�(huì)也不能把自己完全交給一�(tái)�(jī)器。人工智能匯聚著,、學(xué)�(xí)著既往的經(jīng)�(yàn)和技�,,對(duì)這�(gè)�(shí)代的作家,、藝�(shù)家來說,這構(gòu)成了�(chuàng)作的新基�(zhǔn),,你不得不由此出�(fā),,但你也必須�(dú)辟蹊�,、走得更高更�(yuǎn),�
“我命由我不由天”,哪吒的話在這�(gè)春天別有深意,,這也許也是對(duì)這�(gè)�(shí)代的作家,、藝�(shù)家說的�
做大口呼吸的勝出�
全國(guó)政協(xié)委員,、遼寧省作家�(xié)�(huì)原主� 滕貞�
無論你是否承�(rèn),,對(duì)于文�(xué)�(chuàng)作來說,真的是未來已�,。毫無疑�,,AI(人工智能)這�(gè)令人驚訝的智能工具對(duì)千百年來固有的寫作模式造成碾壓之勢(shì),有的作家出�(xiàn)恐慌不難理解,。我用DeepSeek嘗試過文�(xué)�(píng)論的寫作,,當(dāng)“投喂”到位,�(xiàn)有模型輸出的文本�(zhì)量足以令人驚�,�
但是,,AI畢竟是在“投喂”基�(chǔ)上通過�(jì)算、訓(xùn)練生出的答案,,“投喂”是前提,,也是基�(chǔ),也就是說你輸入的數(shù)�(jù),,決定了AI輸出的結(jié)�,。人�(jī)交互的深度和�(xùn)練的�(qiáng)度,決定著內(nèi)容創(chuàng)作的品質(zhì),。那�,,該如何看待這迎面而來的蜂群蟻陣般的AI呢?回避肯定不行,,因?yàn)槟阋呀?jīng)回不到從�,。抵制更不可取,抵制意味著你將被�(shí)代拋�,,唯一正確的選擇就是接受它,、消化它,以萬物皆備于我的心�(tài)來駕馭它,�
我覺得AI�(duì)文學(xué)�(chuàng)作來說如同碾�,,它把谷物碾磨成可以食用的精�,。顯而易見的是,不論精糧以何種形狀,、味道呈�(xiàn),,前提要有谷物,離開谷物,,機(jī)器只能空�(zhuǎn),。AI只能在已有的區(qū)塊鏈中對(duì)�(shù)�(jù)�(jìn)行搜紀重�(gòu)和模�,,它不會(huì)無中生有,,而作家則不同,作家的�(zhǎng)處恰恰是無中生有,�
面對(duì)無法抗拒,、無處逃避的高科技碾壓,作家不得不重新審視自己的創(chuàng)�,,類型化,、同�(zhì)化、概念化的創(chuàng)作套路肯定不能再�,,因?yàn)锳I完全可以取代那些無效的重�(fù)勞動(dòng),。作家唯一的辦法是在原�(chuàng)上下功夫,在�(chuàng)作中加大“提純”力�,。所謂“提純�,,就是濾掉AI能夠合成的橋段和語言,在“這一�(gè)”上做足做透文�,。當(dāng)�,,你的作品發(fā)表后也會(huì)很快�(jìn)入數(shù)�(jù)�(kù),賦予了AI�(duì)此類作品重構(gòu)模擬的可�,,但畢竟你已�(jīng)�(lǐng)先了AI一�(gè)身位,,作家創(chuàng)作的�(jià)值已�(jīng)得到體現(xiàn)�
提升文化原創(chuàng)�,,推出更多精品力�,,這是文學(xué)�(yīng)�(duì)一切不確定因素的法寶。無論AI怎么�(fā)�,,它靠的是計(jì)�,,這就是很多科�(xué)家所�(rèn)同的“計(jì)算決定未來”。事�(shí)上作家創(chuàng)作從來不靠計(jì)�,,靠的是�(dú)特的感受,,是合乎邏輯的想象和具有自我�(fēng)格辨�(shí)度的表達(dá)。AI也可以生出感�,,但那是在別人感受心得上的擷??;AI也有想象,但它的想象總讓人似曾相�(shí),;AI也會(huì)有表�(dá)�(fēng)�,,但那是�(xué)院派論文式的�(tǒng)一樣貌�
原創(chuàng)的本�(zhì)是發(fā)�(xiàn)和發(fā)�,,它的獨(dú)特性和唯一性決定了它的不可替代�,。一�(gè)工程師,無法替代成百上千�(gè)作家,。從這�(gè)視角�,,在與高科技的博弈中,作家是少數(shù)能大口呼吸的勝出�,�
人與AI的關(guān)系,就像人與�(fēng)�
全國(guó)政協(xié)委員,、導(dǎo)� 劉家�
AI大大便利了文藝創(chuàng)�,,提高了文藝�(chuàng)作的效率。以電影,、電視劇為例,,以前很大的工作量用于尋找或搭建�(chǎng)景,�(xiàn)在用AI可以直接生成�(chǎng)�,。比�,,以前拍故宮里面的戲,要么去故宮里實(shí)景拍,,要么搭一�(gè)相似的場(chǎng)�,,做起來很麻煩,而現(xiàn)在已�(jīng)不允許去故宮里拍戲了,。用AI直接生成故宮�(nèi)�,,就方便得多。我拍攝電視劇《海天雄鷹》時(shí),,為了拍攝航母場(chǎng)景費(fèi)了九牛二虎之�,,現(xiàn)在有了AI就相�(duì)容易。而且,,AI還可以創(chuàng)作出�(xiàn)�(shí)中不可能有的�(chǎng)�,,制造一�(gè)�(gè)視覺奇觀。所�,,AI�(duì)文藝�(chuàng)作的沖擊和改變是巨大�,、革命性的。從這種角度來看,,文藝創(chuàng)作應(yīng)該積極擁抱AI,。如果還�(jiān)持原來的老一�,,只能被潮流淘汰。如何學(xué)�(huì)和AI互相�(xié)�,,是文藝工作者的新挑�(zhàn),、新課題,同�(shí),,也是新空間,、新�(jī)遇�
在積極擁抱AI的同�(shí),,也必須看到,,AI在文藝創(chuàng)作中根本不可能替代人,只能起輔助作用,。文藝的靈魂和主體是�,,人的情感表�(dá)的豐富、多元是�(jī)器無法比擬的,。比�,,艦載機(jī)可以用AI生成,但坐在艦載�(jī)里面的人還是需要活生生的人來演,,機(jī)器生成的虛擬形象無法替代,。若干年前,美國(guó)拍過一部電影叫《最終幻想�,,所有的人物形象都是電腦生成�,,沒用一�(gè)真人演員,當(dāng)�(shí)很多人擔(dān)心以后演員會(huì)失業(yè),。但�,,看過這部影片就會(huì)�(fā)�(xiàn),虛擬人物的表現(xiàn)力完全無法和真人相比,。這部電影�(xiàn)在已�(jīng)無人提及�,,在藝術(shù)史上也無足輕重�
最�,,《哪�2》的爆火,,讓大家�(duì)�(dòng)畫電影產(chǎn)生了濃厚的興趣。有人問�(dòng)畫電影會(huì)不會(huì)取代真人電影,?我�(rèn)為不�(huì),。動(dòng)畫電影是電影的一�(gè)分支,電影的主流依然是真人電�,,只有真人演繹的電影才能最充分地傳遞人類最真實(shí)的情�,。以孫悟空的藝術(shù)形象為例,動(dòng)畫的形象再經(jīng)典,也無法取代六小齡童細(xì)膩而富有創(chuàng)造性的演繹,。將來AI生成的虛擬形�,,即使和真人再像,也不可能取代真�,�
我在做導(dǎo)演時(shí),,經(jīng)常有靈感迸發(fā)、醍醐灌�?shù)臅r(shí)�,,這些�(shí)刻正是藝�(shù)�(chuàng)作的巔峰�(shí)�,,也是藝�(shù)�(chuàng)作中人的�(chuàng)造性活�(dòng)�(dú)特價(jià)值的體現(xiàn)。如果用AI做導(dǎo)�,,它只能根據(jù)�(shè)定的流程來推�(jìn),,沒有任何創(chuàng)造性,更不可能突發(fā)奇想,、靈�(jī)一�(dòng),。這樣制作出的文藝作品,必然和其他流水線產(chǎn)品一樣毫無生�(jī),。所�,,我覺得AI的程式化、機(jī)械化,、去感情化的特點(diǎn),決定了它在文藝�(chuàng)作中具有巨大的局限�,,只能是配角,。人與AI的關(guān)系,就像人與�(fēng)箏的�(guān)系一�,,人是風(fēng)箏的絕對(duì)主宰,,風(fēng)箏飛得再高,離開了人的掌�,,最終只能墜�,�
AI拍攝幾十年前就開始使用了,像電影《星球大�(zhàn)》中的奇幻場(chǎng)�,,就是AI的杰�,。幾十年過去了,AI也沒有取代人,,可見AI終歸只是工具而已,。這�(gè)工具用還是不用,用得好不�,,取決于我們自�,。要�(duì)AI保持足夠的警惕,不能�(duì)其過分依賴。一些程式化的工作可以讓AI來做,,在�(chǎng)�,、音樂合成、后期剪輯上AI都可以發(fā)揮很大的作用,,但人在藝術(shù)�(chuàng)作中必須積極作為,,始終做AI的主宰。事事依賴AI,,最終帶來的效果很有可能還不如沒有AI,�
我相信,只要藝術(shù)還是人類交流情感,、抒�(fā)情懷的工�,,人就永�(yuǎn)是藝�(shù)�(chuàng)作中不可替代的主體�
文藝的使命不是與技�(shù)�(jìng)速搏�
全國(guó)政協(xié)委員,、上海昆劇團(tuán)�(tuán)�(zhǎng) 谷好�
人工智能(AI)是科學(xué)技�(shù)�(fā)展到新一輪的最新變�,,它不僅推動(dòng)�(chǎn)�(yè)升級(jí),改變傳�(tǒng)�(jīng)�(jì)的面�,,而且�(duì)人類社會(huì)生活也會(huì)�(chǎn)生深�(yuǎn)影響,�
戲曲藝術(shù)作為非物�(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)下面臨的首要任務(wù)就是傳承保護(hù),。AI技�(shù)最核心的就是大�(shù)�(jù)的采�,、分析和�(xué)�(xí)。昆曲被尊為“百戲之祖�,,中�(guó)歷史上遺存的大量昆曲文本以及老藝�(shù)家掌握的表演精華,,其挖掘整理工作,完全可以讓AI技�(shù)�(fā)揮所�(zhǎng),,篩選出昆曲文本最精彩的部�,,提煉出程式化表演的范式,從諸多音樂唱腔中分�,、歸納一般規(guī)�,,�(jìn)一步提升其理論高度。這樣就能打破傳統(tǒng)戲曲口傳心授的模�,,鞏固戲曲的藝術(shù)�(shí)踐與理論厚度的融�,,從而讓我們的后人更加�(wěn)健地傳承戲曲藝術(shù)�
�(dāng)DeepSeek在短�(shí)間內(nèi)完成一首詩的創(chuàng)�,,當(dāng)Midjourney用參�(shù)矩陣編制視覺盛宴,,文藝創(chuàng)作將不再是亭�(tái)樓閣里的春華秋實(shí)。AI技�(shù)雖然無法完全理解人類的情感世�,,但是這種“百無顧忌”有可能�(huì)摩擦出新的火�,。這種碰撞打破了傳�(tǒng)文藝工作者的思維模式,很有可能綻放出新的美學(xué)呈現(xiàn)??v觀人類歷史,,每次裂變都�(huì)孕育新的�(jī)�(huì),敏銳的藝術(shù)家應(yīng)該具備這些感知�(shí)代變革的能力,,大膽學(xué)�(xí)研究新生事物,,讓傳統(tǒng)藝術(shù)�(chuàng)作插上新的時(shí)代翅膀�
AI技�(shù)將會(huì)開創(chuàng)人機(jī)合作的美�(xué)新大�,�19世紀(jì)照相技�(shù)的誕生迫使繪畫走出寫�(shí)的牢�,,催生了印象派的光影革命。今日AI技�(shù)更具顛覆�,,它不僅能模仿現(xiàn)有風(fēng)�,,更能生成人類想象之外的視覺形態(tài)和聽覺體�(yàn)。AI幫助藝術(shù)家打開想象空�,,呈�(xiàn)更加瑰麗而多彩的世界,�
人類�(duì)精神世界的追求是永無止境的。即使有了AI技�(shù)的加�,,這種追求也不�(huì)有本�(zhì)改變,。就像敦煌壁畫歷�(jīng)千年歲月依然震撼人心,正是因?yàn)槟切┌唏g色彩中凝�(jié)著無�(shù)前輩畫工�(duì)信仰的虔�(chéng),。這種生命體驗(yàn),,始終是文藝不被技�(shù)奴役的精神原�(xiāng)。站在人�(jī)文明的分水嶺回望�(dāng)�,,文藝的使命不是與AI技�(shù)�(jìng)速搏�,,而應(yīng)�(dāng)成為科學(xué)技�(shù)洪流中永放光芒的燈塔,推�(dòng)人類走向更豐�(rùn)的精神高�,�
AI賦能“銀�(fā)劇場(chǎng)”新�(jīng)�(jì)
全國(guó)政協(xié)委員、北京大�(xué)中文系教� 張頤�
隨著互聯(lián)�(wǎng)的普�,,老年人越來越多地通過�(wǎng)�(luò)視聽平臺(tái)觀看影視作�,,可移動(dòng)觀看、搜索點(diǎn)播便�,、海量的�(nèi)�,,給了“銀�(fā)族”更多的�(nèi)容消�(fèi)選擇。網(wǎng)�(luò)�(shù)�(jù)顯示,,視頻平�(tái)通過上線“大字模式”“長(zhǎng)輩音效”“色彩增�(qiáng)”等適老化功能,,有效提升大小屏端的老年用戶觀看率,相�(guān)人群的觀看時(shí)�(zhǎng)與付�(fèi)�(huì)員數(shù)量實(shí)�(xiàn)雙增�(zhǎng),�
在AI技�(shù)迅猛�(fā)展的背景�,,網(wǎng)�(luò)視聽平臺(tái)做出積極探索,開�(fā)大字版、簡(jiǎn)潔版APP,,提供語音輔�,、操作提示等功能,落�(shí)信息適老化改�,�
以優(yōu)酷旗下“銀�(fā)劇場(chǎng)”為�,�2024年上線以來,利用AI技�(shù)�(jìn)行多次升�(jí)改�,。其自研的外掛字幕引�,,可支持用戶直接�(diào)整字幕大小,并通過�(yōu)化對(duì)比度和智能排�,,確保字幕清晰可讀,,降低了老年用戶觀看影視作品的難度。同�(shí),,運(yùn)用OCR(光�(xué)字符�(shí)別)和ASR(自�(dòng)語音�(shí)別)技�(shù)智能處理原版畫面中的字幕,,實(shí)�(xiàn)�(jīng)典老片也可以大字幕觀看,有效提升“銀�(fā)族”觀影體�(yàn),�
在音效處理方�,,平�(tái)開發(fā)了“高頻補(bǔ)�+人聲增強(qiáng)+�(dòng)�(tài)范圍�(diào)整”的“長(zhǎng)輩音效”功能,提升了語音清晰度,,讓老年用戶能夠更清楚地聆聽影視�(nèi)�,,增�(qiáng)了作品的觀賞性�
通過�(yōu)化AI算法,,“銀�(fā)劇場(chǎng)”還可以精準(zhǔn)推薦符合老年用戶興趣的影視內(nèi)�,,讓他們可以在豐富的影視資源中快速找到感興趣的內(nèi)容。此�,,平�(tái)的界面適老化改造和視頻播放技�(shù)的優(yōu)�,,都從不同角度提升了老年用戶的整體觀影體�(yàn)�
�(shù)�(jù)顯示,,“銀�(fā)劇場(chǎng)”上線近一年來,,隨著“適老化”功能的完善�50歲以上用戶移�(dòng)端觀看時(shí)�(zhǎng)�(huán)比增�11%,,付�(fèi)占比�(huán)比提�12.7%,,大屏端�(huán)比提�5.6%。在觀看內(nèi)容上,,“銀�(fā)族”也呈現(xiàn)出新趨勢(shì),。資訊、旅�,、曲�,、體育等“生活向”內(nèi)容觀看量最�,,新熱劇集正成為老年人觀看的主流。值得一提的�,,情感類節(jié)目占�(jù)了重要地�,,“愛情保�(wèi)�(zhàn)”“金牌調(diào)解”等婚戀情感類節(jié)目觀看量超過以往曲藝等傳�(tǒng)節(jié)目。截至目�,,該劇場(chǎng)已有�300�,�1萬集以上的大字幕影視作品,并以每�100集左右的速度持續(xù)�(kuò)�,,涵蓋電視劇,、電影、紀(jì)錄片,、少兒等多�(gè)類別,�
視頻平臺(tái)“銀�(fā)劇場(chǎng)”的推出,是AI�(shí)代文藝創(chuàng)新的有益探索,,標(biāo)志著視頻平臺(tái)在適老化服務(wù)方面邁出了重要步�,。隨著技�(shù)的不斷升�(jí)迭代,期待“銀�(fā)族”的精神文化需求能得到更多�(guān)�,�
“表�(dá)什么”與“為何表�(dá)�,,無法被算法�(fù)�
全國(guó)政協(xié)委員、山西數(shù)�(jù)流量生態(tài)園董事長(zhǎng) 賀 �
推動(dòng)人工智能大模型技�(shù)在工�(yè),、商�(yè)的融合應(yīng)�,,是我近幾年的主要工作。以人工智能為代表的科技�(chuàng)新對(duì)文藝�(chuàng)作的賦能,,我�(rèn)為在“降本增效”方面有許多共通的地方,�
在大模型技�(shù)飛速發(fā)展的帶動(dòng)下,由多模態(tài)AI“執(zhí)筆”的�(chuàng)作越來越�,,人們只需輸入�(jiǎn)單的提示詞或描述初步�(gòu)�,,AI便能快速生成文字、繪�,、視頻甚�3D模型,,傳�(tǒng)�(chuàng)作流程被重構(gòu),創(chuàng)作周期大大縮�,。比如,AI可以快速畫出和《千里江山圖》一樣磅礴的畫作,,傳�(tǒng)�(dòng)畫制作中需要數(shù)周完成的三維建模,、動(dòng)作捕捉等工序,現(xiàn)可通過多模�(tài)�(yù)�(xùn)練模型實(shí)�(xiàn)即時(shí)�(zhuǎn)�,。在這背�,,是AI�(duì)人類歷史上海量文藝素材數(shù)�(jù)的學(xué)�(xí)�(xùn)�,,不但將歷史素材�(zhuǎn)化為即時(shí)�(chuàng)作資源,還能突破藝術(shù)門類壁�,,比如組合出兼具古典韻味與現(xiàn)代感的交響樂,。在這�(gè)過程中,重復(fù)性勞�(dòng)被AI工具大量替代——AI語法自動(dòng)糾錯(cuò),,AI配音系統(tǒng)可捕捉真人韻律生成擬真語�,,AI視頻工具將特效添加從專業(yè)工序�(jiǎn)化為模板替換。AI賦能�,,創(chuàng)作不再局限于技�(shù)門�,,而是更多地倚重�(chuàng)作者的思想本身�
�(dāng)�,,也有不相通的地方,,主要在�(jià)值與人文方面。工�(yè),、商�(yè)以量化結(jié)果為�(dǎo)�,,比如成本降低多少、良品率提升多少,,目�(biāo)明確且可衡量,,而文藝創(chuàng)作以藝術(shù)性的情感表達(dá)和價(jià)值傳遞為核心,在這方�,,AI難以替代人類�(dú)特的�(chuàng)造力,�
AI可快速模仿《千里江山圖》的筆觸,卻無法重現(xiàn)王希孟作畫時(shí)“江山入�(mèng)”的生命體驗(yàn),,那種基于身體記憶與文化情境的情感共�,,是代碼難以企及的“在�(chǎng)感”。另一方面,,“人民是文藝�(chuàng)作的源頭活水�,。只有深入生活、扎根人�,,才能捕捉鮮活素�,。比如,電視劇《人世間》《山海情》等�(yōu)秀作品的成�,,正是源于對(duì)普通群眾生活的深刻觀察和真實(shí)再現(xiàn),,“腳要踩在泥土里”。這些正是�(chuàng)造力的源�,。而AI的“創(chuàng)造力”仍受限于既往�(xùn)練數(shù)�(jù)的關(guān)�(lián)�,,難以突破既有范式。更為重要的�,,文藝創(chuàng)作不僅是形式的創(chuàng)�,,更是價(jià)值的表達(dá),。電影《百鳥朝鳳》中嗩吶藝人�(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守,舞蹈詩劇《只此青綠》對(duì)東方美學(xué)的當(dāng)代詮�,,皆源于�(chuàng)作者對(duì)文化根脈的自覺與傳承,。技�(shù)可以提供表現(xiàn)手段,但“表�(dá)什么”與“為何表�(dá)”始終是人類的主體性命�,,這是無法被算法復(fù)制的維度,�
在擁抱技�(shù)的同�(shí),我們需清醒�(rèn)�(shí)到:�(dāng)AI繪畫以每天百萬張的速度生產(chǎn)“美�,,真正的藝術(shù)反而可能湮沒于信息洪流,。我�(rèn)為,文藝�(chuàng)作要平衡技�(shù)工具與人文精�,,避免陷入“高效但空洞”的陷阱,。AI�(shí)代,文藝何為,?答案或許就在技�(shù)與人文的共生中——科技為藝�(shù)提供基礎(chǔ)工具,,而人類以不可替代的生命經(jīng)�(yàn)和思想為作品注入靈魂�� 人民�?qǐng)?bào) 》( 2025�03�07� 17 版)
(編輯:映雪�