文/笑琰

我常在深夜凝視那方古樸的端硯,，墨香氤氳中,，仿佛看見五十多載光陰如溪流般蜿蜒而過。從安陽(yáng)馬投澗的少年到文峰塔下臨摹王曦之與米芾的字帖,，再到成為京城的文人墨客,，從鉛字排版的新聞紙到甲骨文刻痕的宣紙，我的人生軌跡始終與“正念正心”這四個(gè)字纏繞交織,。而今,，當(dāng)我又創(chuàng)辦了“樂訂坊”這家AI聚合交友新電商平臺(tái)，看著街巷間流動(dòng)的光影,，恍然明白：這半生追尋的,，原是心中那片永恒的澄明之境。

洹河邊的墨香與星空

我的童年浸透在河南安陽(yáng)的古老氣息里,。洹河的水波輕拍著甲骨文的殘片,，殷墟的青銅器在月光下泛著冷光，老宅里,，毛筆曾在宣紙上起舞,。十二歲那年，我偷偷抓起羊毫筆,，在小院里畫出第一道墨痕,，那蜿蜒的線條竟與墻角的藤蔓不謀而合。之后就迷上書法,，直到十七歲才到安陽(yáng)文化宮拜著名書法家高向時(shí)先生為師,，真正學(xué)習(xí)書法。后又參加過曹寶麟老師的書法函授班,，還獲得了優(yōu)秀學(xué)員,；上海著名書法家江鳥（沈鴻根）老師三十余載與我通信指導(dǎo)，使我每每受益非淺,。老師常說：“寫字如做人,，要正襟危坐，心無旁騖,?！边@句話始終烙印在我心底,，成為我后來研習(xí)書法與修習(xí)正念的起點(diǎn)。我以毛筆為舟,，以宣紙為河,，試圖在甲骨文的刀筆之間尋找平衡。有人問我：“為何執(zhí)著于這種晦澀的古文字,？”我笑答：“甲骨文是漢字的童年,，天真而自由。每一筆都是先民對(duì)天地萬物的凝視,，每一劃都是生命力的迸發(fā),。”我臨習(xí)《甲骨文合集》,，研究劉順先生的筆法,，在“刀筆味”與“軟毫韻”的碰撞中，探索剛健與柔潤(rùn)的和諧,。一幅《好花放初日,，歸鳥帶斜陽(yáng)》，我以甲骨文寫意,，線條如藤蔓舒展,，又似金石鏗鏘。故交楊紹穆先生曾贈(zèng)詩(shī)：“安陽(yáng)甲骨欲尋根,，雨潤(rùn)書法不同倫,。”這或許是對(duì)我半生求索最貼切的注解,。

我中學(xué)時(shí)代開始,，迷上文學(xué)和詩(shī)歌的韻律，那些“蒹葭蒼蒼,，白露為霜”的意境,，與家鄉(xiāng)鳳凰崗的晨霧、麥田的暮色融為一體,。我用詩(shī)歌記錄內(nèi)心的悸動(dòng),，筆名“笑琰”便是取自《楚辭》中“懷瑾握瑜兮，窮不知所示”的意象——懷揣美玉,，卻不知向何處傾訴。當(dāng)年我的處女作在《安陽(yáng)日?qǐng)?bào)》發(fā)表,，當(dāng)馬金聲（金黎）老師將樣報(bào)給我時(shí),，我回到老家，站在馬投澗鳳凰崗八百年的老柏樹下,，任憑晚風(fēng)卷起詩(shī)頁(yè),，仿佛聽見靈魂與天地對(duì)話的回響,。邊上三皇殿的神仙們也許正加持著我。之后在《詩(shī)刊》等全國(guó)刊物作品越發(fā)越多,。

鉛字背后的精神突圍

2002年，我?guī)е幌鋾臀锤傻哪E,，在劉解軍先生的邀請(qǐng)下,，踏上了北上的列車。那時(shí),，盡管在安陽(yáng)文學(xué)界因創(chuàng)辦《新綠文學(xué)報(bào)》已小有成就,，成為安陽(yáng)市文聯(lián)主管，民政局頒發(fā)社團(tuán)證的“殷都文學(xué)書畫藝術(shù)創(chuàng)作社”社長(zhǎng)和“新綠文學(xué)社”社長(zhǎng),，常組織大小筆會(huì)大賽活動(dòng),，在安陽(yáng)已是一股熱浪之勢(shì)。然總會(huì)有一些小人在黑暗里使壞,，處處使絆,。恰時(shí)，《學(xué)習(xí)方法報(bào)·文學(xué)寫作版》主編劉解軍先生路過安陽(yáng),，真誠(chéng)邀我到京城發(fā)展,，出任其報(bào)編輯部主任。初入京城,，卻讓我觸摸到了時(shí)代的脈搏,，當(dāng)年到《詩(shī)刊》拜訪著名詩(shī)人林莽先生，兩月后林老師便將我的詩(shī)在《詩(shī)刊》發(fā)表,，后又邀我參加了2004年〈詩(shī)刊〉與河南鶴壁市委組織的《春天送你一首詩(shī)》活動(dòng),，活動(dòng)上結(jié)識(shí)了多位全國(guó)著名詩(shī)人。在負(fù)責(zé)主編《學(xué)習(xí)方法報(bào)·文學(xué)寫作版》的那幾年里,，我還完成了“笑琰快速作文法”,，通過報(bào)紙，推廣到了多所學(xué)校,。

然而,，物質(zhì)的喧囂與精神的探索時(shí)常撕扯著我。某次在采訪企業(yè)家時(shí),，對(duì)方炫耀著豪宅名車,，卻抱怨“找不到生活的意義”。這讓我想起家鄉(xiāng)鳳凰崗的星空,，當(dāng)年在馬投澗鳳凰崗創(chuàng)辦“新綠文學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)”,，雖只經(jīng)營(yíng)了兩三年就停辦了，但此生也是做過小學(xué)校長(zhǎng)的人。再想起常常書寫“靜以修身,，儉以養(yǎng)德”的內(nèi)容,。直到2014年，機(jī)緣巧合,，我創(chuàng)辦了“北京正念正心國(guó)學(xué)文化研究院”,，我試圖在現(xiàn)代社會(huì)中用中華優(yōu)秀文化搭建一座連接傳統(tǒng)與心靈的橋梁。

墨韻里的現(xiàn)代突圍

成立研究院的十年間,，我每年都策劃組織幾次大型活動(dòng)，并在五臺(tái)山立禪詩(shī)文化碑,。有人質(zhì)疑：在科技浪潮中談國(guó)學(xué),，是否像逆流而上的孤舟？但我始終相信,，傳統(tǒng)文化不是博物館里的標(biāo)本,，而是流淌在血脈中的活水。我們舉辦“五臺(tái)山詩(shī)書畫筆會(huì)”,，在禪意與花香中,，讓詩(shī)人與僧侶對(duì)話；我們策劃“翰墨迎春”活動(dòng),，帶著書法名家下鄉(xiāng)送春聯(lián),，讓筆墨的溫度融化城鄉(xiāng)的隔閡。記得在懷柔漁陽(yáng)郡,，一位老農(nóng)握著我的手說：“這字里有土地的味道,。”那一刻,，我仿佛看見甲骨文從龜甲上躍入田野,，在人間煙火中生根。

作為國(guó)學(xué)文化研究院院長(zhǎng),，我更注重“正念”二字的深意,。曾有位企業(yè)家問我：“國(guó)學(xué)能教人賺錢嗎？”我鋪開宣紙,，寫下“上善若水”四字：“水至柔,，卻能穿石；至凈,，卻能容濁,。商業(yè)之道，亦當(dāng)如水——利萬物而不爭(zhēng),?！焙髞硭嬖V我，正是這四字讓他在商戰(zhàn)中學(xué)會(huì)以柔克剛?；蛟S，這就是國(guó)學(xué)的力量：它不提供標(biāo)準(zhǔn)答案,，卻在潛移默化中重塑心靈的秩序,。

每每回到安陽(yáng)，當(dāng)看到孩子們用稚嫩的筆觸臨摹甲骨文時(shí),，他們眼中閃爍的光芒,，讓我突然明白：真正的文化傳承，不是博物館里的展品,，而是每個(gè)生命對(duì)美與善的本能向往,。

樂訂坊：靈魂的高處永遠(yuǎn)有夢(mèng)

站在露臺(tái)上，我常凝視著一群飛鳥,。暮色中,，恍惚間，我仿佛看見自己的靈魂在歷史的天空中翱翔——從洹河的波光到京城的霓虹,，從鉛字的方寸到墨韻的江湖,，從正念的修行到文化的突圍。我知道,，這條路還很長(zhǎng),，但只要心中有夢(mèng)，腳下便有路,。

2024年5月,，我發(fā)起投資了“樂訂坊”平臺(tái)。從中華文教網(wǎng),、華夏寺廟文化網(wǎng)到315記者攝影家網(wǎng),，再到樂訂坊，有人不解：你作為一名媒體人,、詩(shī)人,、書法家為何跨界做AI聚合電商？其實(shí),，這個(gè)決定早已埋下伏筆,。傳統(tǒng)文化需要新的載體，就像甲骨文必須從卜辭走向藝術(shù),，從博物館走向生活,。

樂訂坊不是簡(jiǎn)單的交易平臺(tái)，而是一座橋梁,。我們定位是AI聚合交友新電商,，手工藝人和AI創(chuàng)富者的家園。集好貨，好玩,，好用,，多元化AI工具與優(yōu)品好貨定制訂銷平臺(tái)。讓傳統(tǒng)手工藝和AI科技融合,，從交友拓客到私域引流,，多種AI工具樂訂坊一站式集成。在全國(guó)招募萬名以上手工藝人,，開展培訓(xùn),，在AI智能時(shí)代將有很多人不能適應(yīng)，特別是大量工作將被AI智能所代替,，我們要用中華八千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文明,，手工藝品來應(yīng)對(duì)，讓千千萬萬的人找到新財(cái)富和工作,。我們亦可邀請(qǐng)手工藝人用紫砂壺或在瓷器上或在其它工藝品上,，刻寫上甲骨文，讓茶香讓寶器與墨香交融,；當(dāng)古老文字化作旋律,，創(chuàng)新不是背叛傳統(tǒng)，而是讓傳統(tǒng)在新時(shí)代的風(fēng)中舒展枝葉,。

“高過天空的,，不是云朵，不是飛鳥,，是我的靈魂,。”這是我曾寫下的詩(shī)句,，如今讀來,，依舊滾燙如初?；蛟S,，真正的修行，不在于抵達(dá)何處,，而在于永葆那份對(duì)美與善的赤子之心,。在樂訂坊的燈火中，我將繼續(xù)書寫我的夢(mèng),，也期待與你一同見證——靈魂的高處,，永遠(yuǎn)有光。

從安陽(yáng)的甲骨坑到北京的國(guó)學(xué)文化研究院,，從宣紙上的刀筆韻味到樂訂坊云端的數(shù)據(jù)流,，我始終在尋找文化的“第三種可能”：它既非泥古不化的守舊，亦非嘩眾取寵的顛覆,，而是讓國(guó)學(xué)文化,，手工藝制品，包括每個(gè)漢字都成為活的基因,，在當(dāng)代人的精神DNA中延續(xù),。就像我夫人李月寫的詩(shī)：“佛見花開花見佛，晴空月滿月空晴,。”傳統(tǒng)與創(chuàng)新,，本是一體兩面的禪機(jī),。

昨夜夢(mèng)回殷墟，看見貞人用青銅刀刻下“今日雨”的卜辭,。我想對(duì)他說：三千年后,，有人用毛筆重現(xiàn)你們的虔誠(chéng)，用代碼傳播你們的智慧,。文明的河流從未斷流,，它只是換了一種方式奔騰。

（作者笑琰,，本名靳新國(guó),，字雨潤(rùn)，號(hào)憨山,，一賢居士,，資深編輯、媒體人,，詩(shī)人,、書法家、新聞攝影師,，河南安陽(yáng)人,，中學(xué)開始習(xí)研書法,初學(xué)顏、二王和米字,，擅書甲骨文,。系北京正念正心國(guó)學(xué)文化研究院院長(zhǎng)、樂訂坊創(chuàng)始人,、中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)宗教文化委員會(huì)委員,、中國(guó)甲骨文書法藝術(shù)研究會(huì)理事，中國(guó)文聯(lián)中國(guó)通俗文藝研究會(huì)理事,中國(guó)科學(xué)院美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員,、北京書協(xié)會(huì)員,、北京市寫作學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、315記者攝影家網(wǎng),、中華文教網(wǎng),、華夏寺廟文化網(wǎng)、中華新聞文化網(wǎng)總編,、河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,、青島農(nóng)業(yè)大學(xué)客座教授、河南濮陽(yáng)板橋書畫院名譽(yù)院長(zhǎng),、開封中國(guó)黃河文化促進(jìn)會(huì)顧問等,。）

（責(zé)任編輯：土火）