��/笑琰

我常在深夜凝視那方古樸的端硯，墨香氤氳中,，仿佛看見五十多載光陰如溪流般蜿蜒而過,。從安陽馬投澗的少年到文峰塔下臨摹王曦之與米芾的字帖,，再到成為京城的文人墨客，從鉛字排版的新聞紙到甲骨文刻痕的宣��,，我的人生軌跡始終與“正念正心”這四個字纏繞交織,。而今，當我又��(chuàng)辦了“樂訂坊”這家AI聚合交友新電商平��,，看著街巷間流動的光��,，恍然明白：這半生追尋的，原是心中那片永恒的澄明之境,��

洹河邊的墨香與星��

我的童年浸透在河南安陽的古老氣息里,。洹河的水波輕拍著甲骨文的殘片，殷墟的青銅器在月光下泛著冷光,，老宅��,，毛筆曾在宣紙上起舞。十二歲那年,，我偷偷抓起羊毫��,，在小院里畫出第一道墨痕，那蜿蜒的線條竟與墻角的藤蔓不謀而合,。之后就迷上書法,，直到十七歲才到安陽文化宮拜著名書法家高向時先生為師，真正學習書��,。后又參加過曹寶麟老師的書法函授班,，還獲得了優(yōu)秀學員；上海著名書法家江鳥（沈鴻根）老師三十余載與我通信指導,，使我每每受益非��,。老師常說：“寫字如做人，要正襟危坐,，心無旁��,。”這句話始終烙印在我心��,，成為我后來研習書法與修習正念的起點,。我以毛筆為舟，以宣紙為��,，試圖在甲骨文的刀筆之間尋找平��,。有人問我：“為何執(zhí)著于這種晦澀的古文字？”我笑答：“甲骨文是漢字的童年,，天真而自��,。每一筆都是先民對天地萬物的凝視，每一劃都是生命力的迸��(fā),?！蔽遗R習《甲骨文合集��,，研究劉順先生的筆法，在“刀筆味”與“軟毫韻”的碰撞��,，探索剛健與柔潤的和��,。一幅《好花放初日，歸鳥帶斜陽��,，我以甲骨文寫意,，線條如藤蔓舒展，又似金石鏗��,。故交楊紹穆先生曾贈詩：“安陽甲骨欲尋根,，雨潤書法不同��?！边@或許是對我半生求索最貼切的注��,��

我中學時代開始，迷上文學和詩歌的韻律,，那些“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的意境,，與家鄉(xiāng)鳳凰崗的晨霧,、麥田的暮色融為一體。我用詩歌記錄內心的悸動,，筆名“笑琰”便是取自《楚辭》中“懷瑾握瑜兮,，窮不知所示”的意象——懷揣美玉，卻不知向何處傾訴,。當年我的處女作在《安陽日報》發(fā)��,，當馬金聲（金黎）老師將樣報給我時，我回到老家,，站在馬投澗鳳凰崗八百年的老柏樹下,，任憑晚風卷起詩頁，仿佛聽見靈魂與天地對話的回響,。邊上三皇殿的神仙們也許正加持著我,。之后在《詩刊》等全國刊物作品越發(fā)越多��

鉛字背后的精神突��

2002��,，我?guī)е幌鋾臀锤傻哪E，在劉解軍先生的邀請下,，踏上了北上的列��,。那時，盡管在安陽文學界因創(chuàng)辦《新綠文學報》已小有成就,，成為安陽市文聯主管,，民政局頒發(fā)社團證的“殷都文學書畫藝術創(chuàng)作社”社長和“新綠文學社”社��,，常組織大小筆會大賽活動，在安陽已是一股熱浪之��,。然總會有一些小人在黑暗里使��,，處處使絆。恰��,，《學習方法報·文學寫作版》主編劉解軍先生路過安陽,，真誠邀我到京城��(fā)展，出任其報編輯部主��,。初入京��,，卻讓我觸摸到了時代的脈搏，當年到《詩刊》拜訪著名詩人林莽先��,，兩月后林老師便將我的詩在《詩刊》發(fā)��,，后又邀我參加了2004年〈詩刊〉與河南鶴壁市委組織的《春天送你一首詩》活動，活動上結識了多位全國著名詩人,。在負責主編《學習方法報·文學寫作版》的那幾年里,，我還完成了“笑琰快速作文法”，通過報紙,，推廣到了多所學校,��

然而，物質的喧囂與精神的探索時常撕扯著��,。某次在采訪企業(yè)家時,，對方炫耀著豪宅名車，卻抱怨“找不到生活的意義��,。這讓我想起家��(xiāng)鳳凰崗的星空,，當年在馬投澗鳳凰崗��(chuàng)辦“新綠文學實驗小學”，雖只經營了兩三年就停辦了,，但此生也是做過小學校長的人,。再想起常常書寫“靜以修身，儉以��(yǎng)德”的內容,。直��2014��,，機緣巧合，我創(chuàng)辦了“北京正念正心國學文化研究院��,，我試圖在現代社會中用中華優(yōu)秀文化搭建一座連接傳統(tǒng)與心靈的橋梁,��

墨韻里的現代突圍

成立研究院的十年��,，我每年都策劃組織幾次大型活��,，并在五臺山立禪詩文化碑。有人質疑：在科技浪潮中談國學,，是否像逆流而上的孤��,？但我始終相��,，傳��(tǒng)文化不是博物館里的標本，而是流淌在血脈中的活��,。我們舉辦“五臺山詩書畫筆會��,，在禪意與花香中，讓詩人與僧侶對��,；我們策劃“翰墨迎春”活��,，帶著書法名家下��(xiāng)送春聯，讓筆墨的溫度融化城鄉(xiāng)的隔��,。記得在懷柔漁陽��,，一位老農握著我的手說：“這字里有土地的味��?！蹦且豢?，我仿佛看見甲骨文從龜甲上躍入田野，在人間煙火中生根,��

作為國學文化研究院院��,，我更注重“正念”二字的深意。曾有位企業(yè)家問我：“國學能教人賺錢��,？”我鋪開宣紙,，寫下“上善若水”四字：“水至柔，卻能穿��,；至��,，卻能容��,。商��(yè)之道,，亦當如水——利萬物而不��?！焙髞硭嬖V��,，正是這四字讓他在商戰(zhàn)中學會以柔克��?；蛟S,，這就是國學的力量：它不提供標準答案，卻在潛移默化中重塑心靈的秩序,��

每每回到安陽,，當看到孩子們用稚嫩的筆觸臨摹甲骨文時，他們眼中閃爍的光芒,，讓我突然明白：真正的文化傳��,，不是博物館里的展品，而是每個生命對美與善的本能向往,��

樂訂坊：靈魂的高處永遠有��

站在露臺��,，我常凝視著一群飛��,。暮色中，恍惚間,，我仿佛看見自己的靈魂在歷史的天空中翱翔——從洹河的波光到京城的霓��,，從鉛字的方寸到墨韻的江湖，從正念的修行到文化的突圍,。我知道,，這條路還很長，但只要心中有夢,，腳下便有路,��

2024��5月，我發(fā)起投資了“樂訂坊”平��,。從中華文教��,、華夏寺廟文化網��315記者攝影家網，再到樂訂��,，有人不解：你作為一名媒體人,、詩人、書法家為何跨界做AI聚合電商,？其��,，這個決定早已埋下伏筆。傳��(tǒng)文化需要新的載��,，就像甲骨文必須從卜辭走向藝��,，從博物館走向生活��

樂訂坊不是簡單的交易平臺,，而是一座橋��,。我們定位是AI聚合交友新電商，手工藝人和AI��(chuàng)富者的家園,。集好貨,，好玩，好用,，多元化AI工具與優(yōu)品好貨定制訂銷平��,。讓傳統(tǒng)手工藝和AI科技融合，從交友拓客到私域引��,，多種AI工具樂訂坊一站式集成,。在全國招募萬名以上手工藝人，開展培��,，在AI智能時代將有很多人不能適��,，特別是大量工作將被AI智能所代替，我們要用中華八千年��(yōu)秀傳統(tǒng)文明，手工藝品來應對,，讓千千萬萬的人找到新財富和工作,。我們亦可邀請手工藝人用紫砂壺或在瓷器上或在其它工藝品上，刻寫上甲骨��,，讓茶香讓寶器與墨香交融,；當古老文字化作旋律，��(chuàng)新不是背叛傳��(tǒng),，而是讓傳��(tǒng)在新時代的風中舒展枝��,��

“高過天空的，不是云��,，不是飛��,，是我的靈魂?！边@是我曾寫下的詩句,，如今讀來，依舊滾燙如初,?；蛟S，真正的修行,，不在于抵達何處,，而在于永葆那份對美與善的赤子之心。在樂訂坊的燈火��,，我將繼��(xù)書寫我的��,，也期待與你一同見證——靈魂的高處，永遠有��,��

從安陽的甲骨坑到北京的國學文化研究院，從宣紙上的刀筆韻味到樂訂坊云端的數據��,，我始終在尋找文化的“第三種可能”：它既非泥古不化的守舊,，亦非嘩眾取寵的顛覆,，而是讓國學文��,，手工藝制品，包括每個漢字都成為活的基因,，在當代人的精神DNA中延��(xù),。就像我夫人李月寫的詩：“佛見花開花見佛，晴空月滿月空晴,?！眰鹘y(tǒng)與創(chuàng)新，本是一體兩面的禪機��

昨夜夢回殷墟,，看見貞人用青銅刀刻下“今日雨”的卜辭,。我想對他說：三千年后，有人用毛筆重現你們的虔誠,，用代碼傳播你們的智慧,。文明的河流從未斷流，它只是換了一種方式奔��,��

（作者笑��,，本名靳新國，字雨潤,，號憨山,，一賢居士，資深編輯,、媒體人,，詩人、書法家,、新聞攝影師,，河南安陽人，中學開始習研書��,初學��,、二王和米字,，擅書甲骨文。系北京正念正心國學文化研究院院��,、樂訂坊��(chuàng)始人,、中國傳��(tǒng)文化促進會宗教文化委員會委員、中國甲骨文書法藝術研究會理��,，中國文聯中國通俗文藝研究會理��,中國科學院美術家協會理事,、中國楹聯學會會員、北京書協會��,、北京市寫作學會副秘書長,��315記者攝影家網、中華文教網,、華夏寺廟文化網,、中華新聞文化網總編、河南省作家協會會員,、青島農��(yè)大學客座教授,、河南濮陽板橋書畫院名譽院長、開封中國黃河文化促進會顧問��,。）

（責任編輯：土火��