侗族婦女在扎染侗布,。   新華社記者 楊文斌攝 青山環(huán)抱,，流水潺潺,。貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣的肇興侗寨,，處處皆景：小青瓦,、坡屋頂,、花格窗，古色古香的吊腳樓錯落有致,；河流旁,、花田間、小巷里,，身穿民族服飾的侗族人來來往往,。

始建于北宋的肇興侗寨，是全國最大的侗族村寨之一,。婉轉(zhuǎn)千年的侗族大歌,、色彩斑斕的民族服飾、承載記憶的木構(gòu)鼓樓,，在肇興侗寨,，民族文化生機(jī)勃勃。

侗族大歌

“讓更多人聽到我們的歌聲”

“春天到,，春意濃,，千樹萬樹綠蔥蔥，布谷鳥兒聲聲唱,，布谷布谷快播種……”這首侗族大歌名叫《布谷催春》,。侗寨為背景,，田園為舞臺，村民們身著盛裝,、整齊列隊(duì),，用婉轉(zhuǎn)動聽的歌聲，迎接遠(yuǎn)道而來的客人,。

飯養(yǎng)身,、歌養(yǎng)心，對侗族人民來說,，唱歌和吃飯同等重要,。2009年，侗族大歌被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。

“侗族大歌主要模仿鳥叫蟲鳴,、高山流水等自然之音，沒有文字和樂譜,，全憑口傳心授,。”黎平縣侗族大歌藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長鐘聲麗說,，侗族大歌是一種無指揮,、無伴奏、自然多聲部合唱音樂,，歌詞押韻,、曲調(diào)優(yōu)美，不僅是一種傳情達(dá)意的民間藝術(shù),，更蘊(yùn)含著侗族人民的智慧,。

在黎平縣，每個村寨都有侗族大歌隊(duì),，逢年過節(jié)都會表演,，侗寨里的孩子從小就跟長輩學(xué)唱。得益于特殊的環(huán)境和濃厚的氛圍,，侗族大歌代代傳唱,，生生不息。

“我們必須主動作為,，擔(dān)起傳承的責(zé)任,，讓更多人聽到我們的歌聲?！泵糠曷糜瓮?，鐘聲麗都會帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)到肇興侗寨等景區(qū)表演，空閑時到各個村寨傳授、培訓(xùn),，“這些年當(dāng)?shù)貙Χ弊宕蟾璧姆龀至Χ群艽?，還有專項(xiàng)資金支持。傳承人每年都能獲得經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助,，不僅能做好傳播推廣,，還能吸引更多人加入傳承隊(duì)伍?！?

2022年5月,，黎平縣啟動侗族大歌傳承保護(hù)工程，撥出專項(xiàng)資金用于侗族大歌的收集,、整理,、編輯、出版和傳承人培養(yǎng),、培訓(xùn)等,，目前已出版《侗族大歌記憶》、《侗族大歌集成》（十卷）等書籍,，培養(yǎng)各級代表性傳承人236名。

“我們在各個村寨建有侗族大歌傳唱陣地,，鼓勵村民參加活動,，同時開展民族文化進(jìn)校園活動，讓孩子們從小接受熏陶,?！崩杵娇h文體廣電旅游局局長唐大才表示，依托豐富的文化資源,，全縣精心培育“村歌”品牌,，參與的歌隊(duì)有上百支。為完善侗族大歌保護(hù)傳承機(jī)制,，貴州省文化和旅游廳制訂了《多彩貴州·侗族大歌傳承保護(hù)行動計(jì)劃》,；黔東南州也成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，整合各方資源,，唱響侗族大歌,。

侗寨鼓樓

看到鼓樓就能看到家鄉(xiāng)

登高眺望，最耀眼的莫過于鼓樓,。對于侗族人來說,，看到鼓樓就能看到家鄉(xiāng)。侗寨鼓樓一般按族姓建造,，每個族姓一座鼓樓,，僅肇興侗寨就有5座鼓樓。這里既是擊鼓聚眾、議事會商的會堂,，也是社交娛樂,、節(jié)日聚會的場所。

先起鼓樓后立寨,，鼓樓是侗寨的地標(biāo)和文化傳承的重要載體,。負(fù)責(zé)建造木構(gòu)建筑的師傅，被稱為掌墨師,。建設(shè)鼓樓不僅是侗寨的盛事,，更是掌墨師彰顯手藝的時候。

“不用畫圖紙,，整體的構(gòu)思都在腦海里,。”57歲的肇興鎮(zhèn)紀(jì)堂村村民陸德懷便是一名掌墨師,。建造一座鼓樓,，掌墨師僅憑一個墨斗盒、一把測量尺,、一把細(xì)竹刀,，就可以在打點(diǎn)畫線之間,，精準(zhǔn)標(biāo)示梁,、柱、椽,、枋、板等結(jié)構(gòu)部件,，沒有絲毫偏差,。待組裝拼接完成，不僅嚴(yán)絲合縫,，而且線條流暢,，可長年不斜不朽。這是陸德懷的拿手絕活兒,，他27歲便當(dāng)上掌墨師,，鼓樓、風(fēng)雨橋……他經(jīng)手的木構(gòu)建筑,，遍布十里八鄉(xiāng),，不下百座。

“整座鼓樓不用一顆釘鉚,，完全靠榫卯銜接,?！敝恍杩睖y地基數(shù)據(jù)，陸德懷就能快速在腦海中形成鼓樓結(jié)構(gòu),，估算所需木材,，再將各部件尺寸、榫卯位置,、大小等用墨線標(biāo)示,，最后交由木匠加工。

修建鼓樓,，需要很強(qiáng)的空間想象能力,。“再小的鼓樓,，大部件也有上百個,，所有部件上千個，都是一個一個彈墨定型制作的,?！标懙聭颜f。

如今,，隨著傳統(tǒng)村落保護(hù)力度逐漸加大,，掌墨師的發(fā)展空間逐漸拓展，越來越多人投身其中,，為這門傳統(tǒng)技藝注入新的生機(jī),。

侗族文化展示中心

“我們有保護(hù)民族文化的使命感”

“侗族文化展示中心是許多游客來到侗寨游覽的第一站，它就像一個時光寶盒,，將侗族人民的智慧結(jié)晶匯聚在一起?！敝v解員嬴勇秀介紹,，2014年，侗族文化展示中心建成,，其中的侗文化展廳被當(dāng)?shù)厝朔Q為“侗族文化博物館”,，展出侗族的習(xí)俗、服飾,、建筑技藝,、戲劇音樂等。

“在頭飾上,，只有肇興的侗族人民會戴羽毛,，為什么？”嬴勇秀常常將這個問題拋給游客,。待游客猜測一番,，她將答案娓娓道來：“肇興在侗語里意為‘白鷺歇息的地方’,，所以頭飾上的羽毛既體現(xiàn)我們對白鷺的喜愛，也表明我們來自哪里,?！?

嬴勇秀還經(jīng)營著一家旅行社。她發(fā)現(xiàn),，現(xiàn)在越來越多的年輕人喜歡跟團(tuán)游,，“他們強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)感，對有文化特色,、能深度參與的項(xiàng)目更感興趣,。”嬴勇秀觀察到,，近七成游客會自發(fā)到侗族文化展示中心參觀,，于是她將這里列入旅行社產(chǎn)品線路。

這些年,，嬴勇秀幫助村里培養(yǎng)了不少年輕講解員,。對于肇興侗寨的村民來說，這里不是一個景區(qū),，而是祖祖輩輩居住的地方,。“保護(hù)傳承民族文化需要有深厚的群眾基礎(chǔ),，我們有保護(hù)民族文化的使命感,，對自己的民族文化有強(qiáng)烈的自豪感。人人參與,，我們的傳統(tǒng)手工藝,、民俗活動、侗族大歌就會一代一代傳下去,?！辟滦阏f。

貴州是多民族聚居省份,，孕育了豐富多彩的民族文化,。近年來，貴州提出實(shí)施“四大文化工程”,，其中就包括實(shí)施民族文化傳承弘揚(yáng)工程,，推進(jìn)非遺進(jìn)校園，建設(shè)民族文化傳承陣地,，打造文化生態(tài)保護(hù)區(qū)與特色村寨,，持續(xù)推動民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,。

蠟染和刺繡

傳統(tǒng)手工藝變成新生計(jì)

一家農(nóng)民專業(yè)合作社,，經(jīng)過10余年的發(fā)展,，2024年收入達(dá)1800多萬元，帶動上百個村的村民增收,。事業(yè)剛起步的時候,，合作社負(fù)責(zé)人陸勇妹也沒想到能有今天的發(fā)展。

早年間,，陸勇妹當(dāng)過幼兒園老師,。她注意到，由于父母外出務(wù)工,，村里許多小孩跟著老人長大,。如何能讓村民在家門口就業(yè)？從小在染坊長大的她立刻想到了侗族傳統(tǒng)手工藝——蠟染和刺繡,。

2013年,，陸勇妹在村里開了一家蠟染店，次年又成立了黎平縣侗品源傳統(tǒng)工藝農(nóng)民專業(yè)合作社,?！白畛鹾献魃缰挥?人，現(xiàn)在已經(jīng)有218人了,?！标懹旅媒榻B，合作社通過組織各村繡娘進(jìn)行生產(chǎn),，帶動繡娘增收,，“年用工需求在1200人次左右，去年我們發(fā)放了近800萬元的工資,?！?

如何讓傳統(tǒng)手工藝變成新生計(jì)？陸勇妹選擇讓傳統(tǒng)手工藝服務(wù)市場需求,，過去做衣服,，現(xiàn)在可以做布藝玫瑰花、杯墊和包包等,，還可以為客戶定制產(chǎn)品。

經(jīng)營合作社10余年,，陸勇妹和社員們培訓(xùn)了3000余人次,，許多社員開了自己的蠟染店?！爸挥写蠹叶纪ㄟ^這門手藝賺到錢了,，才能更好地傳承手藝，形成濃厚的文化氛圍,?！标懹旅谜f,。

近年來，貴州推動“指尖技藝”持續(xù)轉(zhuǎn)化為特色經(jīng)濟(jì),，推出“錦繡計(jì)劃”,，覆蓋全省9個市州、88個縣（市,、區(qū)）,，民族刺繡、蠟染產(chǎn)品從農(nóng)村走向城市,、走向國外,，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷增長，助力眾多繡娘實(shí)現(xiàn)了增收致富,。

  ■鏈接

貴州省部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

侗族大歌

侗族大歌是一種流傳于貴州省南部侗族地區(qū)的民間多聲部合唱形式,。無指揮、無伴奏,、自然和聲是它的主要音樂特色,，歌師教歌、歌班唱歌是它的主要傳承方式,。侗族大歌曲庫豐富,，代表性曲目有《耶老歌》《嘎高勝》《嘎倫練》等。2009年,，侗族大歌被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。

侗族琵琶歌

侗族琵琶歌是一種以侗族南部方言獨(dú)唱或?qū)Τ亩弊迕耖g音樂形式，主要流傳于貴州省侗族南部方言地區(qū),。侗族琵琶歌有相對規(guī)范的結(jié)構(gòu),，唱腔由“歌頭”“歌身”“歌尾”組成。沒有固定唱本,，歌唱內(nèi)容涵蓋侗族歷史,、生產(chǎn)生活、風(fēng)尚習(xí)俗等,，表演者根據(jù)曲調(diào)即興發(fā)揮,，以口傳心授方式傳承。2006年,，侗族琵琶歌被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

侗族木構(gòu)建筑營造技藝

侗族木構(gòu)建筑營造技藝主要傳承流布于貴州黎平、榕江,、從江,，廣西三江、融水,，湖南通道等侗族地區(qū),。其建造類型主要有鼓樓,、花橋、戲臺,、薩堂和民居,。其中，侗族鼓樓,、花橋最具代表性,。鼓樓一般高三至五丈，鼓樓底部通常寬7—10米,，中置“火塘”,，四周圍有長凳供人休息。2008年,，侗族木構(gòu)建筑營造技藝被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

侗族刺繡

侗族刺繡主要流布于貴州省黔東南州錦屏縣平秋鎮(zhèn)及周邊地區(qū)。其繡品具有淺浮雕感,，由盤軸繡,、滾邊繡兩種刺繡方法組合而成。侗族刺繡集紡織,、印染,、剪紙、刺繡于一體,，具有獨(dú)特的藝術(shù)價值,。2011年，侗族刺繡被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

蠟染技藝

蠟染技藝流布于貴州省安順市西秀區(qū)及普定縣,、鎮(zhèn)寧縣、紫云縣,、關(guān)嶺縣等苗族,、布依族聚居區(qū),。安順蠟染主要分為苗族蠟染和布依族蠟染,。安順苗族蠟染的圖案多取材于自然界的花鳥草蟲，對稱中講求靈動,；布依族蠟染紋樣多為寫實(shí)性的花鳥蟲魚及抽象性的螺旋,、水波等幾何圖紋。2008年,，它被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。另外,，蠟染技藝（黃平蠟染技藝）流布于貴州省黔東南州黃平縣的重安,、舊州,、谷隴、平溪等鄉(xiāng)鎮(zhèn),。蠟染構(gòu)圖獨(dú)特,，主要以太陽紋為構(gòu)圖中心點(diǎn)，以雙線繪圖,，主要為藍(lán)白兩色或青白兩色,。2011年，它被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

資料來源：貴州省文化和旅游廳

《 人民日報(bào) 》（ 2025年03月19日 07 版）

（編輯：月兒）