侗族婦女在扎染侗布,。   新華社記者 楊文斌攝 青山環(huán)抱,，流水潺潺,。貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣的肇興侗寨,，處處皆景：小青瓦、坡屋頂,、花格窗,，古色古香的吊腳樓錯落有致；河流旁,、花田間,、小巷里，身穿民族服飾的侗族人來來往往,。

始建于北宋的肇興侗寨,，是全國最大的侗族村寨之一。婉轉千年的侗族大歌,、色彩斑斕的民族服飾,、承載記憶的木構鼓樓，在肇興侗寨,，民族文化生機勃勃,。

侗族大歌

“讓更多人聽到我們的歌聲”

“春天到，春意濃,，千樹萬樹綠蔥蔥,，布谷鳥兒聲聲唱，布谷布谷快播種……”這首侗族大歌名叫《布谷催春》,。侗寨為背景,，田園為舞臺,，村民們身著盛裝,、整齊列隊，用婉轉動聽的歌聲,，迎接遠道而來的客人,。

飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心,，對侗族人民來說,，唱歌和吃飯同等重要。2009年,，侗族大歌被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄,。

“侗族大歌主要模仿鳥叫蟲鳴,、高山流水等自然之音，沒有文字和樂譜,，全憑口傳心授,。”黎平縣侗族大歌藝術團團長鐘聲麗說,，侗族大歌是一種無指揮,、無伴奏、自然多聲部合唱音樂,，歌詞押韻,、曲調優(yōu)美，不僅是一種傳情達意的民間藝術,，更蘊含著侗族人民的智慧,。

在黎平縣，每個村寨都有侗族大歌隊,，逢年過節(jié)都會表演,，侗寨里的孩子從小就跟長輩學唱。得益于特殊的環(huán)境和濃厚的氛圍,，侗族大歌代代傳唱,，生生不息。

“我們必須主動作為,，擔起傳承的責任,，讓更多人聽到我們的歌聲?！泵糠曷糜瓮?，鐘聲麗都會帶領團隊到肇興侗寨等景區(qū)表演，空閑時到各個村寨傳授,、培訓,，“這些年當?shù)貙Χ弊宕蟾璧姆龀至Χ群艽螅€有專項資金支持,。傳承人每年都能獲得經(jīng)費補助,，不僅能做好傳播推廣，還能吸引更多人加入傳承隊伍,?！?

2022年5月，黎平縣啟動侗族大歌傳承保護工程,，撥出專項資金用于侗族大歌的收集,、整理、編輯、出版和傳承人培養(yǎng),、培訓等,，目前已出版《侗族大歌記憶》、《侗族大歌集成》（十卷）等書籍,，培養(yǎng)各級代表性傳承人236名,。

“我們在各個村寨建有侗族大歌傳唱陣地，鼓勵村民參加活動,，同時開展民族文化進校園活動,，讓孩子們從小接受熏陶?！崩杵娇h文體廣電旅游局局長唐大才表示,，依托豐富的文化資源，全縣精心培育“村歌”品牌,，參與的歌隊有上百支,。為完善侗族大歌保護傳承機制，貴州省文化和旅游廳制訂了《多彩貴州·侗族大歌傳承保護行動計劃》,；黔東南州也成立了非物質文化遺產保護中心,，整合各方資源，唱響侗族大歌,。

侗寨鼓樓

看到鼓樓就能看到家鄉(xiāng)

登高眺望,，最耀眼的莫過于鼓樓。對于侗族人來說,，看到鼓樓就能看到家鄉(xiāng),。侗寨鼓樓一般按族姓建造，每個族姓一座鼓樓,，僅肇興侗寨就有5座鼓樓,。這里既是擊鼓聚眾、議事會商的會堂,，也是社交娛樂,、節(jié)日聚會的場所。

先起鼓樓后立寨,，鼓樓是侗寨的地標和文化傳承的重要載體,。負責建造木構建筑的師傅，被稱為掌墨師,。建設鼓樓不僅是侗寨的盛事,，更是掌墨師彰顯手藝的時候,。

“不用畫圖紙,，整體的構思都在腦海里。”57歲的肇興鎮(zhèn)紀堂村村民陸德懷便是一名掌墨師,。建造一座鼓樓,，掌墨師僅憑一個墨斗盒、一把測量尺,、一把細竹刀,，就可以在打點畫線之間，精準標示梁,、柱,、椽、枋,、板等結構部件,，沒有絲毫偏差。待組裝拼接完成,，不僅嚴絲合縫,，而且線條流暢，可長年不斜不朽,。這是陸德懷的拿手絕活兒,，他27歲便當上掌墨師，鼓樓,、風雨橋……他經(jīng)手的木構建筑,，遍布十里八鄉(xiāng)，不下百座,。

“整座鼓樓不用一顆釘鉚,，完全靠榫卯銜接?！敝恍杩睖y地基數(shù)據(jù),，陸德懷就能快速在腦海中形成鼓樓結構，估算所需木材,，再將各部件尺寸,、榫卯位置、大小等用墨線標示,，最后交由木匠加工,。

修建鼓樓，需要很強的空間想象能力,?！霸傩〉墓臉牵蟛考灿猩习賯€,，所有部件上千個,，都是一個一個彈墨定型制作的,。”陸德懷說,。

如今,，隨著傳統(tǒng)村落保護力度逐漸加大，掌墨師的發(fā)展空間逐漸拓展,，越來越多人投身其中,，為這門傳統(tǒng)技藝注入新的生機。

侗族文化展示中心

“我們有保護民族文化的使命感”

“侗族文化展示中心是許多游客來到侗寨游覽的第一站,，它就像一個時光寶盒,，將侗族人民的智慧結晶匯聚在一起?！敝v解員嬴勇秀介紹,，2014年，侗族文化展示中心建成,，其中的侗文化展廳被當?shù)厝朔Q為“侗族文化博物館”,，展出侗族的習俗、服飾,、建筑技藝,、戲劇音樂等。

“在頭飾上,，只有肇興的侗族人民會戴羽毛,，為什么？”嬴勇秀常常將這個問題拋給游客,。待游客猜測一番,，她將答案娓娓道來：“肇興在侗語里意為‘白鷺歇息的地方’，所以頭飾上的羽毛既體現(xiàn)我們對白鷺的喜愛,，也表明我們來自哪里,。”

嬴勇秀還經(jīng)營著一家旅行社,。她發(fā)現(xiàn),，現(xiàn)在越來越多的年輕人喜歡跟團游，“他們強調體驗感,，對有文化特色,、能深度參與的項目更感興趣?！辟滦阌^察到,，近七成游客會自發(fā)到侗族文化展示中心參觀，于是她將這里列入旅行社產品線路,。

這些年,，嬴勇秀幫助村里培養(yǎng)了不少年輕講解員,。對于肇興侗寨的村民來說，這里不是一個景區(qū),，而是祖祖輩輩居住的地方?！氨Ｗo傳承民族文化需要有深厚的群眾基礎,，我們有保護民族文化的使命感，對自己的民族文化有強烈的自豪感,。人人參與,，我們的傳統(tǒng)手工藝、民俗活動,、侗族大歌就會一代一代傳下去,。”嬴勇秀說,。

貴州是多民族聚居省份,，孕育了豐富多彩的民族文化。近年來,，貴州提出實施“四大文化工程”,，其中就包括實施民族文化傳承弘揚工程，推進非遺進校園,，建設民族文化傳承陣地,，打造文化生態(tài)保護區(qū)與特色村寨，持續(xù)推動民族文化創(chuàng)造性轉化,、創(chuàng)新性發(fā)展,。

蠟染和刺繡

傳統(tǒng)手工藝變成新生計

一家農民專業(yè)合作社，經(jīng)過10余年的發(fā)展,，2024年收入達1800多萬元,，帶動上百個村的村民增收。事業(yè)剛起步的時候,，合作社負責人陸勇妹也沒想到能有今天的發(fā)展,。

早年間，陸勇妹當過幼兒園老師,。她注意到,，由于父母外出務工，村里許多小孩跟著老人長大,。如何能讓村民在家門口就業(yè),？從小在染坊長大的她立刻想到了侗族傳統(tǒng)手工藝——蠟染和刺繡。

2013年,，陸勇妹在村里開了一家蠟染店,，次年又成立了黎平縣侗品源傳統(tǒng)工藝農民專業(yè)合作社,。“最初合作社只有7人,，現(xiàn)在已經(jīng)有218人了,。”陸勇妹介紹,，合作社通過組織各村繡娘進行生產,，帶動繡娘增收，“年用工需求在1200人次左右,，去年我們發(fā)放了近800萬元的工資,。”

如何讓傳統(tǒng)手工藝變成新生計,？陸勇妹選擇讓傳統(tǒng)手工藝服務市場需求,，過去做衣服，現(xiàn)在可以做布藝玫瑰花,、杯墊和包包等,，還可以為客戶定制產品。

經(jīng)營合作社10余年,，陸勇妹和社員們培訓了3000余人次,，許多社員開了自己的蠟染店?！爸挥写蠹叶纪ㄟ^這門手藝賺到錢了,，才能更好地傳承手藝，形成濃厚的文化氛圍,?！标懹旅谜f。

近年來,，貴州推動“指尖技藝”持續(xù)轉化為特色經(jīng)濟,，推出“錦繡計劃”，覆蓋全省9個市州,、88個縣（市,、區(qū)），民族刺繡,、蠟染產品從農村走向城市,、走向國外，產業(yè)規(guī)模不斷增長,，助力眾多繡娘實現(xiàn)了增收致富,。

  ■鏈接

貴州省部分非物質文化遺產

侗族大歌

侗族大歌是一種流傳于貴州省南部侗族地區(qū)的民間多聲部合唱形式。無指揮,、無伴奏,、自然和聲是它的主要音樂特色,，歌師教歌、歌班唱歌是它的主要傳承方式,。侗族大歌曲庫豐富,，代表性曲目有《耶老歌》《嘎高勝》《嘎倫練》等。2009年,，侗族大歌被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄,。

侗族琵琶歌

侗族琵琶歌是一種以侗族南部方言獨唱或對唱的侗族民間音樂形式，主要流傳于貴州省侗族南部方言地區(qū),。侗族琵琶歌有相對規(guī)范的結構,，唱腔由“歌頭”“歌身”“歌尾”組成,。沒有固定唱本,，歌唱內容涵蓋侗族歷史、生產生活,、風尚習俗等,，表演者根據(jù)曲調即興發(fā)揮，以口傳心授方式傳承,。2006年,，侗族琵琶歌被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

侗族木構建筑營造技藝

侗族木構建筑營造技藝主要傳承流布于貴州黎平,、榕江,、從江，廣西三江,、融水,，湖南通道等侗族地區(qū)。其建造類型主要有鼓樓,、花橋,、戲臺、薩堂和民居,。其中,，侗族鼓樓、花橋最具代表性,。鼓樓一般高三至五丈,，鼓樓底部通常寬7—10米，中置“火塘”,，四周圍有長凳供人休息,。2008年，侗族木構建筑營造技藝被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄,。

侗族刺繡

侗族刺繡主要流布于貴州省黔東南州錦屏縣平秋鎮(zhèn)及周邊地區(qū),。其繡品具有淺浮雕感,，由盤軸繡、滾邊繡兩種刺繡方法組合而成,。侗族刺繡集紡織,、印染、剪紙,、刺繡于一體,，具有獨特的藝術價值。2011年,，侗族刺繡被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄,。

蠟染技藝

蠟染技藝流布于貴州省安順市西秀區(qū)及普定縣、鎮(zhèn)寧縣,、紫云縣,、關嶺縣等苗族、布依族聚居區(qū),。安順蠟染主要分為苗族蠟染和布依族蠟染,。安順苗族蠟染的圖案多取材于自然界的花鳥草蟲，對稱中講求靈動,；布依族蠟染紋樣多為寫實性的花鳥蟲魚及抽象性的螺旋,、水波等幾何圖紋。2008年,，它被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄,。另外，蠟染技藝（黃平蠟染技藝）流布于貴州省黔東南州黃平縣的重安,、舊州,、谷隴、平溪等鄉(xiāng)鎮(zhèn),。蠟染構圖獨特,，主要以太陽紋為構圖中心點，以雙線繪圖,，主要為藍白兩色或青白兩色,。2011年，它被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄,。

資料來源：貴州省文化和旅游廳

《 人民日報 》（ 2025年03月19日 07 版）

（編輯：月兒）