對(duì)教育問(wèn)題的考量,，需要置于更大的背景,，跳出教育看教育，使我們的思考不局限于課堂和書(shū)本,，而是貫穿于人的一生,，滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域；亦需要聚焦更小的角度,，讓視線探入教育的微觀層面,，更深入地理解教育的真實(shí)面貌。

為此,，本版自即日起開(kāi)設(shè)“杏壇覃思”欄目,，用充滿思想和溫度的文字來(lái)解讀教育、思考教育,、推進(jìn)教育,，在建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的道路上留下“思想的足跡”。

為何語(yǔ)文課,，特別是小學(xué)和初中的語(yǔ)文課,，要安排那么多文學(xué)作品的教學(xué)？為何中小學(xué)生要多背誦古詩(shī)文,？……網(wǎng)上常見(jiàn)（生活中也常見(jiàn)）有人對(duì)此疑惑不解,，他們覺(jué)得學(xué)語(yǔ)文無(wú)非是提高一下語(yǔ)言表達(dá)能力，沒(méi)有必要讀那么多散文,、詩(shī)歌,、小說(shuō)什么的，特別是背誦古詩(shī)文,，既為難孩子,，又浪費(fèi)時(shí)間。甚至還有人提出有點(diǎn)“無(wú)厘頭”的質(zhì)問(wèn)：背誦古詩(shī)文能制造“芯片”“導(dǎo)彈”嗎,？為何不把學(xué)語(yǔ)文和讀古詩(shī)文的時(shí)間更多地“勻給”數(shù)理化,？

不能一味責(zé)怪這些議論所表現(xiàn)出來(lái)的膚淺，我們語(yǔ)文教學(xué)本身可能也沒(méi)有把這些問(wèn)題真正搞清楚,。

為什么練習(xí)寫一棵樹(shù),，寫一個(gè)人

語(yǔ)文很重要，這個(gè)道理大家好像都明白,，但落實(shí)到教學(xué)中,，就可能有些困擾。實(shí)際上,，雖然語(yǔ)文是主科,，但在一些學(xué)校、老師和家長(zhǎng)那里并不受重視,，他們覺(jué)得,，語(yǔ)文需要熏陶和習(xí)得，靠的是大量閱讀積累,，考試前很難靠“突擊”拿到高分,，相反，不去下功夫，也不會(huì)考得太差,。因此,，輕視語(yǔ)文和不愿意在讀書(shū)方面多下功夫的現(xiàn)象比較普遍。

我曾經(jīng)到一所中學(xué)聽(tīng)課,，課后和老師座談,。我問(wèn)：你們的學(xué)生日后成人、進(jìn)入社會(huì)了,，絕大多數(shù)崗位都不會(huì)要求他多讀書(shū),、擅長(zhǎng)寫作，比如寫一棵樹(shù),，寫一個(gè)人什么的,。可是如今卻要花那么多時(shí)間去練習(xí)寫一棵樹(shù),，寫一個(gè)人,。這是為什么？

這好像是一個(gè)根本不需要思考的問(wèn)題嘛,！有的老師說(shuō),，語(yǔ)文課安排這一類文學(xué)性的閱讀寫作，是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用,。古詩(shī)文的載體——古漢語(yǔ)是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭,，學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)，有必要知道一點(diǎn)“源流”,。也有的說(shuō),，多一些文學(xué)修養(yǎng)，文筆好,，高考作文能得高分,。還有的說(shuō)，畢業(yè)以后學(xué)生也會(huì)有自己的文學(xué)生活,，比如看電影,、電視，讀文學(xué)作品,，語(yǔ)文課需要培養(yǎng)他們擁有審美和鑒賞的能力,。當(dāng)然，提到古詩(shī)文,，大家也都會(huì)想到文化自信和民族認(rèn)同,。增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的分量，已經(jīng)是國(guó)家和社會(huì)的共識(shí),。如果連最基本的古代文學(xué)作品都沒(méi)有接觸過(guò),，缺乏情感與審美的民族基因,，又怎能稱得上“中華兒女”和“龍的傳人”？

老師們說(shuō)的這幾方面理由都是成立的,，但有遺漏,，忘記了另外兩個(gè)也很重要的理由。

一個(gè)理由是,，語(yǔ)文課的文學(xué)閱讀與寫作,，可以滿足孩子們童年生活的精神需求,。人總需要做點(diǎn)“白日夢(mèng)”,，特別是年輕的時(shí)候，文學(xué)很大程度上發(fā)揮了“做夢(mèng)”的功能,，可以調(diào)節(jié)生活,，宣泄、寄托或者轉(zhuǎn)移情緒,，滿足孩子們成長(zhǎng)階段不可或缺的“天馬行空,、盡情想象”的需求，而這個(gè)功能,，是我們語(yǔ)文課考慮得不多的,。

還有一個(gè)非常重要卻又常被忽視的理由就是，語(yǔ)文課的文學(xué)教育,，包括古詩(shī)文閱讀,，擔(dān)負(fù)著“思維訓(xùn)練”的重任。

我重點(diǎn)討論一下這個(gè)理由,。

文學(xué)教育擔(dān)負(fù)著“思維訓(xùn)練”的重任

語(yǔ)文課文學(xué)教育的目標(biāo)是“審美與鑒賞”,，而從廣義理解，“審美與鑒賞”的能力,，也是一種思維能力,。建議大家看看《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，以及《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》,，對(duì)于為何語(yǔ)文課中的文學(xué)教育擔(dān)負(fù)著“思維訓(xùn)練”的任務(wù),，就會(huì)有比較清楚的認(rèn)識(shí)。

我認(rèn)為,，要充分肯定《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）對(duì)于“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的定位,。新課標(biāo)提出，“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”有語(yǔ)言,、思維,、審美和文化四個(gè)維度，其中一個(gè)維度,，就是“審美鑒賞與創(chuàng)造”,，而這正是和文學(xué)教育密切相關(guān)的,。如《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版 2020年修訂)》指出：“審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn),、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí),、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美,、創(chuàng)造美的方法,。”值得注意的是“審美情趣與鑒賞品位”這個(gè)提法,，因?yàn)檫^(guò)去我們語(yǔ)文課很少會(huì)照顧到學(xué)生個(gè)體審美的“情趣”與“品位”,。

新課標(biāo)在論及“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的另一維度“思維發(fā)展與提升”時(shí)說(shuō)到，要讓學(xué)生“通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用,，獲得直覺(jué)思維,、形象思維、邏輯思維,、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展”,。其中“直覺(jué)思維、形象思維”是新提法,，也是以前語(yǔ)文教學(xué)中較少關(guān)注的,。我這里特地引用高中及義務(wù)教育語(yǔ)文課標(biāo)關(guān)于“核心素養(yǎng)”的概念，是想提醒大家,，這不只是對(duì)高中語(yǔ)文的要求,，小學(xué)和初中語(yǔ)文中文學(xué)類閱讀寫作的教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)重視全面的思維訓(xùn)練,，尤其是想象力及其所依存的“直覺(jué)思維”與“形象思維”的訓(xùn)練,。

所謂“審美鑒賞與創(chuàng)造”的能力，首先就是想象力,，以及“直覺(jué)思維”與“形象思維”的能力,。課標(biāo)把直覺(jué)思維和形象思維放到與邏輯思維、辯證思維,、創(chuàng)造思維并列的位置,，可以理解為是對(duì)前兩種思維的格外重視。這也有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,。在語(yǔ)文教學(xué)中,，提到思維能力，馬上會(huì)想到思辨能力,、邏輯分析能力,，而想象力以及直覺(jué)思維、形象思維能力,，并沒(méi)有得到相應(yīng)重視,。甚至有些老師和家長(zhǎng)認(rèn)為,，“想象”是孩子比較幼稚的思維活動(dòng)。這種認(rèn)識(shí)是片面的,。新課標(biāo)的“提醒”,，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，特別是文學(xué)類課文包括詩(shī)歌的教學(xué),，有糾偏性和指導(dǎo)性的意義,。

文學(xué)教育關(guān)涉想象力的培養(yǎng)

據(jù)有關(guān)研究，想象是一種心象思維,，是指人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象加工改造形成新形象的心理過(guò)程,，屬于智力中重要的高級(jí)的部分。想象力是感性和知性之間的一種中介性先天能力,，在人的判斷認(rèn)識(shí)方面起著不容忽視的重要作用,。想象力活動(dòng)主要靠右腦,，屬于大腦最外層的高級(jí)思維,，但正常人的想象活動(dòng)要靠大腦多部位協(xié)同完成。想象力有先天的因素,，也可以靠后天激發(fā)培養(yǎng),，童年時(shí)期，就是激發(fā)和培養(yǎng)想象力,、培養(yǎng)“直覺(jué)思維”和“形象思維”的黃金時(shí)期,。直覺(jué)思維、形象思維與邏輯思維同等重要,，偏離任何一方都會(huì)制約一個(gè)人思維能力的發(fā)展,。小學(xué)和中學(xué)的文學(xué)教育，特別是古詩(shī)文教學(xué),，在想象力的培養(yǎng),，以及“直覺(jué)思維”和“形象思維”的訓(xùn)練方面，能起到不可替代的作用,。

語(yǔ)文課學(xué)習(xí)文學(xué)類課文,，包括誦讀古詩(shī)文，就要把“審美與鑒賞”作為教學(xué)的指向,，應(yīng)當(dāng)扣住多方面的思維發(fā)展,，特別是容易被忽視的“直覺(jué)思維”和“形象思維”的發(fā)展，重視想象力的培養(yǎng),。

不要忌諱“訓(xùn)練”這個(gè)詞,，想象力，以及其所依存的“直覺(jué)思維”和“形象思維”,，都是可以訓(xùn)練的,。這一類“思維訓(xùn)練”對(duì)于素質(zhì)教育非常重要,，也是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的必修功課。無(wú)論學(xué)生日后從事什么職業(yè),，即使是科技類的工作,，也必須具有這一類“思維訓(xùn)練”?？傊?，語(yǔ)文課中的文學(xué)教育，是審美教育,，同時(shí)也是思維訓(xùn)練,，是通過(guò)文學(xué)教育，獲得“直覺(jué)思維”和“形象思維”的訓(xùn)練,，能夠幫助學(xué)生獲得正確的審美意識(shí),、健康向上的審美情趣與鑒賞品位。

回到開(kāi)頭所提的問(wèn)題：古詩(shī)文的學(xué)習(xí)與教學(xué)和“芯片”“導(dǎo)彈”有何關(guān)系,？答曰：沒(méi)有什么直接關(guān)系,，古詩(shī)文不能當(dāng)飯吃，也不能造“芯片”“導(dǎo)彈”,。從功利的角度看,，文學(xué)教育是“沒(méi)用”的。但從人的精神成長(zhǎng)和民族文化認(rèn)同來(lái)看,，又是“打底子”的,，有“無(wú)用之大用”。文學(xué)教育包括古詩(shī)文的學(xué)習(xí)有利于思維訓(xùn)練,，讓人的整體素質(zhì)高一些,，情商與智商更加協(xié)調(diào)發(fā)展，腦子“活”一些,。這樣看,，古詩(shī)文的誦讀學(xué)習(xí)與“芯片”“導(dǎo)彈”又有微妙的關(guān)系。

（作者：溫儒敏,，系北京大學(xué)中文系教授）

編輯：月兒