天津獨樂寺

2025-05-05
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核心提示:獨樂寺位于薊縣縣城內(nèi),相傳始建于唐,,后經(jīng)遼統(tǒng)和二年(984年)重建,現(xiàn)存遼代建筑尚有山門及觀音閣兩處,,今存之建筑的木構(gòu)部分為當時所建的原物,。觀音閣位于山門以北,重

獨樂寺位于薊縣縣城內(nèi),,相傳始建于唐,,后經(jīng)遼統(tǒng)和二年(984年)重建,現(xiàn)存遼代建筑尚有山門及觀音閣兩處,,今存之建筑的木構(gòu)部分為當時所建的原物。 

天津獨樂寺

觀音閣位于山門以北,,重建于遼統(tǒng)和二年,,面闊五間(20.23m),進深四間八椽(14.26m),。外觀2層,,有腰檐、平坐,;內(nèi)設(shè)三層(中間有一夾層)屋頂為九脊殿式樣(清稱歇山頂),。這座建筑 的特色是中空,四周設(shè)兩層圍廊,,空間構(gòu)思獨特,。臺基為石建,低矮且前附月臺,。平面為宋《營造法式》中,,稱為“殿堂”結(jié)構(gòu)中的“金廂斗底槽”式樣,并在二層形成六邊形的井口,,以容納16m的遼塑11面觀音像,。

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柱子僅端部有卷殺,并有側(cè)腳,。上,、下層柱的交接采用叉柱造的構(gòu)造方式。由于上層和夾層的檐柱收進約半個柱徑,,在外觀上形成穩(wěn)定感,。位于底層斗拱以上和平坐樓板以下的夾層,在柱間施以斜撐,,加強了結(jié)構(gòu)的剛度,,它經(jīng)受了千年來多次地震的考驗,證明結(jié)構(gòu)是合理的,。

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斗拱的種類有24種,。上檐柱頭輔作(斗拱)雙抄雙下昂,,昂尾壓在草栿之下。補間輔作只一朵,,下面承以斗子蜀柱或駝峰,。

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梁架明栿及草栿兩部分,仍用叉手托腳,。大部天花用平闇,,僅當心間中央用八角形藻井


觀音閣及山門最大之特征,,而在形制上最重要之點,,則為其與敦煌壁畫中所見唐代建筑之相似也。壁畫所見殿閣,,或單層或重層,檐出如翼,,斗拱雄大,。而閣及門所呈現(xiàn)象,與清式建筑固迥然不同,,與宋式亦大異,,而與唐式則極相似。熟悉敦煌壁畫中凈土圖(第二十三圖)者 ,,若驟見此閣,,必疑身之已入西方極樂世界矣。

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其外觀之所以如是者,,非故仿唐形,,乃結(jié)構(gòu)制度,仍屬唐式之自然結(jié)果,。而其結(jié)構(gòu)上最重要部分,,則木質(zhì)之構(gòu)架—建筑之骨干—是也。其構(gòu)架約略可分為三大部分:柱,,斗拱,,及梁枋。

觀音閣之柱,,權(quán)衡頗肥短,,較清式所呈現(xiàn)象為穩(wěn)固。山門柱徑亦如閣,,然較閣柱猶短,。至于閣之上中二層,柱雖更短,,而徑不改,,故知其長與徑,,不相牽制,不若清式之有一定比例,。 此外柱頭削作圓形(第二十六圖),,柱身微側(cè)向內(nèi),皆為可注意之特征,。

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斗拱者,,中國建筑所特有之結(jié)構(gòu)構(gòu)制度也。其功用在梁枋等與柱間之過渡及聯(lián)絡(luò),,蓋以結(jié)構(gòu)部分而富有裝飾性者,。其在中國建筑上所占之地位,猶order之于希臘羅馬建筑,; 斗拱之變化,,謂為中國建筑制度之變化,亦未嘗不可,,猶order之影響歐洲建筑,至為重大,。

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唐宋建筑之斗以結(jié)構(gòu)為主要功用,,雄大堅實,莊嚴不茍,。明清以后,,斗拱漸失其原來功用 ,日趨弱小纖巧,,每每數(shù)十攢排列檐下,,幾成純粹裝飾品,其退化程度,,已陷阱底,,不復能下矣。觀音閣山門之斗拱,,高約柱高一半以上,,全高三分之一,較之清式斗拱—合柱高四分或五分之一,,全高六分之一者,,其輕重自可不言而喻。而其結(jié)構(gòu),,與清式宋式皆不同,;而種別之多,尤為后世所不見,。蓋古之用斗拱,,輒視其機能而異其形制,,其結(jié)構(gòu)實為一種有機的,有理的結(jié)合,。如觀音閣斗拱,,或承檐,或承平坐,,或承梁枋,,或在柱頭,或轉(zhuǎn)角,,或補間,,內(nèi)外上下,各各不同(注二),,條理井然,。各攢斗拱,皆可作建筑邏輯之典型,。 都凡二十四種,,聚于一閣,誠可謂集斗拱之大成者矣!

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觀音閣及山門上梁枋之用法,,尚為后世所常見,,皆為普通之梁,無復雜之力學作用,。其與后世制度最大之區(qū)別,,乃其橫斷面之比例。梁之載重力,,在其高度,,而其寬度之影響較小,;今科學造梁之制,,大略以高二寬一為適宜之比例。按清制高寬為十與八或十二與十之比,,其橫斷面幾成正方形,。宋《營造法式》所規(guī)定,則為三與二之比,,較清式合理,。而觀音閣及山門 (遼式)則皆為二與一之比,與近代方法符合,。豈吾儕之科學知識,,日見退步耶!

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其在結(jié)構(gòu)方面最大之發(fā)現(xiàn)則木才之標準化是也。清式建筑,皆以“斗口”(注三)為單位,,凡梁柱之高寬,,面闊進梁之修廣,皆受斗口之牽制,。制至繁雜,,計算至難;其“規(guī)矩”對各部 分之布置,、分配,,拘束尤甚,致使作者無由發(fā)揮其創(chuàng)造能力,。古制則不然,,以觀音閣之大, 其用材之制,,梁枋不下千百,,而大小只六種。此種極端之標準化,,于材料之估價及施工之程序上,,皆使工作簡單。結(jié)構(gòu)上重要之特征也,。

觀音閣天花,,亦與清代制度大異。其井口甚小,,分布甚密,為后世所不見,。而與日本鐮倉時代遺物頗相類似,,可相較鑒也。

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閣與山門之瓦,,已非原物,。然山門脊飾,與今日所習見之正吻不同,。其在唐代,,為鰭形之尾 ,自宋而后,,則為吻,,二者之蛻變程序,尚無可考,。山門鴟尾,,其下段已成今所習見之物, 而上段則尚為唐代之尾,雖未可必其為遼原物,,亦必為明以前按原物仿造,,亦可見過渡形制 之一般。磚墻下部之裙肩,,頗為低矮,,只及清式之半,其所呈現(xiàn)象,,至為奇特,。山西北部遼物亦多如是,蓋亦其特征之一也,。

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觀音閣中之十一面觀音像,,亦統(tǒng)和重朔,尚具唐風,,其兩傍侍立菩薩,,與盛唐造像尤相似, 亦雕塑史中之重要遺例也,。

此二者俱屬事實 ,,亦只為寺創(chuàng)建之時,或其歷史中之一段,。至于今日尚存之觀音閣及山門,,則絕非唐構(gòu)也。

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薊人又謂:獨樂寺安祿山誓師之地,?!蔼殬贰敝嗟撋剿?,蓋祿山思獨樂而不與民同樂,,故爾命名云。薊城西北,,有獨樂水,,為境內(nèi)名川之一,不知寺以水名,,抑水以寺名,, 抑二者皆為祿山命名也。

寺之創(chuàng)立,,至遲亦在唐初,。(文字來源于百度,圖片為李月拍攝于2025年5月4日上午,。)

(編輯:月兒)


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