說起皇后,，人們腦海里出現(xiàn)的都是“母儀天下”“雍容華貴”等詞語,，可是,，令人想不到的是，在政權(quán)更迭的北朝時期,，竟然出現(xiàn)了17位尼姑皇后!這些皇宮中最尊貴的女人紛紛落發(fā)為尼為哪般?清幽,、淡泊的寺廟又因何成為淫樂之地?魏太武帝是因為發(fā)現(xiàn)佛寺是藏匿婦女淫樂之處才一怒毀佛的嗎?讓我們推開歷史的大門，仔細一探佛門與皇家之間有何不可說的秘密,。

為榮華,，皇后甘為尼

提起中國歷史上的北朝時期，人們印象深刻的就是朝代的頻繁更替以及佛教的大肆興起,。在大約200年的時間里,，北朝經(jīng)歷了北魏、東魏,、西魏,、北齊和北周五個朝代，佛教也經(jīng)歷了由極盛到毀佛的過程,。更加令人不解的是,，北朝中后期竟然先后有文明皇太后馮氏、宣武皇后高氏,、孝明皇后胡氏等17位皇后出家為尼!即使北朝時期的人們再怎么喜愛拜佛求經(jīng),，眾多皇后紛紛出家之事在當時仍然是世所罕見。

那么,，是什么原因使這些高高在上,、享受榮華富貴的皇后們成為孤獨寂寞、陪伴青燈古卷的尼姑呢?其中又隱藏著怎樣的歷史未解之謎?讓我們來解開這一佛教史和北朝發(fā)展史上的怪異現(xiàn)象,。

在老百姓的眼中,，皇后都是德容兼美的。她們一生都生活在堆金攢玉之中,，貧窮和苦難是最不可能出現(xiàn)在她們的人生辭典里的詞匯,。可是當國家滅亡后,，這些享盡富貴的皇后們難以習(xí)慣由奢入儉,、顛沛流離的生活，更難以接受人生的大起大落,，故而紛紛落發(fā)為尼,。

另外，由于北朝時期的朝廷都十分重視佛教,，給予了寺院很高的地位,。當時各地方大量興建寺院，僅國都洛陽就建寺達1367所,，全國出家僧尼達200余萬人,。當時的寺院不事生產(chǎn),，享有世族地主階層的特權(quán):僧人們通過出租或役使依附農(nóng)民，經(jīng)營商業(yè),，發(fā)放高利貸等,，剝削廣大勞動人民，聚斂財富,。因此，這些僧人們的生活十分優(yōu)渥,。這也成為皇后出宮為尼的重要原因,。

除了生活富裕，還有其他原因,。如健康的原因,，出家入寺的環(huán)境有利于身體的康復(fù)，或者是尋求政治避難,，等等,。總之,，這些原因都促使皇后們紛紛出家,。當時，在皇后出家的寺院,，說是寺院,，其實就是養(yǎng)尊處優(yōu)的別院，生活待遇與宮內(nèi)差異不大,。從生活上講,，與打入冷宮相比，出家是一種優(yōu)待,。

寺廟竟成了淫樂之地

北朝的統(tǒng)治者們普遍佞佛,、媚佛，如《晉書·何充傳》載:“二郄諂于道,，二何佞于佛,。”據(jù)傳,，東漢明帝時,，佛教傳入我國，肇始于洛陽,。漢末曹魏時期,，佛教在河南地區(qū)得到了初步的傳播，西晉十六朝時期得以迅速地傳播和發(fā)展,，在北魏時達到鼎盛,。北魏共歷17帝,，171年，是鮮卑族拓跋部建立起來的少數(shù)民族政權(quán),。北魏諸帝,，除太武帝拓跋燾滅佛外，其余多崇佛,。

比如道武帝,，他本是北魏的開國皇帝，鮮卑族本來對佛教不大了解,，“與西域殊絕,，莫能往來，故浮圖之教,，未之得聞,，或聞而未信也”。后來在征戰(zhàn)過程中,，道武帝接觸到諸地的佛寺和僧侶,，于是好黃老、覽佛經(jīng),。見沙門,，都加敬禮，并利用佛教以收攬人心,。繼而任趙郡沙門法果為沙門統(tǒng),，令綰攝僧徒，并于都城平城建立塔寺,。更有甚者,，皇帝們開始大肆修建廟宇，于各州,、郡,、縣都建造佛寺一所，還規(guī)定,，凡是想出家的人,，不論其年齡大小，一律聽任出家,，給予優(yōu)待,。北齊文宣帝高洋還曾把國家財產(chǎn)分成三份，其中一份就用來供養(yǎng)僧尼,。這樣一來,，北朝的僧侶們?nèi)兆舆^得異常悠閑、富足,，致使人們紛紛不事生產(chǎn),，想盡辦法出家,。

所以，當北魏的一個朝代被推翻后,，先前朝代的后妃們?yōu)榱俗屪约旱纳钜廊桓辉?，紛紛出家為尼。以收容皇后為尼最多的瑤光寺為例,，?jù)說,，此寺廟是由統(tǒng)治者們出資修建的，寺庵大都富麗堂皇,，還有大量的宮女供皇后,、妃子役使。由此可以看出,，這里雖名為寺院，實是皇后,、妃子們優(yōu)游享樂的另一處別宮,。被廢黜的皇后只是失去了內(nèi)主之尊，而在物質(zhì)生活上與宮內(nèi)差異不大,，甚至因為少了宮闈內(nèi)規(guī)的約束,，她們的私生活更加放蕩、淫亂,。因此,，眾人公認的清修、幽靜的佛家重地竟然轉(zhuǎn)變成了淫樂之地,，實在讓人難以置信,，更讓人心痛。(編輯：宇強)