蔣兆和,，應(yīng)該是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上最憋屈的藝術(shù)家。

  因?yàn)槭艿竭^徐悲鴻的指點(diǎn),，建國(guó)后他對(duì)中國(guó)畫教學(xué)的貢獻(xiàn)一直被徐悲鴻的觀點(diǎn)所掩蓋,，不被人重視。

  因?yàn)椤读髅駡D》太出名,，蔣兆和被誤認(rèn)為是一個(gè)只能畫“流民”的畫家,，1949年后，當(dāng)“流民”都過上了好日子,，蔣兆和就沒有拿得出手的作品了,。

  事實(shí)真的是這樣嗎?蔣兆和到底是個(gè)什么樣的藝術(shù)家?

  拋棄油畫，專注于中國(guó)人物畫

  提起蔣兆和,，我們最常見到的是這樣一段評(píng)價(jià)：他被稱為20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代水墨人物畫的一代宗師,，他在傳統(tǒng)中國(guó)畫的基礎(chǔ)上融合西畫之長(zhǎng)，創(chuàng)造性的拓展了中國(guó)水墨人物畫的技巧,，其造型之精謹(jǐn),，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界之深刻，在中國(guó)人物畫史上達(dá)到了一個(gè)新的高度,。

  蔣兆和早期的設(shè)計(jì)作品

  作為一名水墨人物畫的宗師級(jí)人物,，蔣兆和的處女作并不是中國(guó)畫而是油畫。1904年,，蔣兆和出生于四川瀘州一敗落的書香世家,，幼年隨父親學(xué)習(xí)詩(shī)文、書法,，16歲時(shí),，因母親吞食鴉片自殺，為了生存,，不得以只身前往上海謀生,。因?yàn)樽杂讓?duì)美術(shù)感興趣，蔣兆和就自學(xué)了素描,、油畫,，然后到百貨公司做櫥窗、廣告牌,、商標(biāo),、時(shí)裝等設(shè)計(jì)，間或創(chuàng)作一些油畫作品。

  1932年,，蔣兆和為抗日將軍蔣光鼐繪油畫像

  1933年,，蔣兆和為抗日將軍蔡遷楷繪油畫像

  1929年，蔣兆和以油畫作品《江邊》參加了上海舉辦的“中國(guó)第一屆美展”,，這件作品畫的是上海一個(gè)窮困黃包車夫的生活狀態(tài),。1932年，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),，蔣兆和參加了臨時(shí)青年愛國(guó)宣傳隊(duì),，為了宣傳抗日，蔣兆和用油畫手法為上海十九路軍的總指揮蔡廷鍇,、蔣光鼐做了畫像,，隨后這兩張作品被印成畫片，被上海軍民舉著在大街上游行抗日,。

  《黃震之雕塑》20x20x55cm 1933年 中國(guó)美術(shù)館藏

  除了油畫,，蔣兆和還自學(xué)了雕塑，1933年至1935年間,，蔣兆和分別為黃震之,、齊白石等人創(chuàng)作了雕像。

  1935年因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的原因,，蔣兆和沒辦法在上海美專教書了,，這時(shí)正好他的一個(gè)老鄉(xiāng)想讓他接替他在北平的畫室，于是,，1935年,，蔣兆和轉(zhuǎn)入北平結(jié)束了他在上海的十年生涯。

  《呵,，要快看好消息（賣報(bào)）》83X49cm 1936年 瀘州博物館藏

  《與阿Q像》

  其實(shí)蔣兆和初入北平的身份是位油畫家和雕刻師,，但他初次進(jìn)入人們視野是通過水墨畫《賣小吃的老人》，這件作品描繪的是一位重慶街頭賣小吃的老人,，技法上雖然是以水墨畫的形式表現(xiàn),，但素描的痕跡非常重。隨后,，蔣兆和又創(chuàng)作了《與阿Q像》《街頭叫苦》《賣二胡》《賣紫桐》等作品,，創(chuàng)作重心完全轉(zhuǎn)移到了水墨人物畫。

  之所以出現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)變,，美術(shù)史論家劉曦林是這樣解釋的：蔣兆和創(chuàng)作的第一張水墨作品是《換取燈》,，這張畫是藝術(shù)家在1936年回老家四川途中創(chuàng)作的，一天,，蔣兆和“突然想我干嘛畫油畫,，油畫時(shí)間這么長(zhǎng),、這么累、這么費(fèi)勁,，我像做夢(mèng)似的就把油畫箱落下了，開始拿著四川人造的土紙,，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的一種麻紙開始畫了一張人物畫,。”

  一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作形式的轉(zhuǎn)變應(yīng)該有著復(fù)雜的原因,，劉曦林教授記錄的這件往事可以作為一個(gè)參考,，但編者認(rèn)為這并不是蔣兆和轉(zhuǎn)變創(chuàng)作方式的主要原因，其中應(yīng)該還與徐悲鴻有關(guān),。

  創(chuàng)作《流民圖》,，確立在中國(guó)畫壇的地位

  1927年，還在上海的蔣兆和認(rèn)識(shí)了剛從巴黎留學(xué)回國(guó)的徐悲鴻,，并將自己的素描,、油畫拿來(lái)讓其點(diǎn)評(píng)。徐悲鴻對(duì)蔣兆和非常賞識(shí),，不僅讓他住到自己畫室,，還讓蔣碧薇做他的法文老師，推薦其出國(guó)留學(xué),。雖然最后因?yàn)榉N種原因蔣兆和沒能出國(guó),，但徐悲鴻關(guān)于中國(guó)畫的改良理論對(duì)蔣兆和影響極大，徐悲鴻認(rèn)為我們可以將西方素描寫實(shí)觀念和手法融入傳統(tǒng)中國(guó)畫,，進(jìn)而達(dá)到改造中國(guó)畫的目的,。

  “應(yīng)該在我們國(guó)家多培養(yǎng)畫寫實(shí)的人才，我學(xué)西畫就是為了發(fā)展國(guó)畫……你的畫是從現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)的,，走的是寫實(shí)主義道路,，一定要堅(jiān)持下去，必定有大成就,?！彪m然當(dāng)時(shí)蔣兆和的主要?jiǎng)?chuàng)作形式是油畫，但是徐悲鴻的這番話對(duì)蔣兆和的影響不可謂不大,。

  蔣兆和后來(lái)回憶說：“由于徐悲鴻的指點(diǎn),，這個(gè)藝術(shù)的根本問題才在我的思想上更加明確起來(lái)?！?蔣兆和逐漸去掉了畫廣告畫的艷俗之氣,，開始直面現(xiàn)實(shí)生活，并堅(jiān)定了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方向,。蔣兆和的兒子更直言：“沒有徐悲鴻就沒有蔣兆和,。”

  《流民圖》（前半卷）200x1227cm(全卷200X約2600cm) 紙本設(shè)色 1943年 中國(guó)美術(shù)館藏

  1946年，蔣兆和根據(jù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期4200萬(wàn)中國(guó)人民自西向東遷徙的歷史,，創(chuàng)作了《流民圖》,。“當(dāng)敵人鐵蹄之下,，田園不保,，廬社為墟，少壯散之四方,，老弱轉(zhuǎn)乎溝壑,，奸淫掠奪，屠殺焚燒,，其身受之慘戚情形,，雖人間地獄，不足以喻其萬(wàn)一也,。兆和疾首痛心,，竊不自量，思欲以素楮百幅,，禿管一枝,，為我難胞描其境象，遠(yuǎn)師鄭俠之遺筆,，而作后流民圖,。”

  理論家尚輝也說到：“在抗戰(zhàn)時(shí)期最能休現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的中國(guó)人物畫,，是蔣兆和創(chuàng)作的《流民圖》,。這幅在中國(guó)畫史上出現(xiàn)的第一件表現(xiàn)悲壯慘烈情感的巨作，用寫實(shí)主義的造型語(yǔ)言和人物的心理刻畫,，給歷史留下了民族屈辱與抗?fàn)幍挠洃?。?

  蔣兆和的《流民圖》為現(xiàn)代中國(guó)水墨人物畫在世界藝壇上確立了崇高的地位,，也確立了他后來(lái)成為20世紀(jì)中國(guó)畫壇的一代巨匠,，中國(guó)現(xiàn)代水墨人物畫開山鼻祖的位置。這也是為什么我們?cè)诮裉煲惶崞鹗Y兆和,，就不得不提《流民圖》的原因,。
       沒有徐悲鴻就沒有蔣兆和？

  除了《流民圖》,，蔣兆和對(duì)中國(guó)畫的重要貢獻(xiàn)還包括他與徐悲鴻共同提出的關(guān)于寫實(shí)水墨人物畫的理論與創(chuàng)作方法,，理論界將其概括為“徐蔣體系”，其特點(diǎn)是：以傳統(tǒng)人物畫作品為底版,，加上寫實(shí)油畫的造型和色彩等技法來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材,。

  但是,，對(duì)于“徐蔣體系”當(dāng)中蔣兆和意義一直是藝術(shù)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)?！皩?shí)際上徐悲鴻從來(lái)沒有當(dāng)過中國(guó)畫系的老師,，在中國(guó)畫教學(xué)徐悲鴻作用有限的，如果徐蔣體系能夠成立,，蔣兆和是不是一直在踐行徐悲鴻理念?”一直對(duì)蔣兆和進(jìn)行研究的中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員華天雪在近日勢(shì)象空間舉行的蔣兆和研討會(huì)上提出了上述問題,。

  對(duì)此，北京畫院美術(shù)館執(zhí)行策劃薛良則認(rèn)為：“徐悲鴻先生他是提出了中國(guó)畫改良的觀點(diǎn),，而且教學(xué)中有過相關(guān)的主張，但是很不幸他1953年就去世了,，我認(rèn)為蔣先生可能就是徐悲鴻教學(xué)改良實(shí)踐者和改良者,。因?yàn)樵谑Y兆和的《國(guó)畫人物寫生的教學(xué)問題》中，蔣先生并不同意將素描作為一切教學(xué)的基礎(chǔ),，他認(rèn)為白描才是中國(guó)畫教學(xué)的基本原則,，將其提高到了非常高的高度?！?

  對(duì)于蔣兆和在中國(guó)畫教學(xué)的貢獻(xiàn),，著名畫家、蔣兆和的學(xué)生王迎春在接受采訪時(shí)談到：“我認(rèn)為蔣兆和可以說是新中國(guó)傳統(tǒng)人物畫過渡到現(xiàn)代中國(guó)人物畫的開山鼻祖,。通過他,，我們才能夠用傳統(tǒng)的毛筆畫現(xiàn)代人物。因?yàn)樵谶^去,，所有用毛筆畫的人物都是古典人物,，而蔣兆和則是第一個(gè)用毛筆畫了大量解放后的現(xiàn)代人物，我們都是他的學(xué)生,，在他的基礎(chǔ)上,，才開始用傳統(tǒng)筆墨表達(dá)現(xiàn)代人物?！?

  由此,，我們是否可以這樣認(rèn)為，對(duì)于中國(guó)畫的改良,，徐悲鴻固然提出了一個(gè)大的方向,，但是具體的實(shí)施蔣兆和功不可沒，甚至蔣兆和的教學(xué)體系完全可以獨(dú)立出來(lái),，形成一個(gè)有別于徐悲鴻的新的教學(xué)方法?

  建國(guó)后蔣兆和的創(chuàng)作處于停頓狀態(tài),？

  有人說蔣兆和在1949年之前走完了自己的創(chuàng)作盛期，連蔣兆和自己也說“解放后我一張好畫也沒有”,，事實(shí)上真的是這樣嗎?

  給爺爺讀報(bào) 97×80cm 1952年

  1952年底,，蔣兆和創(chuàng)作了《給爺爺讀報(bào)》,，1953年，這幅作品被《紅領(lǐng)巾》雜志選了封面;1954年9月,，《給爺爺讀報(bào)》首次印刷了3萬(wàn)張宣傳品;隨后又入選小學(xué)生五年級(jí)圖畫課本,，印刷126萬(wàn)冊(cè)，走進(jìn)了全國(guó)的小學(xué)生家庭,，成為父母?jìng)兣c少年兒童們所熟悉的畫作,。

  1956年3月，人民畫報(bào)發(fā)表了毛主席在工作的照片,，蔣兆和根據(jù)這張照片畫了一幅《毛主席在工作》,，作品完成后立即被印成了名信片，廣為銷售,。

  倪志福像 80×55cm 1964年

  1964年五一勞動(dòng)節(jié)前夕,，蔣兆和畫了倪志福、陳培要,、姜茂琴,、許洪度等四位勞動(dòng)模范，隨后,，《倪志福像》與《姜茂琴像》被刊登在了1964年5月1日的《北京日?qǐng)?bào)》上,，全國(guó)人民以此為范本，有了對(duì)楷模的最初認(rèn)識(shí),。

  《杜甫》

  《曹操》

  《李時(shí)珍》

  還有《杜甫》,、《曹操》、《李時(shí)珍》等歷史人物,，我們對(duì)他們形象的最初認(rèn)知大都是通過蔣兆和的這些歷史人物畫……

  縱觀蔣兆和改革開放后的創(chuàng)作,，我們發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)作的經(jīng)典作品并不少，“解放后,，蔣兆和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的探索仍在繼續(xù),，之所以我們會(huì)覺得他的藝術(shù)產(chǎn)生停滯，是因?yàn)榇蠹覍?duì)悲劇和喜劇的感受不一樣,。解放前,，蔣兆和以人類的災(zāi)難為主要描繪對(duì)象，解放后,，人們生活越來(lái)越好,，蔣兆和的畫面風(fēng)格也趨向于平和，所以大家看到這些作品覺得沒有解放前的更有沖擊力,。實(shí)際上解放后他是通過創(chuàng)作來(lái)解決自己教學(xué)中遇到難題或者問題,。” 北京畫院美術(shù)館執(zhí)行策劃薛良在勢(shì)象空間舉辦的蔣兆和藝術(shù)研討會(huì)上這樣說到,。

  小孩與雙鴿 68×50cm 1979

  蔣兆和女兒蔣代平(筆名欣平)在解析父親《小孩與雙鴿》這件作品時(shí),，提及了一個(gè)細(xì)節(jié),，“四人幫”倒臺(tái)后，“秩序一步步恢復(fù),，改革一步步開放,，人們的思想一步步解放。母親經(jīng)常對(duì)父親說‘要放,，還要放,。’母親指的是筆墨,。筆墨怎么表現(xiàn)才算出新,，才算開放，才算從壓抑中解放出來(lái),，他們始終沒有討論出答案,。母親不滿意，父親就把畫稿從畫板上撕下來(lái),，母親把畫稿團(tuán)成團(tuán)，扔進(jìn)垃圾桶里,。父親一遍遍畫,，母親一次次仍。一日復(fù)一日,，成功留下來(lái)的畫作少之又少,。”從這些往事中我們可以想象到蔣兆和對(duì)筆墨的深入研究與試驗(yàn),，蔣兆和建國(guó)之后的創(chuàng)作并非處于停頓狀態(tài),。

  學(xué)寫字 46×63cm 1978年

  從現(xiàn)存的作品中我們發(fā)現(xiàn)，建國(guó)后,，蔣兆和最常表現(xiàn)的題材有小孩,、鴿子、歷史人物像等,?！秾W(xué)寫字》、《小孩與雙鴿》等作品中,，蔣兆和以外孫和兒子為模特,，表現(xiàn)了孩子們?cè)诤推侥甏鸁o(wú)憂無(wú)慮的童年。蔣兆和曾回憶說：“多少年來(lái)我對(duì)自己的家世和童年閉口不談,，因?yàn)槟翘贇g樂的童年給我留下的只是痛苦的回憶,。”正是因?yàn)檫@樣,，他希望子女能有一個(gè)快樂的童年,，而子女的快樂也是蔣兆和創(chuàng)作的動(dòng)力來(lái)源,。蔣代平在回憶自己父親的創(chuàng)作時(shí)也說到：“我們的童年是快樂的，小弟快活的每一天給父親莫大的滿足與創(chuàng)作動(dòng)力,，他的一筆一墨是從內(nèi)心深處迸發(fā)出來(lái)的,。”

  《中國(guó)人民從此站起來(lái)了》283X132cm 紙本設(shè)色 1949年

  鴿子題材最早出現(xiàn)在蔣兆和1949年創(chuàng)作的《中國(guó)人民從此站起來(lái)了》這幅作品里,，畫面中有5只白鴿圍繞在工人農(nóng)民腳下,，隨后藝術(shù)家又創(chuàng)作了多幅小孩與鴿子的作品。晚年時(shí),，蔣兆和的鴿子多與山石植物相結(jié)合,，可以說鴿子伴隨了蔣兆和的后半生。從《流民圖》到和平鴿,，蔣兆和的心里始終有一個(gè)永恒的主題——和平,。

  此外，蔣兆和也畫歷史人物像,，一生總共塑造了幾十幅古人像,，且幅幅皆精品。之所以創(chuàng)作這些作品,，是因?yàn)椤拔耶嫐v史人物,，不是要逃避現(xiàn)實(shí)生活?！嫻湃?，看他當(dāng)時(shí)與國(guó)家、與民族,、與人民的關(guān)系,，有利于激發(fā)現(xiàn)代的青年，教育青年一代,，要有民族自豪感,、民族自尊心和正義感，使青年一代對(duì)中國(guó)的歷史,、文化要有所知,。”

  【結(jié)語(yǔ)】蔣兆和女兒蔣代平曾這樣評(píng)價(jià)自己的父親：“我能理解父親,，他的表達(dá)是一種‘渴望’,，中國(guó)人有太多的渴望，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng),，渴望和平,，經(jīng)歷運(yùn)動(dòng)，渴望安定,。經(jīng)歷教育的十年斷層,，渴望重返講堂,。”蔣兆和在這樣的歷史背景下的藝術(shù)創(chuàng)作,，無(wú)一不含著“渴望”,。   編輯：紅研