李曉松的山水畫中，有一種暮色之秋涼,。

他常在山中畫茅屋三二間,，有智者觀山悟道，此實為精神之自況,。身居深山,，則常見煙霞彌漫，泉咽危石,，松影映日,，如此情境，心何所依,，唯在山更深處,。

康屯午后即景 68x34cm 2017年

欲知山水之樂，非先歷紅塵,、閱盡滄桑者而不能為,，人最初發(fā)源于山水之間，唯有回歸本真,，復歸自然,，方能寄寓情懷，獲得心靈的真正和諧與寧靜,。人行走于江湖,，江湖快意的光影隨時光流逝逐漸黯淡，而山水依舊,，生生不息,，令人睹之頓生敬畏。山水之中有“道”之精神,，山水圖像實為世界之本質圖像,。所以能寫山水者，先得有清涼的山水之心,，有自然之敬畏,，后須有人生之積淀，可于山水中寄寓身心,，重構山水之精神內涵,。自然，筆墨情趣與學養(yǎng)累積也是進入此境的前提,。

千家寨之將軍拜母峰 68x34cm 2017年

曉松為得山水之道者,，他在出道之初就被譽為山水天才，惟其天性與山水境界天然相契,，可以洞悉山水之神秘幽微之處,。尋常者見山是山，不知山之深層意味,，山水無言,，唯有靈性者可與之精神交流，溝通對話,，氤氳合一,。山水知音自能聞山水間耳不可聞之天籟之音，自能見目不可見之奇崛圖像,，渾然忘我,，心游白云縹緲間。

曉松為人真誠,，多年前,，我與曉松在淄博相識，如今相見,，還是那個率真隨性的李曉松,。我們雖然各自都已經離開原來的位置，進入新的江湖,，但卻沒有絲毫的陌生感,。和曉松很少有電話聯系,，可謂淡如清水，我們都有些懷念李杜時代的文人之交,，騎著毛驢,，跋涉千里，方得一見,，此后一別,，即是關山萬里，唯有文字可以連接那些綿長的山水路途,。畫山水者首先須是個真人,，惟其人真，方能知山水之真,。

清涼世界 136cm×68cm 2014年

曉松囑我為他的畫寫幾句,，我以為，中國畫的根本追求,，是造就一個人精神的高度升華與完善,，人格達到了“至善”，精神復歸于自然,，則畫反倒在其次,。況且，有了這樣的境界,，則筆下不會有俗,、匠之氣，自然會有空明澄澈的畫境,。

曉松的山水畫,，筆致精妙而畫境渾厚，典雅脫俗,。山,、水、云,、樹木,、流泉、房舍皆統(tǒng)一在一種秋涼的氛圍之中,，近山深邃,，遠山蒼茫，畫面寓雜多于統(tǒng)一,，精微處筆意繁復,，宏闊處煙云縱橫，實為胸有丘壑之作,。近年來曉松在筆墨上益趨精妙,，畫面更有一種飄渺,、圓融之氣，這是曉松創(chuàng)作心態(tài)走向堅定的標志,。雖然我也偶爾懷念曉松早年畫中那種直覺式的精神呈現,，而今日的建構，是畫家走向深厚,、走向宏闊的必由之路，這種建構不僅包涵著筆墨的錘煉,、山水精神的養(yǎng)成,，還包涵著學養(yǎng)的累積、人生體驗的積淀與生命的沉思,。

三千世界 136cmx68cm 2014年

好的藝術都是對遮蔽世界的揭示,，繪畫所繪也是目所不能見之物，它理應是人與自然交流的精神結晶,。當心靈的圖像呈現于宣紙,，就意味著山水的精神歷史被改寫，畫家不僅凈化,、重塑了心靈,，且創(chuàng)造、揭示了一個新的山水世界,。在飄零秋葉的脈絡中,，在普通山石的紋理間，都蘊藏著一個世界,，我們面對它們,，如同諦聽眾神的歌吟，如同面對自己幽暗,、深邃的內心,。

當李曉松走進山水之間，就已經注定了這種發(fā)現,、對話,、凝視的宿命。

月下緣生系列之一 136cmx68cm 2013年

暮色凝遠山,，實在是遠行者常見的圖景,，這是一個綿延著傳統(tǒng)，令人心境清涼,、充滿人生感喟的詩性氛圍,，在當代山水畫中，李曉松揭示并創(chuàng)造的,，正是這種可貴的圖景,。面對近乎永恒的山水狀態(tài),，或獨立山谷，觀日月之行,，或醉舟江上,，不知今夕何夕，人生如此,，不亦快哉,！漢魏仗劍觀海的英雄，大唐騎馬遠行的少年,，宋代攜驢望山的高士,，皆迷醉于這同一的情境。能用手中的畫筆消解時空的迷幻,，與古人對話,，與山水呼吸、律動,，也就不枉此一生,。

月下緣生系列之十三 136cmx68cm 2014年

夜讀《水滸》，看到魯智深大鬧桃花村一節(jié),，看到老魯獨行山林間,，其境如幻還真，不禁心旌動搖,，大覺神往：“又趕了三二十里田地,，過了一條板橋，遠遠地望見一簇紅霞,，樹木叢中,，閃著一所莊院。莊后重重疊疊,，都是亂山,。”我們都是獨行者,，可見晚霞,，可望亂山，如遇路人,，老魯之輩皆是兄弟,，何問手中是禪杖還是毛筆，前方路途正遠,，盡管趕路便是,。

藝術簡介：

李曉松，1968年生于山東淄博,。

現為中國藝術研究院藝術創(chuàng)作研究院畫家,、研究員,，

中國人民大學繼續(xù)教育學院李曉松藝術工作室導師，

中國美術家協(xié)會會員,。

（編輯：李月）