張家灣段的蕭太后河（白繼開攝影）

蕭太后河畔的曹雪芹雕像

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蕭太后指的是蕭綽

自公元936年石敬瑭獻幽云十六州于契丹后,，今北京地區(qū)就成為遼朝版圖的一部分，遼朝與宋朝的分界線大致在保定白溝至天津一線,。遼朝版圖擴大,，跨長城而擁有了中原地區(qū)的部分土地，《遼史》稱其“盡有大漠,，浸包長城之境”,。長城南北，風土差異很大,，《遼史》總結說：“長城以南,，多雨多暑，其人耕稼以食,，桑麻以衣,，宮室以居，城郭以治,。大漠之間,，多寒多風，畜牧畋漁以食,，皮毛以衣,，轉徙隨時，車馬為家,?！辫b于這種實際情況，遼朝統(tǒng)治者采取因俗而治的政策,，“以國制治契丹,，以漢制待漢人”，類似于今天的一國兩制,。遼朝實行五京制,，以燕京為南京（現(xiàn)北京），設南京道,，管轄今北京和冀東一帶,。中原王朝丟失了幽云十六州后，失去了戰(zhàn)略屏障,，因此北宋一直想收回幽云十六州,，屢次興兵北伐。遼宋戰(zhàn)爭延續(xù)了一段時間,，直至澶淵之盟宋遼議和,。在遼宋戰(zhàn)爭期間，遼代的統(tǒng)治者遼圣宗和其母蕭太后多次來到南京（現(xiàn)北京）,，以指導戰(zhàn)事,。

說起蕭太后，還要講一下契丹的婚俗。當年,，耶律阿保機建遼朝,，作為開國者，特別仰慕歷史上的漢高祖劉邦,，于是便在自己的契丹姓氏耶律氏之外又增加了一個漢姓劉,。這樣做還覺得不過癮，他覺得皇后一族的述律,、乙室,、拔里等貴族有輔佐之功，可與西漢開國丞相蕭何相比,，于是將皇后一族一律改姓蕭,。蕭氏與耶律氏因世代通婚，故蕭氏的女子都嫁給耶律氏,，耶律氏的女子都嫁給蕭氏,，所以遼代歷朝皇后絕大多數(shù)都姓蕭，蕭太后也有好幾個,。今天我們所說的蕭太后,，就是其中的一個。因為她太能干了,，影響力太大,，以至于大家都以為遼朝只有一個蕭太后。

言歸正傳,，蕭太后本名叫做蕭綽,，小名燕燕，父親叫蕭思溫,，為北府宰相,。根據(jù)《遼史》記載，燕燕從小就聰明伶俐,。蕭思溫曾經(jīng)看自己的幾個女兒一起掃地,，除了燕燕之外的其他幾個女兒都簡單打掃一下房屋就走了，只有燕燕一絲不茍,，把屋子角落都收拾得干干凈凈,。蕭思溫非常高興,，說：“此女必能成家,！”這里的“成家”可不是結婚后會干家務啥的，而是會有一番成就,。蕭思溫果然沒有看錯,，燕燕長大后成為皇后，后為皇太后，協(xié)助其子遼圣宗擊敗宋朝,，鞏固遼朝統(tǒng)治,，建立了不朽功業(yè)。蕭太后小時候打掃屋子的事跡再一次證明“一屋不掃何以掃天下”這句話的無比正確性,。

蕭太后在北京地區(qū)有著很大的影響,，這與她在遼宋戰(zhàn)爭期間駐蹕南京（現(xiàn)北京）和在今通州南部地區(qū)的游獵活動有關，當然民間影響還與評書《楊家將》的廣泛傳播有關,。

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多處地名與蕭太后有關

包括蕭太后河在內,，北京有多處地名源于蕭太后，這和契丹的生活方式有關,。

契丹興起于我國北方,，漁獵是其民族的主要生活方式，對其社會政治制度也有很大影響,。契丹貴族實行四時捺缽制度,，據(jù)《遼史·營衛(wèi)志》載，“遼主秋冬違寒,，春夏避暑,，隨水草，就畋漁,，歲以為常,。四時各有行在之所，謂之捺銖”,。所謂捺缽,，其實是契丹語言，含義是可汗?jié)O獵時所建之牙帳,，或出行時之行宮,。遼朝皇帝的春獵活動主要是鑿冰取魚和縱鷹鶻捕捉鵝雁。時間是正月上旬至四月,?；顒拥攸c有四處：鴨子河（今松花江）、長春河（今洮兒河）,、魚兒濼（長春河附近）,、鴛鴦濼（今河北省張北縣）。鑿冰鉤魚后有“頭魚宴”,，捕鵝雁要用一種體小力大而兇猛的獵鷹名“海東青”,，捕鵝后也設莊嚴隆重的“頭鵝宴”，相當于中原皇帝的親耕大典,。遼宋戰(zhàn)爭期間,，遼圣宗和蕭太后駐蹕南京（現(xiàn)北京），春季游獵無法去固定的春捺缽地，只能在南京（現(xiàn)北京）附近尋找水多的地方打獵,。當時,，通州南部地區(qū)湖澤遍布，水鳥眾多,，恰是春獵的好地方,。因此地與遼東的延芳淀相似，遂將此處命名為延芳淀,，定為春捺缽之所,。《遼史·地理志》記載了遼代帝王在延芳淀狩獵的情景：“遼每季弋獵于延芳淀,，淀方數(shù)百里,，春時鵝鶩所集，春秋多菱茨,。國主春獵,，衛(wèi)士皆衣墨綠，各持鏈錘鷹食刺鵝錐,，上風擊鼓驚鵝,，稍離水面，國主親放海東青擒之,，鵝墜,，恐鶻力不勝，在獵者以錐刺鵝,，急取其腦飼鶻,。得頭鵝者例賞銀絹，國主皇族群臣各有封地,?！睘榱舜颢C，遼朝還在此處設了一個縣,，叫做漷陰縣,，這就是今天通州漷縣鎮(zhèn)的由來。

每次游獵,，皇帝的后妃也會前來,，今通州于家務鄉(xiāng)有一個村叫神仙村就與此相關。契丹雖然有男女分工,，但彎弓射箭是其最基本的生活本領,，所以契丹女人在閑暇之余也會參與游獵。神潛宮就是遼朝皇帝為來此打獵的后妃們建造的宮殿,，后演變?yōu)樯裣纱?。想來，蕭太后也多次來此游獵,，通州南部地區(qū)有的高臺子就叫蕭家臺子,，漷縣村有蕭太后駐蹕井，還是當初漷縣八景之一“駐蹕甘泉”,。

蕭太后作為歷史上一代女中英豪,，匡扶遼朝江山社稷，在朝野有著巨大的社會威望,，也對后世產(chǎn)生很大影響,。蕭（或肖）字在北京地區(qū)屬于一個典型的詞匯，很多事情都往蕭太后那靠,。如平谷區(qū)北山中過去有一個村叫肖家院,，后來以與蕭太后相關為由，將村名改為太后村,，并沿用至今,，連山名也稱作太后山了。延慶區(qū)古城為夷輿故城,，民間傳說蕭太后曾在此駐蹕,，又叫蕭太后城。蕭太后的傳說不僅局限于北京地區(qū),，在作為遼代西京道的大同地區(qū),，與蕭太后有關的歷史遺跡也比較多，如大同城內有梳妝樓,，清《大同府志》記載：“相傳遼蕭后居此”,，山陰縣西南有蕭太后營，靈丘縣西南有蕭太后城,，天鎮(zhèn)縣有蕭后井,。

國內有幾條以人名命名的河流，其中胥江是指公元前506年伍子胥主持開挖的人工河,，賈魯河則是紀念元代賈魯?shù)闹魏庸?。而蕭太后河的名稱來源，卻只有民間傳說,，正史中并無記載,，在遼金文獻中，也未發(fā)現(xiàn)蕭太后開鑿運河的記錄,。這條河是否真正為蕭太后所開鑿,，還沒有確切的證據(jù)來證明。

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蕭太后橋正名“通運”

遼代,，南京（現(xiàn)北京）城是遼宋對抗的前沿重鎮(zhèn),，不僅有大量駐軍,，而且皇帝和達官貴人也經(jīng)常過來居住，需要大量的物資供應,。需要從遼東及內蒙古,、山西等地籌措大批糧食物資運來。如遼開泰六年（1017年）南京道饑荒,，朝廷運輸云,、應、朔,、弘等州糧米接濟,，可見，南京（現(xiàn)北京）地區(qū)的糧食有時需要西京地區(qū)供應,。

遼太平九年,，南京（現(xiàn)北京）地區(qū)饑荒，戶部副使王嘉請造船,，“募習海漕者”,，以從遼東運糧。廷議稱道路險遠不便,，該計劃遂未實行,。雖然此次從遼東海運漕糧之議沒有成功，但根據(jù)文中招募“習海漕者”的記載,，可以推斷當時有海運的存在,。另外，明人蔣一葵在其所著《長安客話》中談到了遼代的海運故道,，香河縣“境南有大龍灣,、小龍灣二水，夏秋始合流,，經(jīng)寶坻界入海,，相傳遼時海運故道”。此段文字所說大小龍灣在香河縣境南部,，而清代志書所說蕭太后運糧河卻在香河縣境北部,，這或許是因為河流變化所引起，按照明嘉靖《通州志略》記載,，牛家務河（即箭桿河）曾在王家擺渡入潞河,。嘉靖《通州志略》記載寶坻縣有“糧河”，“古海運故道也,。元世祖以越海不便,，塞之。今河形尚存,?！泵駠秾氎婵h志》記載糧河位置,，“在縣南五里”。

根據(jù)上述記載,，可以推測遼代曾從遼東海運漕糧至南京（現(xiàn)北京）地區(qū),。在北京、通州,、香河,、寶坻一帶,，均有蕭太后運糧河的傳說,，似乎佐證遼代的確曾經(jīng)開鑿過運河以運輸海運漕糧。宋遼對峙時期,，雙方以白溝河為界,，白溝以北為遼南京（現(xiàn)北京）地域。南京（現(xiàn)北京）駐扎有龐大的軍隊,，需要大量糧食供應,，很可能利用海運從遼東運糧至南京（現(xiàn)北京）地區(qū)，這或許是《遼史》當中太平九年所記載的“海漕”,。當時,，蕭太后駐蹕南京（現(xiàn)北京），當是利用南京（現(xiàn)北京）至渤海之間的自然河流,，進行疏鑿聯(lián)通,，直通渤海，從而把渤海運輸線與南京（現(xiàn)北京）河運連接起來,。據(jù)北京社科院尹鈞科研究,，遼代漕糧是由海路運至薊運河河口，然后轉入內陸運河,，由大小龍灣河溯流而上,，至香河縣西南境入白河，繼續(xù)向西北逆行幾十里到達潞縣南（今張家灣）,，再經(jīng)蕭太后運糧河便可到達燕京,。

在張家灣南城外，蕭太后河上有一座歷經(jīng)滄桑的石橋,，當?shù)鼐用穹Q其為蕭太后橋,。此橋原為木橋，因地近碼頭,，南北客貨悉經(jīng)此橋,，經(jīng)年累月，不堪重負,，明神宗敕建石橋,。萬歷三十一年(1603)正月動工,，三十三年(1605)十月告竣，賜名“通運”,，因此其正名是通運橋,，而蕭太后橋之名是1949年后形成的稱呼。1949年之前,，涼水河從張家灣城南流過,，蕭太后河從張家灣城西南匯入涼水河，通運橋當時跨于涼水河上,。1949年后,，通縣政府治理涼水河，將涼水河河道從馬廠村北改道,，從今張家灣鎮(zhèn)村村南流過,，原來流經(jīng)張家灣城南的河道遂成為蕭太后河的下游河道，蕭太后河在瓜廠村北匯入涼水河,，從此通運橋就跨蕭太后河之上,，日久天長，當?shù)鼐用穹Q其為蕭太后橋,。

蕭太后橋為南北走向,，橋身平直，橋下有三孔,，中孔最大為9米,，兩側券孔為7米，橋體全長43.3米,，橋寬10米,。橋身兩側都是一色的青沙巖，18根望柱上有神態(tài)各異,、雕工精美的石獅子,，19塊護欄板上雕有寓意“保佑平安”的寶瓶狀浮雕。中孔兩邊上方的鎮(zhèn)水獸虎視眈眈地注視著兩面的水勢,。經(jīng)過數(shù)百年的車軋馬踏,，橋面留下了幾道深深的車轍，更顯古橋的滄桑之處,。橋面有不同程度的損壞,，橋的結構還算完整。蕭太后橋東西兩側均建有為乘客登岸所設的石質平臺,，南來的客船都停泊在張家灣城西南角外蕭太后河的寬闊處,，然后在此等待登岸。河畔有曹雪芹的巨型銅像,，銅像旁邊的一塊巨石上刻有紅學大師馮其庸先生手書的“蕭太后河”四個大字,。

歷經(jīng)千年歲月,，蕭太后河依舊為京城居民的生活提供著便利。待河道整治工程完工,，這條古河道又將水清岸綠,，再現(xiàn)其昔日風采。

（作者為北京物資學院運河文化研究所所長）