總有一些被冠以“大師”的人物,，名字聽(tīng)起來(lái)如雷貫耳，無(wú)人不知，但真正說(shuō)起他的成就,、思想與風(fēng)格,，就都不甚了了。這樣的“知道”,，實(shí)際又與“不知”何異,？
比如我們今天將要談到的著名畫(huà)家黃賓虹，他的名字常與齊白石并提,，在當(dāng)時(shí)就有“有南黃北齊”之稱,。半年之前，他的作品《黃山湯口》剛剛以3.45億元的價(jià)格在拍賣場(chǎng)上成交,，在看到令人瞠目的價(jià)格之時(shí),，我們多數(shù)人仍然并不了解他在藝術(shù)上的個(gè)性和追求究竟在何處。
黃賓虹（1865－1955）,，中國(guó)近代山水畫(huà)畫(huà)家,。名質(zhì)，字樸存,、樸人，別號(hào)予向,、虹廬,、虹叟，中年更號(hào)賓虹,，以號(hào)著稱,。祖籍安徽歙縣，生于浙江金華,。
今天這一條,，分享給大家的是文化學(xué)者王魯湘在浙江烏鎮(zhèn)舉辦的文化講堂上所做的一場(chǎng)關(guān)于黃賓虹生平和藝術(shù)研究的演講。王魯湘通過(guò)自己的研究,，認(rèn)為黃賓虹還有著自己獨(dú)特的畫(huà)學(xué)理論建構(gòu),，在傳承傳統(tǒng)的同時(shí)，更具有現(xiàn)代性和現(xiàn)代感,，是一位“不能僅以畫(huà)史目之”的學(xué)者型藝術(shù)家,。
一代大師黃賓虹
主講人 | 王魯湘
（文化學(xué)者，香港鳳凰衛(wèi)視主持人,、高級(jí)策劃,、評(píng)論員）
新年伊始，在浙江烏鎮(zhèn)的雅達(dá)書(shū)院,，文化學(xué)者王魯湘為500位藝術(shù)愛(ài)好者做了一場(chǎng)名為“一代大師黃賓虹”的演講,。
對(duì)黃賓虹畫(huà)作的兩極評(píng)價(jià)
在我看來(lái)，中國(guó)的水墨繪畫(huà)在進(jìn)入到19至20世紀(jì)時(shí)，貢獻(xiàn)了最后兩座高峰,，一座齊白石,，一座黃賓虹。
黃賓虹現(xiàn)在變成一個(gè)公眾人物,，變成很多人都知道的畫(huà)家,，很重要的原因是這張《黃山湯口》（見(jiàn)下圖）。這張畫(huà)據(jù)說(shuō)是黃賓虹生前所作的尺寸最大的一張畫(huà),。其實(shí)也不大,，熟悉中國(guó)宣紙的都知道六尺宣紙，再裁掉一截,，也就是說(shuō)還不夠一張六尺紙的尺寸,。但是我們也都知道，過(guò)去的老先生一般都沒(méi)有特別大的作品,，像黃賓虹,，都是在小書(shū)案上用小筆頭一點(diǎn)一點(diǎn)的畫(huà)。
《黃山湯口》,，黃賓虹繪于1955年,。這一年，黃賓虹92歲,，九上黃山的他憑著記憶勾勒出了這幅畫(huà),。原為黃賓虹老友陳叔通所藏，2017年6月19日,，《黃山湯口》以7200萬(wàn)元起拍,，最終殺至3億元落槌，加傭金以3.45億元成交,。
為什么他畫(huà)這么大的畫(huà),？因?yàn)橐徒o他的老朋友陳叔通先生。陳叔通先生當(dāng)年和他一起在上海編刊物,，建國(guó)以后,，已經(jīng)是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人了。黃賓虹先生被邀參加全國(guó)政協(xié),，知道這一去北京,，要見(jiàn)很多領(lǐng)導(dǎo)人，也要見(jiàn)很多老友,，所以就準(zhǔn)備了一批尺寸比較大一點(diǎn)的作品,，這就是其中一張。這張畫(huà)在“文革”中被抄,，最后被北京故宮博物院保管,，“文革”結(jié)束后又退還給了陳叔通家里,。
對(duì)黃賓虹先生這樣的筆墨，美術(shù)界,、收藏界,、評(píng)論界形成了截然對(duì)立的評(píng)價(jià)和看法。有人認(rèn)為好得簡(jiǎn)直不得了,，神乎其神,，千古一人；有人說(shuō)這是胡來(lái)嘛,，這哪像會(huì)畫(huà)畫(huà)的人,。這樣兩個(gè)極端的評(píng)價(jià)，伴隨著黃賓虹的一生,，直到黃賓虹去世以后幾十年的今天還是這樣,。我大概一個(gè)多月以前到上海采訪謝稚柳先生的夫人陳佩秋先生，作為海上畫(huà)派現(xiàn)在碩果僅存的一位90多歲的老畫(huà)家,，她仍然跟我說(shuō)黃賓虹根本不會(huì)畫(huà)畫(huà),。
確實(shí)，黃賓虹生前主要是以一個(gè)學(xué)人而享譽(yù)文壇,，以一位文博專家身份,，一位文字學(xué)家和篆刻家的身份，得到業(yè)內(nèi)很多專家學(xué)者的追捧和認(rèn)可,，對(duì)于他的繪畫(huà),，一直就是兩個(gè)極端的評(píng)價(jià)。
黃賓虹作品《新安江舟中作》
1948年,，黃賓虹先生在北平已經(jīng)滯居11年，潘天壽先生邀請(qǐng)他南歸,，回到浙江,，在杭州西湖邊的國(guó)立西湖藝專擔(dān)任教授之職。黃賓虹先生的一個(gè)老學(xué)生在90年代曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)這樣的故事：學(xué)校的中國(guó)畫(huà)專業(yè)一直有一個(gè)非常好的傳統(tǒng)——新年之前,，老師,、同學(xué)互相團(tuán)拜拜年，就在教室,，同學(xué)們坐在下面,，前面一排桌子擺開(kāi)，系里所有的老師在臺(tái)上坐成一排,。每個(gè)老師會(huì)準(zhǔn)備一摞自己畫(huà)的小畫(huà),，折成信封大小。準(zhǔn)備多少隨你自己的意,，可以準(zhǔn)備10張,，也可以準(zhǔn)備5張。折好以后放在自己面前，同學(xué)們一個(gè)一個(gè)上來(lái),，給先生們鞠躬拜年,，然后從各位老師前面的桌子上取一張喜歡的畫(huà)。只許取一張,，不能說(shuō)幾個(gè)老師的我都要,。幾乎所有老師跟前的畫(huà)都被同學(xué)取走，黃賓虹先生跟前的畫(huà),，來(lái)的時(shí)候是幾張,，團(tuán)拜完了以后還是幾張，學(xué)生們不要,。
黃賓虹先生的一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)回憶,，有一次他在西湖邊上散步，看到黃賓虹先生在西湖邊上拿著本子,，對(duì)著對(duì)面的山在畫(huà)畫(huà),。他覺(jué)得很奇怪，這樣的老先生還寫(xiě)生嗎,？寫(xiě)生是從西方來(lái)的,，我們這些年輕的搞美術(shù)的人才這樣，哪有戴瓜皮帽,、穿長(zhǎng)袍的老國(guó)畫(huà)家這么對(duì)景寫(xiě)生,。他覺(jué)得很奇怪，就湊到后面看,?？匆谎劾舷壬埳系漠?huà)，再看一看前面的景,，根本不知道老先生在畫(huà)什么,，他畫(huà)的跟對(duì)面的景和周圍的景一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
對(duì)傳統(tǒng)的思考：“君學(xué)”與“民學(xué)”
在研究黃賓虹畫(huà)學(xué)體系的過(guò)程中,，我開(kāi)始對(duì)他有了更深的了解,。過(guò)去對(duì)他很多看法其實(shí)都帶著偏見(jiàn)，從他生活的年代以及他的裝束,，很多人認(rèn)為他就是一個(gè)封建的遺老遺少,；只有深入到他的生平，看到他大量文章,、其中隨處可見(jiàn)的思想的火花,，你才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)黃賓虹思想深刻,，關(guān)于傳統(tǒng)文化如何繼承,、如何發(fā)展,、如何弘揚(yáng)，如何在國(guó)際化的大趨勢(shì)之下與世界互動(dòng)……所有這些這位老先生不僅都想過(guò)了,，而且都提出了自己的看法,。
《黃賓虹談藝錄》
作者: 黃賓虹
版本: 河南美術(shù)出版社 2007年9月
黃賓虹對(duì)于藝術(shù)，有兩個(gè)基本的劃分,，一是“君學(xué)”,，一是“民學(xué)”。所謂“君學(xué)”,，就是為政治服務(wù),，為國(guó)家服務(wù)，為帝王服務(wù),。所謂“民學(xué)”,。就是主張個(gè)性,、自由,、民生,，有民本、民主,、自由思想的藝術(shù),，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化表達(dá)的這一類藝術(shù)，黃賓虹先生心中的文化史,，就有了完全不同的分野,。
我們現(xiàn)在很推崇的唐代藝術(shù)，在黃賓虹先生眼里就沒(méi)有多少地位,。比如說(shuō)楷書(shū)到了唐代,，應(yīng)該說(shuō)不僅到了登峰造極，而且到了完全成熟的地步,，出現(xiàn)了諸多楷書(shū)大家,，比如褚遂良、歐陽(yáng)詢,、虞世南、包括唐太宗李世民,，都是楷書(shū)大家,。但是楷書(shū)這主要是因?yàn)槔钍烂駛€(gè)人的喜愛(ài)和提倡，成為了唐代“君學(xué)”的一種表達(dá),。所以歷史上對(duì)于唐代的楷書(shū)也有一些人做出比較低的評(píng)價(jià),，說(shuō)唐楷如“算子、奴書(shū)”,。就是說(shuō),，像一個(gè)個(gè)算盤(pán)珠子,，工工整整、規(guī)規(guī)矩矩,，但沒(méi)什么個(gè)性,，沒(méi)什么自由的表達(dá)，是奴書(shū),。再比如唐代對(duì)畫(huà)家的不尊重,，像閻立本這樣的大畫(huà)家，給皇帝畫(huà)像必須跪在地上畫(huà),。這些東西都被黃賓虹認(rèn)為是屬于“君學(xué)”的東西,。
另一方面，以文人畫(huà)為代表的張揚(yáng)個(gè)性,、尊重個(gè)性,、提倡創(chuàng)作自由的一類藝術(shù)，黃賓虹先生給予很高評(píng)價(jià),，這是“民學(xué)”的范疇,。因此黃賓虹先生對(duì)于中國(guó)古代的古典主義和歐洲古代的古典主義，總的評(píng)價(jià)都不高,。但是對(duì)于宋以后,，尤其是元、明以后的文人畫(huà),，卻給予很高的評(píng)價(jià),。同時(shí)他對(duì)歐洲印象派以后的現(xiàn)代派繪畫(huà)，包括野獸派,、立體派,，也給予很高評(píng)價(jià)。這是很多人所不知道的黃賓虹,，他們?cè)|(zhì)疑黃賓虹哪里知道歐洲,，哪里知道西方，哪里知道現(xiàn)代,？
抽象章法,，黃賓虹的現(xiàn)代性
為什么說(shuō)黃賓虹有很強(qiáng)的現(xiàn)代性？黃賓虹的繪畫(huà)中間有很內(nèi)在的抽象,。大家都知道塞尚被譽(yù)為西方現(xiàn)代藝術(shù)之父,，之所以他能得到這么高的地位和榮譽(yù)，是因?yàn)槿姓J(rèn)為繪畫(huà)之所以必要,，就在于畫(huà)家的眼睛能夠發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的“世界上最恒定的結(jié)構(gòu)”,，藝術(shù)家應(yīng)該把這個(gè)恒定結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)出來(lái)，而且把它畫(huà)出來(lái),。所以塞尚大量的作品,，都是帶有半抽象的結(jié)構(gòu),，充斥在他畫(huà)的內(nèi)在之中。
黃賓虹很早就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),，他認(rèn)為衡量一個(gè)人是真畫(huà)家,，還是畫(huà)匠，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)恒定的結(jié)構(gòu),，因?yàn)楫?huà)匠永遠(yuǎn)不懂得在自然物象中間去完成抽象,，而一個(gè)真正的畫(huà)家是可以在對(duì)景寫(xiě)生，以及描寫(xiě)自然山川的過(guò)程中間,，從中找到抽象的,、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。
黃賓虹自己就在做這個(gè)工作,，在我看來(lái),，他就是“中國(guó)的塞尚”。他從大自然中間總結(jié)了各種各樣的幾何形狀以后,，最后得出結(jié)論：三角弧和三角觚是這個(gè)世界中間最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),。三角弧和三角觚來(lái)完成一幅山水畫(huà)的結(jié)構(gòu)是最穩(wěn)定，同時(shí)有最多變化的,。
所以我們看黃賓虹所有作品,，你從他畫(huà)面最下面開(kāi)始，然后一層一層往上,，到最后背景遠(yuǎn)處淡淡的山峰,，都是不同形狀三角的咬合。這種三角,，被黃賓虹提到了更高美學(xué)的層次,，甚至把它和“民學(xué)”相提并論。他認(rèn)為,，“君學(xué)”不懂得三角不齊,，所以一切東西都要求整整齊齊，要求的是方形,；而“民學(xué)”的造型是三角的,，這種不齊其實(shí)組織成了很多很多的“齊”。黃賓虹認(rèn)為這樣的三角觚才是最美的,，反對(duì)“君學(xué)”的齊,，反對(duì)整齊劃一。
黃賓虹《山水》,。
黃賓虹的了不起,，就體現(xiàn)在他的現(xiàn)代性與現(xiàn)代感,，他到大自然中間去寫(xiě)生時(shí),，眼睛看到的山川不是山川,，他看到的山川是一個(gè)一個(gè)的漢字，他是看山如看字,，畫(huà)畫(huà)的時(shí)候,，整個(gè)山水畫(huà)的不同章法都是漢字的章法。
黃賓虹先生因?yàn)槭俏晃淖謱W(xué)家,，他對(duì)中國(guó)的文字,，從甲骨文、鐘鼎文到后來(lái)的大篆,、小篆,，一直到后來(lái)的行草都爛熟于心，所以那么多字存在他的心里頭,。
《黃賓虹全集》
編著：王魯湘
版本：浙江人民美術(shù)出版社 2007年3月
所以黃賓虹先生一輩子留下這么多的山水畫(huà),，特別是晚年以后，山水構(gòu)圖千變?nèi)f化,，不像我們很多的山水畫(huà)家,，畫(huà)著畫(huà)著就開(kāi)始重復(fù)了。因?yàn)檎路ǖ淖兓?，結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新太難太難了,。具像的東西通過(guò)寫(xiě)生都可以解決，但是抽象結(jié)構(gòu)變化非常困難,。所以每一次黃賓虹出去寫(xiě)生,，他看到山川的時(shí)候，首先想到的是這像哪個(gè)字,，基本結(jié)構(gòu)就有了,。然后他順著這個(gè)基本結(jié)構(gòu)去強(qiáng)化哪一部分，弱化哪一部分,，哪一部分為主,，哪一部分為輔，他心里頭就一目了然,。
黃賓虹研究專著的出版過(guò)程
《黃賓虹研究》這本書(shū)我1994年開(kāi)始寫(xiě),，到1995年寫(xiě)完以后，便開(kāi)始了這本書(shū)離奇古怪的出版過(guò)程,，一直到1999年才出版,。
《黃賓虹研究》
作者：王魯湘
版本：人民美術(shù)出版社 2014年7月
剛開(kāi)始寫(xiě)出來(lái)，我不知道到哪個(gè)地方出版,，找了好幾家,，都問(wèn)黃賓虹是誰(shuí)。最后我想,，大陸不知道,，可能港臺(tái)地區(qū)會(huì)有所了解,，正好臺(tái)灣我有兩位特別好的朋友，其中有一位還做過(guò)臺(tái)灣故宮博物院的院長(zhǎng),，他們正好來(lái)北京看我,，我就把書(shū)稿給他們看。他們說(shuō)要帶到臺(tái)灣出版,。結(jié)果到臺(tái)灣轉(zhuǎn)了一圈,，沒(méi)有出版社出版。推掉的理由是：這本書(shū)根本賣不掉,，因?yàn)闆](méi)幾個(gè)人知道黃賓虹是誰(shuí),。他們很絕望，說(shuō)那就把書(shū)稿給我?guī)Щ貋?lái)吧,。帶回來(lái)過(guò)程中間,，他們轉(zhuǎn)到漢城，因?yàn)榕_(tái)灣的美術(shù)評(píng)論家管執(zhí)中先生去參加漢城的亞洲雙年展,，結(jié)果在亞洲雙年展,，管執(zhí)中先生因腦溢血去世，這份書(shū)稿也就不知去向了,。
書(shū)稿當(dāng)時(shí)都是手抄的,，稿子沒(méi)有了，只好再重新抄一遍,。抄一遍以后,，畫(huà)家、杭州畫(huà)院院長(zhǎng)姜寶林先生自告奮勇,，說(shuō)魯湘我把這個(gè)書(shū)稿帶到香港去,，香港還是有一批“黃迷”的。香港出版人說(shuō)我們可以出,，先把稿子給我們,，我們進(jìn)行一下市場(chǎng)調(diào)查，然后回答你,。書(shū)稿就留在香港這家出版社,。
姜寶林先生回來(lái)不久，這個(gè)出版社卻失火了,，出版社的書(shū)稿全燒了,。我的書(shū)稿又沒(méi)有了，又得重新抄一遍,。姜寶林先生覺(jué)得特別愧疚,，幫我聯(lián)系了浙江的某家出版社，然而不巧的是這家出版社因?yàn)楦硞€(gè)企業(yè)產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)糾紛，以致最后出版社被封了,。我這個(gè)書(shū)稿又被封存了,。
最后還是張仃先生出面，找了河北教育出版社,。河北教育出版社把它放到一套散文叢書(shū)里，作為一本散文把它出版了,。所以從一個(gè)側(cè)面也表明了,，一直到上世紀(jì)九十年代末，社會(huì)上對(duì)黃賓虹都不是太了解,。
黃賓虹先生不像我們現(xiàn)在的學(xué)者,，可以系統(tǒng)地去寫(xiě)一本大專著，來(lái)闡述自己的美學(xué)思想,、繪畫(huà)理論,，大多都是一些斷簡(jiǎn)殘篇，一些很短很短的文章,，發(fā)在無(wú)數(shù)的刊物上,，很多還是像魯迅一樣不知用了多少筆名發(fā)表的。他諸多藝術(shù)及文化的觀點(diǎn),，體現(xiàn)在他很多繪畫(huà)的題跋上頭,。所以當(dāng)時(shí)要對(duì)黃賓虹先生進(jìn)行系統(tǒng)的研究，資料的收集就極其困難,。
好在當(dāng)時(shí)我們有一個(gè)民間的黃賓虹研究會(huì),，我當(dāng)時(shí)是這個(gè)研究會(huì)的副秘書(shū)長(zhǎng)，所以就可以在每年的年會(huì)上和一些老先生,，包括黃賓虹的親屬和弟子,，以及江浙、香港地區(qū)的一批黃賓虹藏家進(jìn)行交流,，這樣才勉勉強(qiáng)強(qiáng)算是收集了一部分資料,，寫(xiě)成了這樣一本書(shū)。
本次“烏鎮(zhèn)文化講堂”由建筑設(shè)計(jì)家張永和,、雅達(dá)國(guó)際董事長(zhǎng)蔣建寧,、文化名人白巖松、作家楊葵（圖右）,、北京勢(shì)象空間創(chuàng)始人李大鈞（圖左）聯(lián)合發(fā)起,。
（編輯：李月）
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